易经六十四卦之山雷颐（颐卦）

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山雷颐（颐卦）

第27卦 山雷颐，上上卦

象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。

颐（yí）卦是《易经》六十四卦之一，展示在“颐”的形势下各种变化的可能性。颐指面颊，腮。代号为4:1，表示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。

客方的消极被动给了主方积极发展的机会，主方在广阔原野上尽情发展，不过，主方必须自食其力，不能指望从客方得到什么。

易经六十四卦中第27卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐，“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。

【原文】 颐：贞吉。观颐，自求口实。

【译文】 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。

【解析】舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险。原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的，是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富。

【原文】初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。

【解析】舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险。原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的，是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富。

【原文】六二：颠颐，拂经于丘。颐征，凶。《象》曰：六二征凶，行失类也。

【解析】为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。原因是这种行径违反道义，违反了正道。

【原文】六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。《象》曰：十年勿用，道大悖也。

【解析】违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的，原因是道不正则行不顺，是以十年无有作为，何利之有，道大相径庭也。人不应当欲望吞噬本性，骄侈靡乱心志，一旦迷离则万劫不复矣。

【原文】六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。《象》曰：颠颐之吉，上施光也。

【解析】所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。人们追逐于名利看齐于荣华富贵本身很正常不过，也没有过错。但世界远不是风平浪静的世界，而是虎视眈眈、追利逐逐、竞争激烈的世界。因此我们必须规范社会行为，尊重养生之道，合乎人类规则，不要自犯其咎。故为政之道当以天下为重，保障社会制度，规范社会体系，使老有所养，幼有所教，病有所医，居有其屋，不断促进社会稳定、健康、合理发展和公正、公平、持续发展。

【原文】六五：拂经，居，贞吉。不可涉大川。《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。

【解析】平居守正，之所以吉利，因为其人安分循道，服从君上。违背颐养之道，停居不前可获吉祥。切不能涉险犯难，违法犯罪。

【原文】上九：由颐，厉，吉。利涉大川。《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。

【解析】遵循生活正道，先艰难而终吉利。一切可得到颐养，贵在艰苦努力，虽厉终吉。如果动歪脑筋则相去千里矣，何以安其心？人间正道是自己动手来丰衣足食，如此虽厉终吉，没有什么可阻挡的，是以大有庆也。