2022考研必看|多伦多学派及其代表人物（英尼斯、麦克卢汉、戈夫曼、梅罗维茨）

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多伦多传播学派，诞生于上世纪60年代，由哈罗德.英尼斯、艾瑞克.亥乌络克和马歇尔.麦克卢汉在加拿大多伦多大学共同创立。其以独特的媒介理论而闻名，聚焦于媒介与文明之间的关系，研究传播媒介对社会、文化的影响。

多伦多传播学派的理论体系可以分为三个阶段：英尼斯的“传播偏向论”，强调媒介的时空偏向性对文明的影响；麦克卢汉的“媒介即讯息”，提出媒介本身比内容更为重要；以及戴瑞克.德科柯夫的“文化肌肤论”，以新电子现实为研究框架，探讨文化与技术的关系。

哈罗德•A•英尼斯，加拿大的政治经济学家，多伦多学派的先驱，他的理论影响了后来的麦克卢汉。英尼斯认为，媒介的时空偏向性与文明的发展紧密相连，媒介的偏倚性对于文明的兴起、衰落具有决定性作用。他提出的传播偏倚论，区分了偏向时间的媒介与偏向空间的媒介，前者便于控制时间跨度，后者便于控制空间。

马歇尔.麦克卢汉，加拿大的传播学家，多伦多学派的核心人物。他继承了英尼斯的思想，将媒介与人类文明发展史联系起来。麦克卢汉的媒介观认为，“媒介即信息”，媒介本身就是信息，媒介是人体的延伸，提出了冷媒介与热媒介的概念，并预言了信息时代的到来。他还将媒介生态学理论引入了学术研究。

戈夫曼与梅罗维茨两位学者，虽然与多伦多学派的关系并非直接，但他们的理论对多伦多学派产生了影响。戈夫曼提出人们在社会舞台上扮演的角色理论，梅罗维茨则探讨了电子媒介对社会行为的影响，尤其是性别、年龄界限的模糊化和政治角色的普通化。

多伦多传播学派通过其独特的理论视角，深刻地揭示了媒介与社会、文化之间的复杂关系，对现代媒介研究产生了深远影响。