《马卡尔·楚德拉》（1892）是高尔基第一篇短篇小说，用第一人称写成。草原上，老茨冈马卡尔·楚德拉的女儿在唱歌，高尔基
在听。老茨冈问高：我女儿美么？唱得好么？想和女孩子亲嘴么？和女孩子亲嘴比抽我的烟斗好，但一亲了嘴，你心头的自由就死了。他于是
给高讲了一个故事，并对高说：你永远记住它，你就永远是一只自由的鹰。从前，在草原上，有个女孩子娜达，极美，谁都配不上她，谁也追
求不到她。一天，来了一个美少年罗伊可，是一只自由的鹰，弹得好，唱得好。他追求她，她也爱上他，但对他提出一个条件：你和我亲嘴后
，你就得丢掉自由，不再弹唱自由的歌，只给我弹唱爱情之歌。明天，你当着众人面，跪下来吻我的手，我就答应作你妻子。第二天，罗伊可
果然来了，他带来一把尖刀，一下子插在娜达心上，说：我要看看你的心，是否也这样坚硬。女孩子死了，临死前说：好，再见，罗伊可，我
知道你要这样做的。罗跪在她尸身前，说，啊，骄傲的皇后，现在我要跪在你脚跟前了！女孩的父亲拿起地上的尖刀，也刺死了罗。罗回头看
他一眼说：做得好！他的灵魂随娜达去了。夜深，雨急，草原静静，“我”却不想睡，望着草原的黑暗，眼前仿佛出现了两个人影，那是美男
子罗伊可和骄傲的娜达，他俩在黑暗的夜空中飞旋，罗怎么也赶不上娜达。这是一个浪漫故事，主题是自由高于一切，在黑暗的俄国，在悲观
的文坛，它仿佛是一道电光，宣告一个新型作家诞生了。
《伊则吉尔老婆子》（1894）。在海边的草原上，一个夜晚，一个乾瘪的老婆子给作者讲了“丹柯的故事”。她问作者：你知道草
原上蓝色的火星怎样来的吗？从前，遥远的过去，有一个部落被另一个部落打败了，逃进森林。森林很黑，战败者宁愿做奴隶，把自由给敌人
，也不愿在森林中死去。这时，丹柯出来领导这个部落走出森林，路越走越艰难，大雷雨来了，人们先是寄希望于他，以后便埋怨他，以后把
他抓起来审判，并准备杀死他。忽然，丹柯从胸膛里掏出自己的心——燃烧着的心，高高擎在头上，燃烧的心比太阳还亮，照亮了人们前进的
道路。人们走出森林了，来到自由的土地上。丹柯倒地死去，没有人注意他，只有一个人看见他那颗心还在燃烧，害怕起来，用脚踩熄了它。
那颗心碎了，成了许多火星，飞灭了。老婆子把故事讲完后，草原上开始了一阵可怕的沉默，好像被这个故事感动了。“老婆子在打瞌睡。我
一边瞧着她，一边在想，她的记忆里还剩得有多少的故事，多少的回忆啊？我想到丹柯的伟大的燃烧的心，又想到创造出这一类美丽而有力的
传说的人类的幻想。”
《切尔卡希》（1894）。切尔卡希是个惯偷，是条老狼，他在码头上出现，要物色一个帮手，做一笔生意。加夫里拉是从乡下来的
健壮的小伙子，到城里来找工作，坐在马路边无所事事。切看中了他，半引诱、半强迫地让他当了自己的帮手。晚上两人划小船到港口仓库翻
墙进去偷货物，再运到一条贼船上转手。第二天他们拿到五百块钱，切分给加夫里拉四十块钱，便准备和他分手。加夫里拉起先很怕切，现在
却不愿走，他把切尔卡希抱住了，把他推倒在地，像小姑娘那样喘着气，央求切把这五百块钱都给他。加夫里拉对切尔卡希说：你钱来得容易
，一夜就到手了，五百块钱对你不算什么，一下子就花光了。可是我呢，我有了钱，可以用到田地上去，我有老婆儿女，你给了我钱，就使我
幸福了。你已经是堕落的人，没有什么前途，可是我，啊，我有了钱，什么事办不到呀！给我！切尔卡希坐在沙地上，睁大眼睛看着眼前这个
壮实的农民，又害怕，又吃惊，又生气，终于厌恶地把钱全扔给他。切尔卡希心想，自己虽是贼，但绝不会变成这样贪心，这样下贱，不要脸
。加夫里拉拿到钱后，对切尔卡希说：他本想在船上用船桨把切打死，推到海里去，因为切活在世界上是多余的。切尔卡希气愤极了，一手掐
住加夫里拉的喉咙，把钱夺了过来，大步走了，没想到加夫里拉在后面扔过来一块石头，打中切的头部，打昏了他。农民又把钱抢回去。下雨
，加夫里拉走了，但没想到他又回来了。跑在地上求躺在沙滩上的切尔卡希饶恕，说只有切饶恕他，他才能要这些钱，他的灵魂才能得救。切
把五百元钱留下一张，其余的统统扔在他脸上，用力站起来，走了。农民捡起钱，画十字，也走了，二人反方向离开。雨越下越大，雨水和浪
花冲掉了沙滩上切尔卡希的血迹和两人留下的脚印。
《因为烦闷无聊》（1897）。一个无人怜爱的、丑的、未嫁的厨娘阿琳娜，为了摆脱孤独，为了让别人同情他，偷偷和一个铁路板
道工同居了。站长知道了，叫人把他们的门锁上，等到天亮时才开。叫站上所有的职工集中在门外，门打开后，要给他俩人举行婚礼。阿琳娜
逃进草原，无人管她。那个板道工也不去找寻她。站长太太等厨娘回来做饭，她没有回来。次日黎明时，阿琳娜跑回车站的顶楼上上吊自杀了
。
俄国是短篇小说的大国，要超越前人不易，高尔基的短篇小说在题材上、思想上、艺术风格上超越了前人，这很了不起。像《切尔
卡希》写流浪汉与农民，批判农民而赞美流浪汉，前人未写过。像丹柯的故事，掏出心来照亮部落走出森林，有人还把他燃烧的心踩灭了，思
想很深刻。前人未写过。高尔基继承了前人的人道主义，但对落后的国民的态度是“哀其不幸，怒其不争”，后面四个字，是前人所欠缺的。
高尔基短篇小说中的“自由”、“理想”、赞美“人”的音符是最强音，明显有一种与众不同的浪漫主义风格，又利用民间传说使之高扬，这
是果戈理与契诃夫所无的。
在听。老茨冈问高：我女儿美么？唱得好么？想和女孩子亲嘴么？和女孩子亲嘴比抽我的烟斗好，但一亲了嘴，你心头的自由就死了。他于是
给高讲了一个故事，并对高说：你永远记住它，你就永远是一只自由的鹰。从前，在草原上，有个女孩子娜达，极美，谁都配不上她，谁也追
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果然来了，他带来一把尖刀，一下子插在娜达心上，说：我要看看你的心，是否也这样坚硬。女孩子死了，临死前说：好，再见，罗伊可，我
知道你要这样做的。罗跪在她尸身前，说，啊，骄傲的皇后，现在我要跪在你脚跟前了！女孩的父亲拿起地上的尖刀，也刺死了罗。罗回头看
他一眼说：做得好！他的灵魂随娜达去了。夜深，雨急，草原静静，“我”却不想睡，望着草原的黑暗，眼前仿佛出现了两个人影，那是美男
子罗伊可和骄傲的娜达，他俩在黑暗的夜空中飞旋，罗怎么也赶不上娜达。这是一个浪漫故事，主题是自由高于一切，在黑暗的俄国，在悲观
的文坛，它仿佛是一道电光，宣告一个新型作家诞生了。
《伊则吉尔老婆子》（1894）。在海边的草原上，一个夜晚，一个乾瘪的老婆子给作者讲了“丹柯的故事”。她问作者：你知道草
原上蓝色的火星怎样来的吗？从前，遥远的过去，有一个部落被另一个部落打败了，逃进森林。森林很黑，战败者宁愿做奴隶，把自由给敌人
，也不愿在森林中死去。这时，丹柯出来领导这个部落走出森林，路越走越艰难，大雷雨来了，人们先是寄希望于他，以后便埋怨他，以后把
他抓起来审判，并准备杀死他。忽然，丹柯从胸膛里掏出自己的心——燃烧着的心，高高擎在头上，燃烧的心比太阳还亮，照亮了人们前进的
道路。人们走出森林了，来到自由的土地上。丹柯倒地死去，没有人注意他，只有一个人看见他那颗心还在燃烧，害怕起来，用脚踩熄了它。
那颗心碎了，成了许多火星，飞灭了。老婆子把故事讲完后，草原上开始了一阵可怕的沉默，好像被这个故事感动了。“老婆子在打瞌睡。我
一边瞧着她，一边在想，她的记忆里还剩得有多少的故事，多少的回忆啊？我想到丹柯的伟大的燃烧的心，又想到创造出这一类美丽而有力的
传说的人类的幻想。”
《切尔卡希》（1894）。切尔卡希是个惯偷，是条老狼，他在码头上出现，要物色一个帮手，做一笔生意。加夫里拉是从乡下来的
健壮的小伙子，到城里来找工作，坐在马路边无所事事。切看中了他，半引诱、半强迫地让他当了自己的帮手。晚上两人划小船到港口仓库翻
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却不愿走，他把切尔卡希抱住了，把他推倒在地，像小姑娘那样喘着气，央求切把这五百块钱都给他。加夫里拉对切尔卡希说：你钱来得容易
，一夜就到手了，五百块钱对你不算什么，一下子就花光了。可是我呢，我有了钱，可以用到田地上去，我有老婆儿女，你给了我钱，就使我
幸福了。你已经是堕落的人，没有什么前途，可是我，啊，我有了钱，什么事办不到呀！给我！切尔卡希坐在沙地上，睁大眼睛看着眼前这个
壮实的农民，又害怕，又吃惊，又生气，终于厌恶地把钱全扔给他。切尔卡希心想，自己虽是贼，但绝不会变成这样贪心，这样下贱，不要脸
。加夫里拉拿到钱后，对切尔卡希说：他本想在船上用船桨把切打死，推到海里去，因为切活在世界上是多余的。切尔卡希气愤极了，一手掐
住加夫里拉的喉咙，把钱夺了过来，大步走了，没想到加夫里拉在后面扔过来一块石头，打中切的头部，打昏了他。农民又把钱抢回去。下雨
，加夫里拉走了，但没想到他又回来了。跑在地上求躺在沙滩上的切尔卡希饶恕，说只有切饶恕他，他才能要这些钱，他的灵魂才能得救。切
把五百元钱留下一张，其余的统统扔在他脸上，用力站起来，走了。农民捡起钱，画十字，也走了，二人反方向离开。雨越下越大，雨水和浪
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俄国是短篇小说的大国，要超越前人不易，高尔基的短篇小说在题材上、思想上、艺术风格上超越了前人，这很了不起。像《切尔
卡希》写流浪汉与农民，批判农民而赞美流浪汉，前人未写过。像丹柯的故事，掏出心来照亮部落走出森林，有人还把他燃烧的心踩灭了，思
想很深刻。前人未写过。高尔基继承了前人的人道主义，但对落后的国民的态度是“哀其不幸，怒其不争”，后面四个字，是前人所欠缺的。
高尔基短篇小说中的“自由”、“理想”、赞美“人”的音符是最强音，明显有一种与众不同的浪漫主义风格，又利用民间传说使之高扬，这
是果戈理与契诃夫所无的。
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第1个回答 2008-11-04
短篇小说:
写完了圣诞节的故事，我丢下笔，就从桌子旁边站起来，在房间里来回走着。
是深夜啦，刮起了暴风雪，我的听觉捕捉到了某些奇怪的声音，好像是轻轻的絮语，或 者是什么人的叹息，它们从大街上穿过墙壁，透进我那个沉浸在暗影里的小房间。这，大概 是被风吹扬起来的白雪，碰到房屋的墙壁和窗户的玻璃发出沙沙的响声。这时，在空中有某 种轻盈的白色的东西，不停地从窗前飘过，飘过来就又消失了，把一阵寒气吹向我的心头。
我走近窗口，望着大街，把那由于苦思冥想而发热的头，倚靠着寒冷的窗框。大街上是 一片荒凉……大路上不时被狂风刮起一阵阵白雪的烟雾，像是白色的透明的碎布片在空中飞 舞。正对着我的窗子，亮着一盏路灯，小小的灯火在同风搏斗中摇晃着，颤抖的光带像一把 宽阔的剑似地在空中伸展着，而从房顶上撇下来的白雪，飞进这条光带，刹那间在它的当中 闪耀出五彩缤纷的小火星。看着这风的游戏，我感到忧郁而又寒冷。我很快脱掉衣服，熄了 灯，就躺下去睡觉。
当灯光熄灭，黑暗充满我的房间时，响声好像听得更加清楚，窗户像个模糊的白色大斑 点盯着我。时钟急忙地数着分秒。
2有时白雪的沙沙声淹没了它们冷漠无情的滴答声。但接着我又重新听见秒针的响声消逝 在永恒之中。当它们那样清 晰地响着的时候，就好像时钟是装在我的头脑里似的。
我躺着，想着我刚才写好了的那篇圣诞节的故事。它写得成功吗？ 在这篇故事里，我介绍给人们的是两个乞丐——一个瞎眼的老头儿和他的老太婆的事 情。他们是被生活折磨够了的、胆怯的、温顺的和半死不活的人。圣诞节前夜的一大早，他 们就离开自己的村子，走遍附近的村庄，想讨到一些施舍，好庆祝救世主诞生这个伟大的节 日。
他们想，他们还来得及跑完最近的几个村子，并且在晨祷以前，带着以基督的名义施舍 给他们的满口袋各式的东西，回到自己的家里去。 可是，他们的希望是落空了——人们施舍给他们的东西很少，有钱的人由于他们固有的 悭吝没有给什么，而穷苦的人则由于自顾不暇。当这一对疲倦了的乞丐，决定该是回到他们 整天不在家又没有生火的那间简陋的小屋时，天色已经很晚了，肩上背着轻轻的袋子，心里 怀着沉重的忧愁，他们沿着铺满白雪的平原走着。老太婆在前面，老头儿抓住她的腰带，慢 慢地跟在她后面走。夜是漆黑的，乌云遮蔽了天空，狂风吹扬起白雪，两个乞丐的脚陷在雪 地里，对于这两个老年人来说，回到村子的路还不近呢。他们一声不响地走着，由于寒风透 骨，又被大路上刮过来的白雪盖满了全身，他们都快冻僵了。被白雪照花了眼睛的疲倦的老 太婆迷了路，她沿着盆地走了好久啦，而她的瞎眼的老伴唠叨地问她：
“快到了吧？瞧，我们赶不上晨祷啦……”
她对他说：“快到啦。”她冷得缩着身子，累得筋疲力尽。她察觉出她迷了路，但她不 想立刻把这话告诉老头儿。有时，她觉得风刮来狗叫的声音，却是从相反的方向传过来的。
最后，她实在无能为力了，就对老头儿说： “求基督宽恕我吧，老头子，我迷了路……我再也走不动啦，我坐一会儿……”
“你会冻死的。”他说道。
“我稍微坐一会儿……咱们就是冻死了，那又算得了什么？咱们的日子反正不好过 呀……”
老头儿沉重地叹了一口气，就对她让步了。 他们坐在雪地上，背靠着背紧倚在一起，他们这样坐着，就变成了两个被风戏弄着的破 衣烂衫的布团。风把白雪吹刮到他们身上，撒了他们满身尖角形的晶莹的雪花，——穿得比 自己瞎眼的老伴还要坏一点的老太婆，很快就感到特别暖和。
“老婆子，”快冻僵了的瞎子叫唤她，“站起来呀，走吧！”但她已经快睡着了，朦胧 中向他讲了一些含糊不清的话。 他想把她扶起来，但是扶不动——扶不动——他没有力气了。
“你会冻死的！”他对她叫喊道，然后就向着荒野高呼求救。 但是她感到很好。当他为她忙得疲倦了的时候，他又重新一声不响，绝望地坐在雪地 上，他已经认定眼前发生的这些事情是上帝早为他们安排好了的，就正像在前面等待着他们 的命运，也是注定了的一样。暴风雪并不很强劲，但是那样顽皮，在他们四周围吹刮着，淘 气地把他们周身都盖满了白雪，愉快地吹着他们的破衣烂衫，它们保护着他们由于长年累月 的困苦生活而精疲力竭的衰老的身体。
突然间，风送来了响亮而庄严的钟声的召唤……
“老婆子！”老头儿的精神为之一振，“敲钟啦……做晨祷啦……咱们赶快走吧……”
但她已经到那人们永远再不能回来的地方去了……
“听见吗？敲钟啦，我说……站起来呀！……哎！我们已经晚啦！”
他试着想站起来， 但是不能。这时他才了解到，他已经完了，于是他就在心里祈祷起来……
“主啊，接受你的奴隶们的灵魂吧……我们两个都是有罪的人……宽恕他们吧，主啊， 饶恕他们吧……”
这时他感觉到，穿过田野，在白色的，闪着明亮的光辉的雪云中，有一座灯火辉煌的神 殿——奇异的神殿，正向他飞过来！它完全是由明亮地燃烧着的人心所建成的，这本身就像 个心的形状，在它当中的高台上，站着的就是基督本人……
看见了这个，老头儿就站起来，双膝跪在神殿门口的台阶上，他两眼复明了，看着救世 主与受难者，而主就从高台上用动听的和清晰的声音说道： “由于慈悲而燃烧着的心，——这就是我的神殿的基础。走进我的神殿吧，你，在一生 中那样渴望仁慈的人，你，不幸的和被侮辱的人，你走进来，高兴起来吧！……” “主啊！”这个两眼复明的老头儿，由于高兴号泣起来， “主啊，祝你永生不朽！” 而基督用明亮的微笑，向着老头儿和他的生活中的老伴微笑了起来。她也由于救世主的 微笑而复活了…… 这样两个乞丐就冻死在田野里了。
当在记忆里回复起这个故事时，我躺着和想着，它够朴素和感动人吗？它会在那些阅读 这篇故事的人们的心里，唤起怜悯之心吗？我觉得——会的！这篇故事，整个地说，应该产 生我所预期的那种印象。 我这样想，感到很满意，就开始打起盹来，朦胧欲睡中我想起过节的事，还想起那些由 于过节而带来的物质上的操心。什么开销呀，什么打扰呀……
于是我想，人们把伟大事件的 日子变成了自己愚蠢的胜利的日子。人们从没有比过节时更为生活琐事所烦劳的了。 时钟不停地响着，用毫不留情的精确性，记下了我生活里消逝得无影无踪的每分每秒。 梦中我听见白雪的沙沙声，它愈来愈强烈了。路灯已经熄灭。暴风雪带来了很多新的声音— —护窗板在轧轧地响，树枝烦人地敲打着屋顶上的铁皮，还传来了某些叹息声，号叫声，呻 吟声，絮语声，口哨声，——所有这一切，一会儿汇合成为一种忧郁的和声，使人心里充满 忧愁；一会儿又显得温柔而幽静，像在催我入梦似的。就好像什么人在讲着一个充满使心灵 感到温暖的无数幻想的神经质的故事。
但突然间——这是怎么回事？ 窗子上模糊的斑点，突然燃起了一阵天蓝色的磷光，它扩大起来，一直扩散到我的房间 的墙壁上。在这片以令我惊讶的速度充满了整个房间的天蓝色的光亮里，好像从什么地方吹 来一层浓密的、泛白色的烟云，在它当中仿佛闪着许多火星，使人想起那里人的眼睛。这烟 云在无以名状的慌乱之中旋转着，像是被旋风吹转着。它旋转着，消融了——变得更加透 明，分裂成许多碎片，用寒气和恐怖向我吹来，在我看来它是毫无边缘的，用一种什么东西 在威吓着我。从它里面发出了喧哗声，也像是一种什么东西在威吓着我。或者说很像是一种 不满的和凶狠的怨声。于是它又分裂成一块块的碎片，占满了整个房间。它们在充满着天蓝 色的闪光里是透明的，它们慢慢地旋转着，逐渐变成了我的眼睛所熟悉的和习惯的形状。
瞧，在那儿，在房角里聚集着许多孩子，毋宁说是孩子们的影子，而在他们后面，是一个长 着白胡须的老头儿，还有一些妇女……“这些影子是从哪儿来的，他们是些什么人？”这时 在我的充满了恐惧和惊讶的头脑里闪过了这个问题。 我的思想活动，瞒不过这些在风暴之夜出现的来客。
“我们从哪儿来的，我们是谁？”这时传出了一个庄严的声音，是悲伤的、凄凉的，就 像白雪的沙沙声……
“你记得起来吗？你不认识我们吗？”
我一声不响地摇着头，不承认我同这些影子相识。而他们从容不迫地在空中摇晃起来， 好像是在和着暴风雪的歌声表演某种欢庆的舞蹈。这些半透明的、勉强辨别出轮廓的影子， 这些怪物，无声无息地聚集在我的前面。我猛然看清在他们当中有一个瞎眼的老头儿，抓住 老太婆的腰带。这个老太婆弯着腰，用责备的眼光盯着我。他们两个人穿着落满闪光耀眼的 白雪的破衣烂衫，我感到有一阵寒气向我侵袭。我知道了，他们是谁，但是他们为什么来 呢？
“你现在晓得了吧？”有个声音问我。我不知道，这是暴风雪的声音，还是我的良心的 声音，但在它里面有某种威严的、使我慑服的东西。
“这样，你知道了这是谁，”这个声音继续说道，“至于所有其他的人——也是你写的 许多圣诞节故事中的人物——是你为了使公众消遣而被写进故事的那些冻死了的儿童、妇女 和男人。你现在瞧吧，他们从你的眼前走过，你会看见你的幻想产生出来的这些成果。他们 的人数是那么众多，他们又都非常可怜。”
这时，影子在空中晃动起来，活动在他们所有人的前面的，是一个男孩和一个女孩，像 是用白雪和月亮的光辉做成的两朵大花儿。
“瞧，”这个声音解释道，“这个男孩和女孩，是你让他俩在点燃着圣诞树的一家有钱 的人家的窗户下面冻死的一对。你记得吗——他们看着那棵圣诞树，梦想着就冻死了……” 我的这两个小人物毫无声息地从我的面前飞过，消融在天蓝色的闪光里。在他们的位置上， 又出现了一个带着愁容的疲惫不堪的妇女。
“这就是那个母亲，她赶到村子里自己的孩子们那儿去过圣诞节，带给他们一些不值钱 的礼品。” 我怀着恐惧而又羞愧的心情看着这个影子。 “此外还有。”这个声音平静地数着我的作品中所有的人物。这些人物的影子，就在我 的眼前飘浮过去，他们的白色的衣衫飘动着，而我因为吹到我身上来的寒气发起抖来。这是 些默默无声的、忧伤的影子……他们缓慢的动作和他们模糊的视线中那种无法描绘的忧愁压 得我透不过气来，我感到在他们前面有些羞愧，我也就更加害怕他们。他们要怎样对待我 呢？他们的出现有什么意思呢？他们的出现是想提醒我什么，或者是想教训我什么呢？
“这就是你刚才写完的最近一篇故事中的人物。” 穿着落满白雪的破衣烂衫的瞎眼老头儿，慢慢地在空中从我面前飘浮过去，他用昏暗的 张得很大的眼睛看着我的面孔。他的胡须完全盖满了晶莹的白雪，在他的嘴凹下的地方挂着 几根冰箸。老太婆周身白霜，用婴孩幸福的微笑在微笑着，但是这个微笑是不动的，还有在 老太婆满是皱纹的双颊上的白霜也是不动的。影子在空中飞翔着，暴风雪老是唱着它的悲 歌，在我的心灵里唤醒了某种不安的感情。
从前，我一声不响地看着这一切，就像是透过梦 的烟雾似的，可是现在呢，某种东西在我的心里觉醒了，于是我想讲话。影子又重新聚集成 一大团，形成了一团毫无定形的模糊的云。从这团云里，有许多我笔下的人物的各式各样的 眼睛，带着悲伤和忧愁看着我，由于这些不动的和死人的目光，我感到更加不舒服和羞愧。
暴风雪停止了歌唱，所有的声音都随着云消失了。我再也听不见时钟的单调的滴答声、 白雪的沙沙声；也听不见同我讲话的那个声音。到处是一片全然的寂静，我的幻想的成果也 都变成死的。——他们既没有声音，也没有动作，不动地停在空中，就好像在等待什么似 的。而我也怀着一颗惶恐不安的心热切地等待着，在死人的眼睛的寒冷的视线之下感到苦恼 不堪。 这样持续了很久的时间，但我始终无法把我的眼睛从这些影子移开去。
最后我的耐性终 于消失了，我就忧郁地叫喊起来： “我的天哪！为什么要这样？这有什么意思！” 这时又重新传来了那个缓慢而又冷漠的声音： “你自己回答你的问题吧……你为什么要写这些东西？为什么？生活的苦难中那些到处 可以感触到和见到的真实的不幸，仿佛你还嫌不够似的，你又臆造出许多新的不幸，把它们 讲给人们听，你想描写你的阴暗的幻想，就好像它们是真实存在着似的，难道在生活中阴暗 的和丑恶的事还太少吗？你认为还必须根据你的想象再来补充它吗？为什么要这样做？你想 达到什么目的——要扼杀人们心中残存的勇气，夺去他们对美好生活的希望，只让他们看到 一些极为丑恶的东西？也许，你是光明和希望的敌人，你想尽可能地创造出更多的阴沉和黑 暗的东西，使人们更加失望？或者你憎恨人类，你想毁灭掉他们生活下去的愿望，把生活描 写成完全是不幸？为什么你每年都要在自己圣诞节的故事里，不是冻死那些孩子，就是冻死 那些成年人；而且你还挖空心思，想使你的描写更加真实？为什么要这样？有什么目的？你 好好想想吧……”
我被震惊住了。这些奇突的责备——难道不对么？大家都同样地写圣诞节的故事——拿 一个可怜的男孩或是一个女孩，把他们安排在某处经常点着圣诞树的有钱人家的窗户下面冻 死。这已经是习以为常的事了，我是模仿它的——就正是这样。这里有什么意思呢？我觉得 我在这个声音前面完全是对的，就决定向他解释一下圣诞节故事的意思。我承认——我已经 认为这个声音不是特别英明的了……
“请您听着吧，”我开始说道，“我不知道您是谁，我也不想知道这一点。您向我提出 了几个问题——对不起，我要回答您，此外，我希望，您不要再来打扰我在这一夜安静睡觉 的权利。我把人们冻死，是由于善良的动机。描写他们的垂死挣扎，我用它来唤起公众对被 侮辱者和被损害者的人道主义的感情。您理解我吗，我的神秘的对话人？我想打动读者的 心，向读者描写出在过复活节时穷人们的悲惨生活。因为读者在过节时，吃得那样有口味， 又吃得很多。——我还想提醒读者有关那些因饥饿而死掉的人们。讲述那些为生活所迫的人 们胆怯地流着的眼泪，都结成了冰……因为也有读者在寻欢作乐。我要打动人心，我相信读 者的心会表示怜悯，我深信吃饱饭的人，靠了我的帮助，会理解饥饿人的情况……我……” 这时在影子中间出现了某种奇怪的可怕的动作。我惊讶地看着他们，不懂这是怎么回 事。他们在无声的跳舞当中发起抖来，就好像一阵可怕的寒热病的发作突然侵袭着他们。他 们弯曲起身子，好像准备同旋风搏斗，而旋风想把它们吹走，撕裂成碎片。暴风雪哀号、呼 啸、嬉笑、怒吼着。影子颤抖着，他们呆滞的眼神依然还是死的，虽然他们面孔的微弱的外 形，装出了一些鬼脸，一些可怕的幽灵的鬼脸。甚至连天蓝色磷火的光亮，也因为影子的这 种无法理解和无声的舞蹈而颤抖起来。
他们发生了什么事，我的天哪，他们发生了什么事？ 我的身上出了一阵冷汗，我头上的头发也颤动起来。 “他们在笑。”这个冷漠的声音讲道。 “笑什么？”我用勉强能听见的声音问道。 “笑你……” “为了什么？”“为了你天真幼稚话语的可笑……你描写幻想的不幸，你想唤起人们心 中善良的感情？对于这些人，甚至对现实的不幸也看着好玩而已。假如你在自己的一篇故事 里面，把全地球的可怜的孩子都冻死了，——也只有使你的读者们感到高兴。他们，也许会 开玩笑地，称你是个希律王，这大概，他们想起你的故事只是幻想，或者会失望地叹一口气 的。你想想吧，早就有人想唤起人们心中善良的感情，你记得吗，他们怎样英明地唤醒过人 们？你再看看生活吧……傻瓜！当现实不能感动人们，他们的心灵也没有因为严峻的苦难而 感到屈辱时，——你的幻想能使人变得崇高吗？你想唤起他的心，告诉他那些由于挨冻受饿 而死了的人，讲到生活中所有的阴暗的现象，但每个人都对这些现象视而不见不问，只知在 生活中为自己寻找安静和满足，用施舍的几分钱来镇静自己，你能使他良心发现吗？贫穷和 不幸的海洋，残酷无情地把河堤渗漏出洞来，但是那些向堤洞抛豌豆的人，能阻塞住海洋的 冲击吗……你也这样希望着吗？！” 影子的无声的笑在继续着。我感觉到，好像它再也完结不了，——一直到我死的一天， 我都要被恐惧所压倒而看着它。
暴风雪恬不知耻地哈哈大笑着，震得我耳朵都要聋了，冷漠 的声音始终在讲着、讲着。他的每句话，都像一个冰冷的铁钉，一会儿钉进我的头脑，一会 儿钉在我的心上，而影子的无声的鬼脸，变得愈来愈可怕，激动着他们的无声的笑的颤抖， 也变得愈来愈强烈。
于是我被黑暗所笼罩，满心痛苦和愤怒，慢慢地沉到了什么地方去。 “这是撒谎！”听了这个声音讲的这些话，我忧愁和发狂地叫喊起来。突然间，我从床 上跳下来，拚命地冲向那个黑暗的深渊，跳到它里面去，由于下坠的迅速而急喘着。口哨 声、怒吼声和无耻的哈哈大笑声伴随着我，影子也跟着我穿过黑暗在下落，不过他们在下落 时，还一边看着我的面孔，做出各种粗野的鬼脸…… 清晨我醒过来时，感到头痛，心里忧郁。
首先我拿起那篇关于瞎眼的老头儿和老太婆的 故事，重读了一遍……然后就撕掉了。
写完了圣诞节的故事，我丢下笔，就从桌子旁边站起来，在房间里来回走着。
是深夜啦，刮起了暴风雪，我的听觉捕捉到了某些奇怪的声音，好像是轻轻的絮语，或 者是什么人的叹息，它们从大街上穿过墙壁，透进我那个沉浸在暗影里的小房间。这，大概 是被风吹扬起来的白雪，碰到房屋的墙壁和窗户的玻璃发出沙沙的响声。这时，在空中有某 种轻盈的白色的东西，不停地从窗前飘过，飘过来就又消失了，把一阵寒气吹向我的心头。
我走近窗口，望着大街，把那由于苦思冥想而发热的头，倚靠着寒冷的窗框。大街上是 一片荒凉……大路上不时被狂风刮起一阵阵白雪的烟雾，像是白色的透明的碎布片在空中飞 舞。正对着我的窗子，亮着一盏路灯，小小的灯火在同风搏斗中摇晃着，颤抖的光带像一把 宽阔的剑似地在空中伸展着，而从房顶上撇下来的白雪，飞进这条光带，刹那间在它的当中 闪耀出五彩缤纷的小火星。看着这风的游戏，我感到忧郁而又寒冷。我很快脱掉衣服，熄了 灯，就躺下去睡觉。
当灯光熄灭，黑暗充满我的房间时，响声好像听得更加清楚，窗户像个模糊的白色大斑 点盯着我。时钟急忙地数着分秒。
2有时白雪的沙沙声淹没了它们冷漠无情的滴答声。但接着我又重新听见秒针的响声消逝 在永恒之中。当它们那样清 晰地响着的时候，就好像时钟是装在我的头脑里似的。
我躺着，想着我刚才写好了的那篇圣诞节的故事。它写得成功吗？ 在这篇故事里，我介绍给人们的是两个乞丐——一个瞎眼的老头儿和他的老太婆的事 情。他们是被生活折磨够了的、胆怯的、温顺的和半死不活的人。圣诞节前夜的一大早，他 们就离开自己的村子，走遍附近的村庄，想讨到一些施舍，好庆祝救世主诞生这个伟大的节 日。
他们想，他们还来得及跑完最近的几个村子，并且在晨祷以前，带着以基督的名义施舍 给他们的满口袋各式的东西，回到自己的家里去。 可是，他们的希望是落空了——人们施舍给他们的东西很少，有钱的人由于他们固有的 悭吝没有给什么，而穷苦的人则由于自顾不暇。当这一对疲倦了的乞丐，决定该是回到他们 整天不在家又没有生火的那间简陋的小屋时，天色已经很晚了，肩上背着轻轻的袋子，心里 怀着沉重的忧愁，他们沿着铺满白雪的平原走着。老太婆在前面，老头儿抓住她的腰带，慢 慢地跟在她后面走。夜是漆黑的，乌云遮蔽了天空，狂风吹扬起白雪，两个乞丐的脚陷在雪 地里，对于这两个老年人来说，回到村子的路还不近呢。他们一声不响地走着，由于寒风透 骨，又被大路上刮过来的白雪盖满了全身，他们都快冻僵了。被白雪照花了眼睛的疲倦的老 太婆迷了路，她沿着盆地走了好久啦，而她的瞎眼的老伴唠叨地问她：
“快到了吧？瞧，我们赶不上晨祷啦……”
她对他说：“快到啦。”她冷得缩着身子，累得筋疲力尽。她察觉出她迷了路，但她不 想立刻把这话告诉老头儿。有时，她觉得风刮来狗叫的声音，却是从相反的方向传过来的。
最后，她实在无能为力了，就对老头儿说： “求基督宽恕我吧，老头子，我迷了路……我再也走不动啦，我坐一会儿……”
“你会冻死的。”他说道。
“我稍微坐一会儿……咱们就是冻死了，那又算得了什么？咱们的日子反正不好过 呀……”
老头儿沉重地叹了一口气，就对她让步了。 他们坐在雪地上，背靠着背紧倚在一起，他们这样坐着，就变成了两个被风戏弄着的破 衣烂衫的布团。风把白雪吹刮到他们身上，撒了他们满身尖角形的晶莹的雪花，——穿得比 自己瞎眼的老伴还要坏一点的老太婆，很快就感到特别暖和。
“老婆子，”快冻僵了的瞎子叫唤她，“站起来呀，走吧！”但她已经快睡着了，朦胧 中向他讲了一些含糊不清的话。 他想把她扶起来，但是扶不动——扶不动——他没有力气了。
“你会冻死的！”他对她叫喊道，然后就向着荒野高呼求救。 但是她感到很好。当他为她忙得疲倦了的时候，他又重新一声不响，绝望地坐在雪地 上，他已经认定眼前发生的这些事情是上帝早为他们安排好了的，就正像在前面等待着他们 的命运，也是注定了的一样。暴风雪并不很强劲，但是那样顽皮，在他们四周围吹刮着，淘 气地把他们周身都盖满了白雪，愉快地吹着他们的破衣烂衫，它们保护着他们由于长年累月 的困苦生活而精疲力竭的衰老的身体。
突然间，风送来了响亮而庄严的钟声的召唤……
“老婆子！”老头儿的精神为之一振，“敲钟啦……做晨祷啦……咱们赶快走吧……”
但她已经到那人们永远再不能回来的地方去了……
“听见吗？敲钟啦，我说……站起来呀！……哎！我们已经晚啦！”
他试着想站起来， 但是不能。这时他才了解到，他已经完了，于是他就在心里祈祷起来……
“主啊，接受你的奴隶们的灵魂吧……我们两个都是有罪的人……宽恕他们吧，主啊， 饶恕他们吧……”
这时他感觉到，穿过田野，在白色的，闪着明亮的光辉的雪云中，有一座灯火辉煌的神 殿——奇异的神殿，正向他飞过来！它完全是由明亮地燃烧着的人心所建成的，这本身就像 个心的形状，在它当中的高台上，站着的就是基督本人……
看见了这个，老头儿就站起来，双膝跪在神殿门口的台阶上，他两眼复明了，看着救世 主与受难者，而主就从高台上用动听的和清晰的声音说道： “由于慈悲而燃烧着的心，——这就是我的神殿的基础。走进我的神殿吧，你，在一生 中那样渴望仁慈的人，你，不幸的和被侮辱的人，你走进来，高兴起来吧！……” “主啊！”这个两眼复明的老头儿，由于高兴号泣起来， “主啊，祝你永生不朽！” 而基督用明亮的微笑，向着老头儿和他的生活中的老伴微笑了起来。她也由于救世主的 微笑而复活了…… 这样两个乞丐就冻死在田野里了。
当在记忆里回复起这个故事时，我躺着和想着，它够朴素和感动人吗？它会在那些阅读 这篇故事的人们的心里，唤起怜悯之心吗？我觉得——会的！这篇故事，整个地说，应该产 生我所预期的那种印象。 我这样想，感到很满意，就开始打起盹来，朦胧欲睡中我想起过节的事，还想起那些由 于过节而带来的物质上的操心。什么开销呀，什么打扰呀……
于是我想，人们把伟大事件的 日子变成了自己愚蠢的胜利的日子。人们从没有比过节时更为生活琐事所烦劳的了。 时钟不停地响着，用毫不留情的精确性，记下了我生活里消逝得无影无踪的每分每秒。 梦中我听见白雪的沙沙声，它愈来愈强烈了。路灯已经熄灭。暴风雪带来了很多新的声音— —护窗板在轧轧地响，树枝烦人地敲打着屋顶上的铁皮，还传来了某些叹息声，号叫声，呻 吟声，絮语声，口哨声，——所有这一切，一会儿汇合成为一种忧郁的和声，使人心里充满 忧愁；一会儿又显得温柔而幽静，像在催我入梦似的。就好像什么人在讲着一个充满使心灵 感到温暖的无数幻想的神经质的故事。
但突然间——这是怎么回事？ 窗子上模糊的斑点，突然燃起了一阵天蓝色的磷光，它扩大起来，一直扩散到我的房间 的墙壁上。在这片以令我惊讶的速度充满了整个房间的天蓝色的光亮里，好像从什么地方吹 来一层浓密的、泛白色的烟云，在它当中仿佛闪着许多火星，使人想起那里人的眼睛。这烟 云在无以名状的慌乱之中旋转着，像是被旋风吹转着。它旋转着，消融了——变得更加透 明，分裂成许多碎片，用寒气和恐怖向我吹来，在我看来它是毫无边缘的，用一种什么东西 在威吓着我。从它里面发出了喧哗声，也像是一种什么东西在威吓着我。或者说很像是一种 不满的和凶狠的怨声。于是它又分裂成一块块的碎片，占满了整个房间。它们在充满着天蓝 色的闪光里是透明的，它们慢慢地旋转着，逐渐变成了我的眼睛所熟悉的和习惯的形状。
瞧，在那儿，在房角里聚集着许多孩子，毋宁说是孩子们的影子，而在他们后面，是一个长 着白胡须的老头儿，还有一些妇女……“这些影子是从哪儿来的，他们是些什么人？”这时 在我的充满了恐惧和惊讶的头脑里闪过了这个问题。 我的思想活动，瞒不过这些在风暴之夜出现的来客。
“我们从哪儿来的，我们是谁？”这时传出了一个庄严的声音，是悲伤的、凄凉的，就 像白雪的沙沙声……
“你记得起来吗？你不认识我们吗？”
我一声不响地摇着头，不承认我同这些影子相识。而他们从容不迫地在空中摇晃起来， 好像是在和着暴风雪的歌声表演某种欢庆的舞蹈。这些半透明的、勉强辨别出轮廓的影子， 这些怪物，无声无息地聚集在我的前面。我猛然看清在他们当中有一个瞎眼的老头儿，抓住 老太婆的腰带。这个老太婆弯着腰，用责备的眼光盯着我。他们两个人穿着落满闪光耀眼的 白雪的破衣烂衫，我感到有一阵寒气向我侵袭。我知道了，他们是谁，但是他们为什么来 呢？
“你现在晓得了吧？”有个声音问我。我不知道，这是暴风雪的声音，还是我的良心的 声音，但在它里面有某种威严的、使我慑服的东西。
“这样，你知道了这是谁，”这个声音继续说道，“至于所有其他的人——也是你写的 许多圣诞节故事中的人物——是你为了使公众消遣而被写进故事的那些冻死了的儿童、妇女 和男人。你现在瞧吧，他们从你的眼前走过，你会看见你的幻想产生出来的这些成果。他们 的人数是那么众多，他们又都非常可怜。”
这时，影子在空中晃动起来，活动在他们所有人的前面的，是一个男孩和一个女孩，像 是用白雪和月亮的光辉做成的两朵大花儿。
“瞧，”这个声音解释道，“这个男孩和女孩，是你让他俩在点燃着圣诞树的一家有钱 的人家的窗户下面冻死的一对。你记得吗——他们看着那棵圣诞树，梦想着就冻死了……” 我的这两个小人物毫无声息地从我的面前飞过，消融在天蓝色的闪光里。在他们的位置上， 又出现了一个带着愁容的疲惫不堪的妇女。
“这就是那个母亲，她赶到村子里自己的孩子们那儿去过圣诞节，带给他们一些不值钱 的礼品。” 我怀着恐惧而又羞愧的心情看着这个影子。 “此外还有。”这个声音平静地数着我的作品中所有的人物。这些人物的影子，就在我 的眼前飘浮过去，他们的白色的衣衫飘动着，而我因为吹到我身上来的寒气发起抖来。这是 些默默无声的、忧伤的影子……他们缓慢的动作和他们模糊的视线中那种无法描绘的忧愁压 得我透不过气来，我感到在他们前面有些羞愧，我也就更加害怕他们。他们要怎样对待我 呢？他们的出现有什么意思呢？他们的出现是想提醒我什么，或者是想教训我什么呢？
“这就是你刚才写完的最近一篇故事中的人物。” 穿着落满白雪的破衣烂衫的瞎眼老头儿，慢慢地在空中从我面前飘浮过去，他用昏暗的 张得很大的眼睛看着我的面孔。他的胡须完全盖满了晶莹的白雪，在他的嘴凹下的地方挂着 几根冰箸。老太婆周身白霜，用婴孩幸福的微笑在微笑着，但是这个微笑是不动的，还有在 老太婆满是皱纹的双颊上的白霜也是不动的。影子在空中飞翔着，暴风雪老是唱着它的悲 歌，在我的心灵里唤醒了某种不安的感情。
从前，我一声不响地看着这一切，就像是透过梦 的烟雾似的，可是现在呢，某种东西在我的心里觉醒了，于是我想讲话。影子又重新聚集成 一大团，形成了一团毫无定形的模糊的云。从这团云里，有许多我笔下的人物的各式各样的 眼睛，带着悲伤和忧愁看着我，由于这些不动的和死人的目光，我感到更加不舒服和羞愧。
暴风雪停止了歌唱，所有的声音都随着云消失了。我再也听不见时钟的单调的滴答声、 白雪的沙沙声；也听不见同我讲话的那个声音。到处是一片全然的寂静，我的幻想的成果也 都变成死的。——他们既没有声音，也没有动作，不动地停在空中，就好像在等待什么似 的。而我也怀着一颗惶恐不安的心热切地等待着，在死人的眼睛的寒冷的视线之下感到苦恼 不堪。 这样持续了很久的时间，但我始终无法把我的眼睛从这些影子移开去。
最后我的耐性终 于消失了，我就忧郁地叫喊起来： “我的天哪！为什么要这样？这有什么意思！” 这时又重新传来了那个缓慢而又冷漠的声音： “你自己回答你的问题吧……你为什么要写这些东西？为什么？生活的苦难中那些到处 可以感触到和见到的真实的不幸，仿佛你还嫌不够似的，你又臆造出许多新的不幸，把它们 讲给人们听，你想描写你的阴暗的幻想，就好像它们是真实存在着似的，难道在生活中阴暗 的和丑恶的事还太少吗？你认为还必须根据你的想象再来补充它吗？为什么要这样做？你想 达到什么目的——要扼杀人们心中残存的勇气，夺去他们对美好生活的希望，只让他们看到 一些极为丑恶的东西？也许，你是光明和希望的敌人，你想尽可能地创造出更多的阴沉和黑 暗的东西，使人们更加失望？或者你憎恨人类，你想毁灭掉他们生活下去的愿望，把生活描 写成完全是不幸？为什么你每年都要在自己圣诞节的故事里，不是冻死那些孩子，就是冻死 那些成年人；而且你还挖空心思，想使你的描写更加真实？为什么要这样？有什么目的？你 好好想想吧……”
我被震惊住了。这些奇突的责备——难道不对么？大家都同样地写圣诞节的故事——拿 一个可怜的男孩或是一个女孩，把他们安排在某处经常点着圣诞树的有钱人家的窗户下面冻 死。这已经是习以为常的事了，我是模仿它的——就正是这样。这里有什么意思呢？我觉得 我在这个声音前面完全是对的，就决定向他解释一下圣诞节故事的意思。我承认——我已经 认为这个声音不是特别英明的了……
“请您听着吧，”我开始说道，“我不知道您是谁，我也不想知道这一点。您向我提出 了几个问题——对不起，我要回答您，此外，我希望，您不要再来打扰我在这一夜安静睡觉 的权利。我把人们冻死，是由于善良的动机。描写他们的垂死挣扎，我用它来唤起公众对被 侮辱者和被损害者的人道主义的感情。您理解我吗，我的神秘的对话人？我想打动读者的 心，向读者描写出在过复活节时穷人们的悲惨生活。因为读者在过节时，吃得那样有口味， 又吃得很多。——我还想提醒读者有关那些因饥饿而死掉的人们。讲述那些为生活所迫的人 们胆怯地流着的眼泪，都结成了冰……因为也有读者在寻欢作乐。我要打动人心，我相信读 者的心会表示怜悯，我深信吃饱饭的人，靠了我的帮助，会理解饥饿人的情况……我……” 这时在影子中间出现了某种奇怪的可怕的动作。我惊讶地看着他们，不懂这是怎么回 事。他们在无声的跳舞当中发起抖来，就好像一阵可怕的寒热病的发作突然侵袭着他们。他 们弯曲起身子，好像准备同旋风搏斗，而旋风想把它们吹走，撕裂成碎片。暴风雪哀号、呼 啸、嬉笑、怒吼着。影子颤抖着，他们呆滞的眼神依然还是死的，虽然他们面孔的微弱的外 形，装出了一些鬼脸，一些可怕的幽灵的鬼脸。甚至连天蓝色磷火的光亮，也因为影子的这 种无法理解和无声的舞蹈而颤抖起来。
他们发生了什么事，我的天哪，他们发生了什么事？ 我的身上出了一阵冷汗，我头上的头发也颤动起来。 “他们在笑。”这个冷漠的声音讲道。 “笑什么？”我用勉强能听见的声音问道。 “笑你……” “为了什么？”“为了你天真幼稚话语的可笑……你描写幻想的不幸，你想唤起人们心 中善良的感情？对于这些人，甚至对现实的不幸也看着好玩而已。假如你在自己的一篇故事 里面，把全地球的可怜的孩子都冻死了，——也只有使你的读者们感到高兴。他们，也许会 开玩笑地，称你是个希律王，这大概，他们想起你的故事只是幻想，或者会失望地叹一口气 的。你想想吧，早就有人想唤起人们心中善良的感情，你记得吗，他们怎样英明地唤醒过人 们？你再看看生活吧……傻瓜！当现实不能感动人们，他们的心灵也没有因为严峻的苦难而 感到屈辱时，——你的幻想能使人变得崇高吗？你想唤起他的心，告诉他那些由于挨冻受饿 而死了的人，讲到生活中所有的阴暗的现象，但每个人都对这些现象视而不见不问，只知在 生活中为自己寻找安静和满足，用施舍的几分钱来镇静自己，你能使他良心发现吗？贫穷和 不幸的海洋，残酷无情地把河堤渗漏出洞来，但是那些向堤洞抛豌豆的人，能阻塞住海洋的 冲击吗……你也这样希望着吗？！” 影子的无声的笑在继续着。我感觉到，好像它再也完结不了，——一直到我死的一天， 我都要被恐惧所压倒而看着它。
暴风雪恬不知耻地哈哈大笑着，震得我耳朵都要聋了，冷漠 的声音始终在讲着、讲着。他的每句话，都像一个冰冷的铁钉，一会儿钉进我的头脑，一会 儿钉在我的心上，而影子的无声的鬼脸，变得愈来愈可怕，激动着他们的无声的笑的颤抖， 也变得愈来愈强烈。
于是我被黑暗所笼罩，满心痛苦和愤怒，慢慢地沉到了什么地方去。 “这是撒谎！”听了这个声音讲的这些话，我忧愁和发狂地叫喊起来。突然间，我从床 上跳下来，拚命地冲向那个黑暗的深渊，跳到它里面去，由于下坠的迅速而急喘着。口哨 声、怒吼声和无耻的哈哈大笑声伴随着我，影子也跟着我穿过黑暗在下落，不过他们在下落 时，还一边看着我的面孔，做出各种粗野的鬼脸…… 清晨我醒过来时，感到头痛，心里忧郁。
首先我拿起那篇关于瞎眼的老头儿和老太婆的 故事，重读了一遍……然后就撕掉了。
第2个回答 2008-10-29
人 》-----高尔基.著 人
……每当我心力交瘁的时刻，那如烟的往事便在我记忆中浮现，使我不禁心灰意冷，而我的思想则有如秋天冷漠无情的太阳，照耀着混乱不堪的尘寰，在杂乱无章的尘世空不祥地盘旋，无力继续上升，更无力向前飞翔。每当我处于这心力交瘁的艰难时刻，我总要把人的雄伟形象呼唤到我的面前。
人啊！我胸中仿佛升起一轮太阳，人就在这耀眼的阳光中从容不迫地迈步向前！不断向上！悲剧般完美的人啊！
我看见他高傲的前额、豪放而深邃的眼睛，眸子里闪耀着大无畏的思想的光辉，雄伟的力的光辉，这力量能在人们疲惫颓唐的时刻创造神灵，又能在人们精神振奋的时代把神灵推翻。
他置身在荒凉的宇宙之中，独自站立在那以不可企及的速度向无垠空间的深处疾驰而去的一块土地上，苦苦地琢磨着一个令人痛苦的问题：“我为什么存在？”
——他英勇地迈步向前！不断向上！——要把沿途遇到的人间和天上的一切奥秘统统揭开。
他一面前进，一面用心血浇灌他那艰难、孤独而又豪迈的征途，用胸中灼热的鲜血创造出永不凋谢的诗歌的花朵，他巧妙地把发自不安的心灵中的苦闷呼声谱成乐曲，他根据自身的经验创造科学，每走一步都要把人生装点得更加美好，就像太阳那样慷慨地用它的光芒把大地普照。他不停地运动，不断向上，迈步向前！他是大地上一颗指路的明星……他凭借的只是思想的力量，这思想时而迅如闪电，时而静若寒剑，——自由而高傲的人远远地走在众人的前面，高踞于生活之上，独自置身在生活之谜当中，独自陷入不可胜数的谬误之间……这一切都像磐石一般压在他高傲的心头，伤害他的心灵，折磨他的大脑，使他感到羞愧难当，呼唤他去把一切迷误消灭光。
他在前进！种种本能在他的胸中喧嚣；自尊心令人讨厌地发着牢骚，像厚颜无耻的叫花子在乞讨，七情六欲像藤葛一般把心儿紧紧缠绕，吸吮他的热血，大声要求向它们的力量的主宰。
形形色色的生活琐事犹如路上的污泥，又像丑恶的癞蛤蟆，挡着他的去路。
就像一颗颗的行星围绕着太阳，人的创造精神的各种产物也把他层层围绕：他的爱情永远不知餍足，友谊步履蹒跚，远远跟在他的身后，希望疲倦地走在他的前面；而那满脸怒容的憎恨，它手上那副忍耐的镣铐正在叮当作响，可信仰正用乌黑的眸子凝视他焦虑不安的面庞，等待他投入自己宁静的怀抱……他了解自己这一群可悲的侍从——他的创造精神的各种产物都是畸形的，不完善的，蹩脚的。
它们穿着旧真理的破衣烂衫，被种种偏见的毒药以戕害，怀着敌意跟在思想后面，总也赶不上思想的飞跃，就像乌鸦追不上雄鹰的翱翔。它们同思想争论着谁该领先，却很难同思想融成一股富有创造力的熊熊火焰。
这儿还有人的一个永恒的旅伴，那无声无息而又神秘莫测的死亡，它时刻准备亲吻他那颗炽热地渴望生活的心。
他了解自己这一群永生的侍从，最后，他还了解一个产物——疯狂……长了翅膀的疯狂像一股强大的旋风，它用充满敌意的目光注视着人，竭力鼓动思想，硬要拖她去参加它野蛮的舞蹈……只有思想是人的女友，他唯独同她永不分手，只有思想的光焰才能照亮他路上遇到的障碍，揭示人生的谜，揭开大自然的重重奥秘，解除他心中漆黑一团的混乱。
思想是人的自由的女友，她到处用锐利的目光观察一切，并毫不容情地阐明一切：“爱情在玩弄狡猾庸俗的诡计，一心想占有自己的情人，总在设法贬低别人并委屈自己，而在她背后却藏着一张充满肉欲的肮脏面孔；“希望是怯弱无力的，而躲在她后面的是她的亲姊妹——谎言；谎言穿着盛装，打扮得花枝招展，时刻准备用花言巧语去安慰并欺骗所有的人。”
思想在友谊那颗脆弱的心里看到它的谨小慎微，它的冷酷而空虚的好奇心，还看到嫉妒心的腐朽的斑点，以及从那里滋生出来的诽谤的萌芽。
思想看到凶恶的憎恨的力量，她明白，如果摘下憎恨所戴的手铐，它将毁灭世上的一切，甚至连正义的幼芽也不放过。
思想发现呆板的信仰拼命地攫取无限的权力。以便奴役一切感情，它藏着一双无恶不作的利爪，它沉重的双翼软弱无力，它空虚的眼睛视而不见。
思想还要同死亡搏斗：思想把动物造就成人，创造了神灵，创造了哲学体系以及揭示世界之谜的钥匙——科学，自由而不朽的思想憎恶并敌视死亡——这毫无用处却往往那么愚昧而残暴的力量。
死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后、墙角路旁，把破旧、腐烂、无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。
死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情、没有个性、难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造、像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……斗志昂扬的人就这样迈开大步，穿过人生之谜构成的骇人的黑雾，迈步向前！
不断向上！永远向前！不断向上！
……每当我心力交瘁的时刻，那如烟的往事便在我记忆中浮现，使我不禁心灰意冷，而我的思想则有如秋天冷漠无情的太阳，照耀着混乱不堪的尘寰，在杂乱无章的尘世空不祥地盘旋，无力继续上升，更无力向前飞翔。每当我处于这心力交瘁的艰难时刻，我总要把人的雄伟形象呼唤到我的面前。
人啊！我胸中仿佛升起一轮太阳，人就在这耀眼的阳光中从容不迫地迈步向前！不断向上！悲剧般完美的人啊！
我看见他高傲的前额、豪放而深邃的眼睛，眸子里闪耀着大无畏的思想的光辉，雄伟的力的光辉，这力量能在人们疲惫颓唐的时刻创造神灵，又能在人们精神振奋的时代把神灵推翻。
他置身在荒凉的宇宙之中，独自站立在那以不可企及的速度向无垠空间的深处疾驰而去的一块土地上，苦苦地琢磨着一个令人痛苦的问题：“我为什么存在？”
——他英勇地迈步向前！不断向上！——要把沿途遇到的人间和天上的一切奥秘统统揭开。
他一面前进，一面用心血浇灌他那艰难、孤独而又豪迈的征途，用胸中灼热的鲜血创造出永不凋谢的诗歌的花朵，他巧妙地把发自不安的心灵中的苦闷呼声谱成乐曲，他根据自身的经验创造科学，每走一步都要把人生装点得更加美好，就像太阳那样慷慨地用它的光芒把大地普照。他不停地运动，不断向上，迈步向前！他是大地上一颗指路的明星……他凭借的只是思想的力量，这思想时而迅如闪电，时而静若寒剑，——自由而高傲的人远远地走在众人的前面，高踞于生活之上，独自置身在生活之谜当中，独自陷入不可胜数的谬误之间……这一切都像磐石一般压在他高傲的心头，伤害他的心灵，折磨他的大脑，使他感到羞愧难当，呼唤他去把一切迷误消灭光。
他在前进！种种本能在他的胸中喧嚣；自尊心令人讨厌地发着牢骚，像厚颜无耻的叫花子在乞讨，七情六欲像藤葛一般把心儿紧紧缠绕，吸吮他的热血，大声要求向它们的力量的主宰。
形形色色的生活琐事犹如路上的污泥，又像丑恶的癞蛤蟆，挡着他的去路。
就像一颗颗的行星围绕着太阳，人的创造精神的各种产物也把他层层围绕：他的爱情永远不知餍足，友谊步履蹒跚，远远跟在他的身后，希望疲倦地走在他的前面；而那满脸怒容的憎恨，它手上那副忍耐的镣铐正在叮当作响，可信仰正用乌黑的眸子凝视他焦虑不安的面庞，等待他投入自己宁静的怀抱……他了解自己这一群可悲的侍从——他的创造精神的各种产物都是畸形的，不完善的，蹩脚的。
它们穿着旧真理的破衣烂衫，被种种偏见的毒药以戕害，怀着敌意跟在思想后面，总也赶不上思想的飞跃，就像乌鸦追不上雄鹰的翱翔。它们同思想争论着谁该领先，却很难同思想融成一股富有创造力的熊熊火焰。
这儿还有人的一个永恒的旅伴，那无声无息而又神秘莫测的死亡，它时刻准备亲吻他那颗炽热地渴望生活的心。
他了解自己这一群永生的侍从，最后，他还了解一个产物——疯狂……长了翅膀的疯狂像一股强大的旋风，它用充满敌意的目光注视着人，竭力鼓动思想，硬要拖她去参加它野蛮的舞蹈……只有思想是人的女友，他唯独同她永不分手，只有思想的光焰才能照亮他路上遇到的障碍，揭示人生的谜，揭开大自然的重重奥秘，解除他心中漆黑一团的混乱。
思想是人的自由的女友，她到处用锐利的目光观察一切，并毫不容情地阐明一切：“爱情在玩弄狡猾庸俗的诡计，一心想占有自己的情人，总在设法贬低别人并委屈自己，而在她背后却藏着一张充满肉欲的肮脏面孔；“希望是怯弱无力的，而躲在她后面的是她的亲姊妹——谎言；谎言穿着盛装，打扮得花枝招展，时刻准备用花言巧语去安慰并欺骗所有的人。”
思想在友谊那颗脆弱的心里看到它的谨小慎微，它的冷酷而空虚的好奇心，还看到嫉妒心的腐朽的斑点，以及从那里滋生出来的诽谤的萌芽。
思想看到凶恶的憎恨的力量，她明白，如果摘下憎恨所戴的手铐，它将毁灭世上的一切，甚至连正义的幼芽也不放过。
思想发现呆板的信仰拼命地攫取无限的权力。以便奴役一切感情，它藏着一双无恶不作的利爪，它沉重的双翼软弱无力，它空虚的眼睛视而不见。
思想还要同死亡搏斗：思想把动物造就成人，创造了神灵，创造了哲学体系以及揭示世界之谜的钥匙——科学，自由而不朽的思想憎恶并敌视死亡——这毫无用处却往往那么愚昧而残暴的力量。
死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后、墙角路旁，把破旧、腐烂、无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。
死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情、没有个性、难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造、像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……斗志昂扬的人就这样迈开大步，穿过人生之谜构成的骇人的黑雾，迈步向前！
不断向上！永远向前！不断向上！
第3个回答 2008-10-27
《母亲》：《童年》、《在人间》、《我的大学》：，《马卡尔·楚德拉》《少女与死神》、《伊则吉尔老婆子》和《鹰之歌》等作品以黑暗与光明的强烈对比，歌颂向往光明及为人民大众的利益献身的 英雄人物，具有 鲜明的浪漫 主义特色。《 切尔卡什》、《柯诺瓦洛夫》和《因为烦闷无聊》等小说，则着力真实具体描写下层人们的苦难生活，表现他们对现实的愤怒情绪，艺术上属 于现实主义 。收入两卷 集的短篇 小说《读者》和评论文章《保尔·魏尔兰和颓废派》等，还表现了作者一开始就重视文学的社会作用和鲜明的反颓废派艺术立场。
在19世纪和 20 世纪之交完成的《 福玛·高尔杰耶夫 》和《三人》两部中篇小说，通过较广阔的现实画面，着重揭示青年主人公人生探索的主题。
从1900年起，高尔基参加并主持知识出版社的工作，通过出版《知识》丛刊团结了当时俄国大批具有民主主义倾向的作家。1901年他在圣彼得堡写传单揭露沙皇政府镇压示威学生的暴行，号召推翻专制制度，同年发表的散文诗《海燕之歌》，充满革命激情，被认为是“革命的宣言书”；这一年他还受革命政党的委托建立秘密印刷所，为此第二次被捕、遭流放。
20世纪初高尔基接连写了几部剧本，其中的《小市民》揭露了资产阶级保守派与自由主义者的矛盾，塑造了活生生的工人形象；《底层》深刻批判对幸福的消极等待思想，剧中的一个人物 宣布：“人这个字 听起来 多么自豪”《避暑客》、《太阳的孩子》和《野蛮人》三剧则及时揭示了当时俄国知识分子的分化，鞭笞抛弃革命理想的人。1905年革命爆发初期，他曾以目击者的身份写了讨伐沙皇政府枪杀请愿群众的传单，号召人民奋起斗争，同时积极参加社会民主工党的《新生活报》和《战斗报》的出版，多方努力为起义者筹划经费和武器。这期间他还发表大量政论，其中《谈谈小市民习气》一文深刻分析小市民习气的社会根源、心理特征及其对革命事业的危害。
《海燕》
《母亲》
《童年》
《在人间》
《我的大学》
《马卡尔·楚德拉》
《伊泽吉尔老太婆》
《圣诞节的故事》
《加那瓦洛夫》
《在草原上》
《奥尔洛夫夫妇》
《沧落的人们》
《春天的旋律》
《戈尔特瓦的集市》
《一本令人不安的书》
《阿尔达莫洛夫家事》
《克里姆·沙姆金的一生》
《小市民》
在19世纪和 20 世纪之交完成的《 福玛·高尔杰耶夫 》和《三人》两部中篇小说，通过较广阔的现实画面，着重揭示青年主人公人生探索的主题。
从1900年起，高尔基参加并主持知识出版社的工作，通过出版《知识》丛刊团结了当时俄国大批具有民主主义倾向的作家。1901年他在圣彼得堡写传单揭露沙皇政府镇压示威学生的暴行，号召推翻专制制度，同年发表的散文诗《海燕之歌》，充满革命激情，被认为是“革命的宣言书”；这一年他还受革命政党的委托建立秘密印刷所，为此第二次被捕、遭流放。
20世纪初高尔基接连写了几部剧本，其中的《小市民》揭露了资产阶级保守派与自由主义者的矛盾，塑造了活生生的工人形象；《底层》深刻批判对幸福的消极等待思想，剧中的一个人物 宣布：“人这个字 听起来 多么自豪”《避暑客》、《太阳的孩子》和《野蛮人》三剧则及时揭示了当时俄国知识分子的分化，鞭笞抛弃革命理想的人。1905年革命爆发初期，他曾以目击者的身份写了讨伐沙皇政府枪杀请愿群众的传单，号召人民奋起斗争，同时积极参加社会民主工党的《新生活报》和《战斗报》的出版，多方努力为起义者筹划经费和武器。这期间他还发表大量政论，其中《谈谈小市民习气》一文深刻分析小市民习气的社会根源、心理特征及其对革命事业的危害。
《海燕》
《母亲》
《童年》
《在人间》
《我的大学》
《马卡尔·楚德拉》
《伊泽吉尔老太婆》
《圣诞节的故事》
《加那瓦洛夫》
《在草原上》
《奥尔洛夫夫妇》
《沧落的人们》
《春天的旋律》
《戈尔特瓦的集市》
《一本令人不安的书》
《阿尔达莫洛夫家事》
《克里姆·沙姆金的一生》
《小市民》
第4个回答 2008-10-23
高尔基早期的中、短篇作品大致可分为两类，一类偏重表现理想，一类偏重描写现实。
前一类作品有《马卡尔·楚德拉》(1892)、《伊则吉尔老婆子》(1895)和《鹰之歌》(1895—1898)等。
高尔基早期偏重描写现实的作品有《叶美良·皮里雅依》(1893)、《切尔卡什》(1895)、《柯诺瓦洛夫》(1897)、《莽撞人》(1897)和《因为烦闷无聊》(1898)等。
二十世纪初，俄国工人运动蓬勃发展，高尔基亲身参加了一九○一年彼得堡的群众示威，并著文驳斥政府对这次事件的歪曲，因而被捕，列夫·托尔斯泰等曾设法营救。一九○二年，高尔基当选为俄国科学院名誉院士，却被沙皇无理地宣布选举无效。为此，柯罗连科、契诃夫等作家也发表声明放弃自己的“院士”称号，以示抗议。契诃夫对高尔基及其作品评价很高高尔基在二十世纪初同布尔什维克党人联系日益密切，并在物质上资助过党，为党的报刊写文章，起草革命传单，参加了一九○五年莫斯科武装起义，他的住宅成为起义者的据点之一。起义失败后，他受到政府迫害，不得不于一九○六年流亡国外。随后由党派往美国宣传俄国革命，为革命筹集经费。这一时期，他的著名作品有《海燕之歌》、《底层》、《敌人》、《母亲》等。
高尔基以《海燕之歌》(1901)迎接了二十世纪无产阶级的革命风暴。这首革命颂歌是他参加彼得堡示威游行后写成的。他用象征和寓意的艺术手法，热情歌颂人民群众的革命斗争。海风呼啸，阴云笼罩，波涛迎着轰鸣的雷声向上冲击。
一九○五年革命前后，高尔基深感剧场是号召革命、鼓舞斗志的思想阵地，于是写了一系列戏剧作品。《小市民》(1902)揭示了两种对立的生活态度。
《底层》(1902)是最能代表高尔基戏剧风格的剧作之一。剧本描写城市下等旅店中一群挣扎在社会底层的人。
《母亲》(1906)是高尔基最优秀的代表作，它描叙俄国无产阶级革命运动的发展和群众的觉醒过程，曾得到列宁的高度评价。列宁说，这是“一本非常及时的书”，“很多工人不自觉地、自发地参加了革命运动，现在他们读一读《母亲》，对自己会有很大的益处。”小说的素材取自一九○二年索尔莫伏镇工人示威游行事件，两个主人公是以这次示威的领导者之一、工人扎洛莫夫和他的母亲为原型的。
一九○七年，高尔基到伦敦参加俄国社会民主工党第五次代表大会，和列宁建立了亲密的友谊。此后直到一九一三年，他定居于意大利喀普里岛。
一九一三年，高尔基按照列宁的指示，利用沙皇大赦的机会，回到俄国。在革命重新高涨的年代，他作为一个声誉卓著的无产阶级作家，展开了巨大的文化组织工作和文学活动。
十月社会主义革命的胜利给高尔基的活动开辟了一个新的天地，他成为社会主义新文化和新文学的杰出建哈哈哈重大的贡献。高尔基的一生是战斗的一生。列宁在二十世纪初就说高尔基“用自己的艺术天才给俄国（而且不仅仅是俄国）的工人运动带来了如此巨大的益处”，他“同俄国和全世界的工人运动结合得太牢固了”，“高尔基毫无疑问是无产阶级艺术的最杰出的代表。”
前一类作品有《马卡尔·楚德拉》(1892)、《伊则吉尔老婆子》(1895)和《鹰之歌》(1895—1898)等。
高尔基早期偏重描写现实的作品有《叶美良·皮里雅依》(1893)、《切尔卡什》(1895)、《柯诺瓦洛夫》(1897)、《莽撞人》(1897)和《因为烦闷无聊》(1898)等。
二十世纪初，俄国工人运动蓬勃发展，高尔基亲身参加了一九○一年彼得堡的群众示威，并著文驳斥政府对这次事件的歪曲，因而被捕，列夫·托尔斯泰等曾设法营救。一九○二年，高尔基当选为俄国科学院名誉院士，却被沙皇无理地宣布选举无效。为此，柯罗连科、契诃夫等作家也发表声明放弃自己的“院士”称号，以示抗议。契诃夫对高尔基及其作品评价很高高尔基在二十世纪初同布尔什维克党人联系日益密切，并在物质上资助过党，为党的报刊写文章，起草革命传单，参加了一九○五年莫斯科武装起义，他的住宅成为起义者的据点之一。起义失败后，他受到政府迫害，不得不于一九○六年流亡国外。随后由党派往美国宣传俄国革命，为革命筹集经费。这一时期，他的著名作品有《海燕之歌》、《底层》、《敌人》、《母亲》等。
高尔基以《海燕之歌》(1901)迎接了二十世纪无产阶级的革命风暴。这首革命颂歌是他参加彼得堡示威游行后写成的。他用象征和寓意的艺术手法，热情歌颂人民群众的革命斗争。海风呼啸，阴云笼罩，波涛迎着轰鸣的雷声向上冲击。
一九○五年革命前后，高尔基深感剧场是号召革命、鼓舞斗志的思想阵地，于是写了一系列戏剧作品。《小市民》(1902)揭示了两种对立的生活态度。
《底层》(1902)是最能代表高尔基戏剧风格的剧作之一。剧本描写城市下等旅店中一群挣扎在社会底层的人。
《母亲》(1906)是高尔基最优秀的代表作，它描叙俄国无产阶级革命运动的发展和群众的觉醒过程，曾得到列宁的高度评价。列宁说，这是“一本非常及时的书”，“很多工人不自觉地、自发地参加了革命运动，现在他们读一读《母亲》，对自己会有很大的益处。”小说的素材取自一九○二年索尔莫伏镇工人示威游行事件，两个主人公是以这次示威的领导者之一、工人扎洛莫夫和他的母亲为原型的。
一九○七年，高尔基到伦敦参加俄国社会民主工党第五次代表大会，和列宁建立了亲密的友谊。此后直到一九一三年，他定居于意大利喀普里岛。
一九一三年，高尔基按照列宁的指示，利用沙皇大赦的机会，回到俄国。在革命重新高涨的年代，他作为一个声誉卓著的无产阶级作家，展开了巨大的文化组织工作和文学活动。
十月社会主义革命的胜利给高尔基的活动开辟了一个新的天地，他成为社会主义新文化和新文学的杰出建哈哈哈重大的贡献。高尔基的一生是战斗的一生。列宁在二十世纪初就说高尔基“用自己的艺术天才给俄国（而且不仅仅是俄国）的工人运动带来了如此巨大的益处”，他“同俄国和全世界的工人运动结合得太牢固了”，“高尔基毫无疑问是无产阶级艺术的最杰出的代表。”
高尔基的作品有哪些
1、《童年》。2、《在人间》。3、《我的大学》。4、《与死神》。5、《伊则吉尔老婆子》。6、《鹰之歌》。7、《海燕》。8、《切尔卡什》。9、《奥尔洛夫夫妇》。10、《柯诺瓦洛夫》。11、《沦落的人们》。12、《草原上》。13、《因为烦闷无聊》。14、《二十六个和一个》。15、《小市民》。1...
高尔基代表作有哪些?
高尔基代表作有如下：1、《海燕》2、《在人间》3、《鹰之歌》4、《三人》5、《在人间》6、《母亲》7、《伊则吉尔老婆子》8、《我的大学》9、《早晨》10、《马卡尔·楚德拉》11、《伊泽吉尔老太婆子》12、《童年》等等
高尔基四大代表作
4、《母亲》是高尔基最有代表性的作品之一，也是世界文学史上首次塑造无产阶级革命者英雄形象的作品。
高尔基作品高尔基作品介绍
1、高尔基的作品有《海燕》、《在人间》、《鹰之歌》、《三人》、《在人间》、《母亲》、《伊则吉尔老婆子》、《我的大学》、《早晨》、《马卡尔·楚德拉》、《伊泽吉尔老太婆子》等，这些作品的范围涵盖了小说、散文、话剧等多种体裁。2、马克西姆·高尔基（MaximGorky，1868年3月28日—1936年6月...
高尔基经典作品
高尔基的经典作品有：1、《我的童年》《我的童年》是高尔基积一生童年生活之素材而写成的一部小说，充满童趣。它用儿童纯真无邪的眼光，通过思考和感悟，抒发童年的欢乐和初涉人生的艰难苦楚。此书是一部青少年的“生活教科书”，既寓教于乐，又富有那个时代的生活气息。2、《在人间》《在人间》叙述...
高尔基有多少作品
高尔基作品：1892年，发飙了处女作《马卡尔 楚德拉》。此后，又写了短篇小说《伊则吉尔老婆子》《契而卡什》散文《鹰之歌》等浪漫主义作品。1901年写出著名散文诗《海燕》，用象征主义的手法热情歌颂人民革命斗争，并预告革命风暴的即将到来。在此之前还写出了长篇小说《福玛 高尔杰耶夫》《三人》中篇小说...
高尔基的作品
1、高尔基的作品有《童年》《在人间》《我的大学》《少女与死神》《伊则吉尔老婆子》《鹰之歌》《海燕》《切尔卡什》《奥尔洛夫夫妇》《柯诺瓦洛夫》《沦落的人们》《草原上》《因为烦闷无聊》《二十六个和一个》《小市民》《底层》《避暑客》《太阳的孩子们》《野蛮人》《母亲》和《仇敌》《夏天》《...
高尔基四大代表作
1、《童年》是高尔基的自传体小说，讲述了一个孩子成长的故事，这是创作的第一部作品，也是对童年和家庭生活的回忆，通过描写沙尔科夫的童年经历，高尔基展现了农村的贫困和残酷，这本小说深深触动了读者，以其流畅的叙述和真实的情感细腻表达而闻名。2、《在人间》是高尔基的代表作之一，被誉为20世纪最...
高尔基的作品除了还有哪些
《在底层》的原作是高尔基的《底层》，《底层》是高尔基写于20世纪初的一部颇具特色的剧作，堪称高尔基戏剧创作的代表作。这部剧本蕴含着丰富的思想内容，作品的主人公是住在某城市下等客店里的小偷、妓女、手艺匠、过去的演员、落魄的贵族、潦倒的知识分子等。作者不仅真实描写了这些已经成为流浪汉或即将...
高尔基的自传三部曲指哪三部作品?
《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的最后一部。作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他否得不为生存而奔波。住大杂院，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。 在这所大学里，他经历了精神...
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