贪心，是一个人最大的危险（深度好文）

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无论什么时候，你都不能执著于眼前出现的所有境界，比如你看到的各种幻觉，不管其内容有多好或者有多坏，你都不能执著于它。你要明白，一切都是幻化的，什么都不会比心的明白、心的清凉更加重要。然后，你就在这份明白当中专心念佛、祈请上师、专心持咒，不要理睬别的东西。不要生起一丝一毫的牵挂之心，也不要生起一丝一毫的贪婪之心，不要让眼前的各种境界把你的心勾走。

一则故事中说道：有一天，一个和尚在打坐，突然看到阿弥陀佛捧着莲花台来迎请他。他大喜，以为自己修行成就了，就想往莲台里跳。谁知他刚要跳上莲花台时，就被上师一把拽住，上师还往那莲台里丢了一个金刚杵。当天晚上，寺院里的一只牛生下一个一模一样的金刚杵。他这才明白，如果当时因为生起贪心跳到莲花台里，那么他可能就会投身牛胎。

所以，贪心是非常危险的，它常会让人做出错误的选择与决定。魔鬼要让一个人堕入地狱，也必然先从诱惑他开始。因此，大手印认为任何贪心都是需要对治的，即便是对修行、对成就的贪心，也同样要不得。

《楞严经》中记载了五十种阴魔，所有的境界，无论善或恶出现时都是一种魔，一般情况要安住于真心，如如不动，仔细观察。不要对任何一种境界生起贪心，。如果能安住于真心，冤亲债主就找不到你了，因为你的真心遍布法界。你无形无相、无法无我、无执无舍时，冤亲债主就不见了。

念佛号、或祈请、或持咒，与咒、佛相应的时候，可能会出现诸多的瑞象，比如满身的香味、音乐、天乐、佛乐等等。但你无需执著它，更不要为此而沾沾自喜。必须要明白，修持是为了破除执著，为了拥有一颗明白、自主的心，不被轮回所缚。此外的所有东西，包括殊胜的境界与觉受，都不是我们修行的目的。所以，你要安住于真心当中，任那境界、幻觉来来去去，心不要颠倒，不要认假成真。什么是假象？眼前出现的许多境界和牵挂，就是假象。亲人也好，爱侣也好，在这个世界上拥有的很多东西也好，都是假象。不要舍不得一些什么东西，也不要舍不得一些什么人。因为，即便你有多么不舍，该放手的时候，还是必须放手。假如你不得不放手，但在心态上又无法割舍的话，它们就会变成你解脱的障碍，将你牢牢困在轮回的磨道当中。

一些真正修得很好的人知道自己什么时候该走，他们会在此前做好所有的准备，包括处理好所有应该处理的事情，对家人安顿好各种注意事项，比如不要在他面前哭、不要折腾他的身体、不要急着给他穿衣服、不要让他讨厌的人来看他、三天之内不要碰他、尤其不能让破戒之人碰他等等。万事俱备之后，他就坦然地等待最后时刻的来临。

有人或许会认为，三天内不能碰死者的身体——在藏传佛教中甚至要求七天内不能碰死者的身体——这个要求有点匪夷所思，跟常理实在相差太远，但这一点确实非常重要。其中的道理，我们将会在后文中予以详细解释。

另外，关于破戒之人的触碰，有一种说法是，证得虹身后，虹化的时候，肉体就会产生光。但是，如果虹化的过程中某一个破戒之人碰了他，那他就发不出光来了。可见，与破戒之人的接触，对一个人的解脱会产生多大的负面影响。

那么，如果死者生前非常讨厌的人来看他的话，又会对他产生什么影响呢？他有可能会因为对这个人生起厌恶嗔恨之心而堕入地狱。所以说，在一个人临终的时候，尽量不要让任何他生前与之发生过不愉快的人到他身边来，不要让他想到那些不愉快的事情，要多让他听一些好的、善的东西。如果有上师在身边，上师自然会经常给他开示一些东西；。如果上师不在身边，师兄弟们就要多提及上师的功德，和他平时做的一些有很大长进的事情，不要跟他发生争执，不要让他不愉快，做任何事都应该以让他生起欢喜之心为前提，不要让他生起烦恼。

但是，归根究底，最重要的莫过于不能弄假成真。如果修过禅定，临终的时候就尽量安住于禅定之中。；如果不能安住，就借助一些佛号或者其它正念帮你安心，目的是让你不要生起执著妄念。

一般来说，如果病人已经失去生存可能的话，最好就不要把他送到医院里去。因为，在没可能救活的情况下进行的所有抢救，都是为了满足亲人的心愿而对病人做出的诸多折腾，这对病人来说是非常不公平的。为什么呢？因为它们会给病人带来巨大的痛苦。所以说，在能够说话的时候，你应该明确地告诉自己的家人，如果他们真的爱你，那么在你临终的时候，就不要让医生和护士再对你进行诸多的折腾。如果你已经失去抢救的希望，那么干脆就不要把你送到医院去，让你体面地、有尊严地离开，不要再进行无为的折腾了。

如果亲人临终时，你刚好在医院，那么至少请求医生不要急着把亲人送往太平间，因为即使他已经断气，也不代表他就真的死了。这一点或许很多人都不会相信，但确实是发生过无数次的真实事件，我们在下文中也将予以详述。

此外，亲人在病人临终的时候，也要记得询问他是否还要交待什么事情。因为，虽然很多事情是应该及早交待的，但有时人们却难免会有所遗忘。假如病人在临终时想起一些忘记交待的事情，又找不到说的机会，那么此事可能就会成为他解脱的巨大障碍，所以亲人必须放下自己的悲痛，及时地询问病人，帮助他毫无遗憾地坦然迎接死亡。选自《参透生死》雪漠著