《愚公移山》的解释,译文

Question

《愚公移山》的解释,译文

Answer 1

晋张湛对《愚公移山》一节的几条注释

（1）“北山愚公者”——俗谓之愚者，未必非智也。

（2）“河曲智叟笑而止之”——俗谓之智者，未必非愚也。

（3）“河曲智叟亡以应”——屈其理而服其志也。

（4）“惧其不已也”——必其不已，则山会平矣。世咸知积小可以成大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期朝夕，而无微而不积，无大而不亏矣。今砥砺之与刀剑相磨不已，则知其将尽。二物如此，则丘壑消盈无所致疑。若以大小迟速为惑者，未能推类也。

（5）“无陇断焉”——夫期功于旦夕者，闻岁暮而致叹；取美于当年者，在身后长悲。此故俗士之近心，一世之常情也。至于大人以天地为一朝，亿代为旷息，忘怀以造事，无心而为功，在我之与在彼，在身之与在人，弗觉其殊别，莫知其先后。故北山之愚与嫠妻之孤，足以西（哂）河曲之智，嗤一世之惑。悠悠之徒，可不察与（欤）？

译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

Answer 2

愚公移山(译文)
太行,王屋两座山方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边.
北山下有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,住在大山的对面.由于北边的大山挡路,出来进去都要绕道,他感到很苦恼,就召集全家人商量说:"我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗
"大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说:"凭你的力气,连魁父这座小山也难挖平,能把太行,王屋山怎么样呢
(再说),挖下来的土和石头往哪搁
"众人说:"把它扔到渤海的边上,隐土的北边."于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚动到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季,才能往返一次.
河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:"你简直太愚蠢了!就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的一棵草也动不了,又能把土块石头怎么样呢
"北山愚公长叹一声,说:"你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡妇孤儿都比不上.即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗
"河曲智叟无话可说.
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部.从这时开始,冀州的南部直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔了.

Answer 3

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

别具匠心的对话美
这篇寓言故事，虽是以事明理，但作者在人物语言的描写上颇具匠心。对话，不仅体现了人物各自的鲜明个性，而且推动了情节的发展。如其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，两句句式相同，但内容、语气却有很大的差异。再如在情节的发展上，其妻的“献疑”、智叟的“笑而止之”等处对话，都对情节的发展起了恰当自然的推动作用。

1、愚公决心移山要克服哪些困难？愚公移山的成功说明了什么？[析]这两问，一是检查对文章内容的了解，从文中概括、提取信息的能力；一是对本文中心的理解、把握。[参考答案] 愚公决心移山要克服哪些困难有：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公移山的成功说明的道理是：通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
2、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？[析]这道思考题，从题目与内容的关系入手，引导学生把握本文谋篇布局的特点。[参考答案]第1段开头的两句话写了“山”的广度、高度和所处位置。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。3、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？[析] 京城氏之孀妻弱子“跳往助之”，就课文来说，是一个生动的细节描写，设计这道题，是引导读者从一个细微的角度，加深对课文内容的理解。[参考答案]文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。4、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？[析]关于本文人物命名的寓意，是本文学习的一个难点，理解它，有助于加深对本文中心的理解，和对比写法的了解。[参考答案] 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。5、本文以神话结尾的作用，下面哪种说法比较准确，为什么？A、反映我国古代劳动人民改造自然的伟大魄力和坚强毅力。B、反映我国古代劳动人民认识问题的局限性。C、反映我国古代哲学中“天人一体”的思想。D、反映我国古代劳动人民团结一致，感动天帝的精神。答：
[析]设计此题，是为了再次强化对本文寓意的理解，另外要注意神话与迷信的不同。[参考答案] A。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

自学阶梯评估
达标训练
1、《愚公移山》选自《 》，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。2、给加点的字注音：始龀（ ） 穷匮（ ） 厝 （ ）
万仞（ ） 魁父（ ） 亡以应（ ）
3、解释句中加点的词语：⑴始一反焉 （ ） ⑵毕力平险（ ）⑶杂然相许 （ ） ⑷河阳之北（ ）⑸渤海之尾 （ ） ⑹寒暑易节（ ）4、指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项。①于( )A、直通豫南，达于汉阴。B、箕畚运于渤海之尾。C、蛇之神闻之，惧其不已也。②而( )A、面山而居。B、子子孙孙无穷匮也，而山不加增。C、室而谋曰。③其（ ）A、其如土石何？B、其妻献疑曰。C、帝敢其诚。5、用原文回答问题：①、智叟阻止愚公移山的理由是②、愚公认为移山能够成功的理由是：6、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？能力提高。
仔细阅读下面语段，回答文后问题。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、指出下列没有通假字的一项 （ ）A、寒暑易节，始一反焉。 B、甚矣，汝之不惠。C、子子孙孙无穷匮也。 D、河曲智叟亡以应。2、为下列句中加点的字选择正确的意思。①河曲智叟：A、老人 B、妇女 C、男子 D、老头②汝心直固：A、心里 B、思想 C、做法 D、言论③何苦而不平：A、苦于 B、痛苦 C、愁 D、怕④曾不若孀妻弱子：A、竟然 B、并、乃 C、曾经 D、可曾3、选出翻译有错误的一项 （ ）①甚矣，汝之不惠。译文：你可太不聪明了。②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。
③帝感其诚。 译文：天帝被他的诚心所感动。④其如土石何？ 译文：又能把土石怎么样呢？4、对选段分析有错误的一项 （ ）A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。B、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。D、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?&nbs, p;
6、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

《愚公移山》一文中热情讴歌了坚持不懈、锲而不舍、有恒心和毅力、敢于直面险阻和甘于奉献的愚公精神，同时用富有个性化的语言塑造了两个生动可感、栩栩如生的人物形象：愚公和智叟。以幽默机智的反语，突出了“愚公不愚，大智若愚。智叟不智，愚昧无知。”辛辣地讽刺和批判了智叟的浅薄、愚妄。这篇寓言耐人寻味，隽永深沉，下面就其精妙的结构进行浅析。
一、首尾呼应，在比较中深化主题。文章开门见山，简洁明快。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”极言山之高险，预示愚公出入之迂和移山的艰难。“本在冀州之南，河阳之北。”中的“本”是核心和关键，勾勒出太行、王屋二山的历史原貌。文末“一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”描绘了太行、王屋的现状。“本”和“自此”形成鲜明对比，首尾呼应，比较中深化了主题，讴歌了人民的无穷创造力和高超的智慧。二、纵横交错的叙事结构，张弛有序，开合有度。全文由历史到现状的纵比贯穿全篇，时间顺序是全文的主线，但在叙述故事的主体中横向涉及到其家人的意见、其妻的疑问、邻人孀妻遗男的“跳往助之”和智叟的嘲讽。但他最终以不可辩驳的事实澄清了人们的糊涂观念。愚公的成功在于毅力，还在于他的科学的分析问题的方法——联系和发展的观点。从他的伟大壮举中，透视出愚公思想的积极意义。纵横交错的叙事涉及面广、趣味性强，使文章张弛有序、开合有度，单一中富有变化，增强了文章的可读性。三、巧设悬念，善用伏笔，一波三折，跌宕多姿。开篇就以“本在冀州之南，河阳之北。”埋下伏笔，造成悬念，让读者有耐心探求故事的原委。第二自然段，在“聚室而谋，杂然相许”的前提下，本可以转入叙述“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”但文章却打破单一平直的叙事，让其妻献疑，开阔了思路，也让读者随之深思其妻的置疑正确与否。且其妻的置疑有两点：其一，以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？其二，且焉置土石？本来提出了两个问题，但“杂曰‘投诸渤海之尾，隐土之北。’”只回答了其二。是作者的疏忽大意吗？显然不是，这恰恰是他的高明之处。其一是解决问题的关键，其二只是由其一派生出的问题。故意置其一不答，造成悬念，给读者留下了充足的想象空间。本来其妻的疑问已使文章跌宕多姿，可以让智叟出场了，但文中又插入“邻人之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”让文章又添曲折，使故事一波三折，且遗男与智叟又产生对比。第三自然段，智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”智叟也提出类似其妻的两个问题，所不同的是他们的态度不一样。其妻是真诚的帮助，让问题考虑的更全面。而智叟则充满嘲讽的口气，自作聪明、愚妄自大地阻挠。愚公也这只回答了两个问题的其一，“子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”至此，才见愚公精神的闪光之处——坚持不懈、锲而不舍、敢于挑战困难、不向艰难险阻屈服。在平和冲淡中寓奇巧。

译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。