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仲秋八月，天气初凉，我们踏入了中国风水文化的发源地——江西省赣州市。赣州，一座历史文化名城，街巷整洁光鲜，花草茂盛，树木葱郁，展现了被风水文化熏陶的文明气息。在赣龙大酒店的顶层，我们如约来到“赣州杨救贫风水文化研究中心”的写字楼，采访了著名风水大师刘诗芸先生。

刘先生气度不俗，举止端方，身躯健朗，透露出学理深邃、沉稳刚毅的性格。楼内古桌旧椅，虽无豪华装饰，却书橱满载，书稿叠垒，窗明几净，茶具雅洁。环顾四周，视野开阔，远处峰峦苍翠，黛色连天，城区及周围山水景致在秋天的斜阳里越显淡雅秀美。

刘先生指出，风水文化最早源于东晋郭璞《葬书》，其云：“风水之法，得水为上，藏风次之。浅深得乘，风水自成。”风水，即人们选择建筑地点时，对地质、地貌等各类建筑环境因素与吉凶关系的综合评判，以及建筑营造中种种禁忌的总概括。赣州之所以成为风水文化的发祥地，原因多样，包括晋室东渡和安史之乱后的南迁浪潮、宋明理学在此地的深厚影响，以及风水术与客家人伦理观念的紧密联系。

刘先生介绍，晚唐唐僖宗时，杨益，字筠松，一位官封金紫光禄大夫，掌灵台地理的朝官，将宫廷长期垄断的风水秘籍逃离长安，迁徙至赣南，潜心研究、实践并收徒讲学，推动了风水术的发展。杨益在赣州留下了《疑龙经》、《撼龙经》、《四大穴法》、《立锥图》、《拨砂图》等著作，其中《玉尺经·逐吉赋》中提到：“常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。是故龙来入局，固有清浊之殊途。群砂翕聚，岂无吉凶之异应。”强调山川灵秀会感应人，环境不同，会有吉凶之异应。

谈及风水文化，刘先生感慨，它是中华民族传统文化现象，有关环境与人类关系的学说，以“气”、“生气”来解释变化无穷、祸福难测的世界，体现了朴素唯物论思想。风水学以《易经》、《易传》等中国传统哲学思想及其宇宙人生序列规律为基础，建立起一套具体的准则和方法。住宅布局设计不仅仅是舒适方便，还体现了封建礼制思想的约束，使住宅成为道德教化场所。《黄帝宅经·序》强调住宅应当是天地阴阳交汇平衡、人们社会精神生活准则的空间存在模式。

刘先生指出，现代风水业界善者无多，良莠不齐，一些江湖先生冒用风水伪诀、片言只语，走村串镇，说出了无知话。不懂《九星法》，却说“天上的九星难道会管地下的事？”不懂罗盘，却说传统风水罗盘全是错的。在形法与理气规则的运用上，全然不懂也不顾“魂魄相依，阴鬼变阳神；魂魄相悖，阳神变阴鬼。”的警语。这种现象令人感叹可悲。

刘先生的风水理论扎实，白话译文风格轻车熟路、文清意合、一言中的。他的著作包括《中国风水发展简史》、《中国罗盘52层详解》、《四库全书堪舆类经典评析》等，展示了他对风水流派的分析点评的娴熟老练以及对风水格局吉凶评判时的清晰明快。他的品行深得弟子及达贵人士的尊敬，与东南亚华人圈有着紧密联系，常受邀赴泰国、马来西亚等地讲学指导。

刘先生的学识才智与人品气质，通过著名书法家袁清夷老先生赠给他的题字“严谨、开阔、飘逸”和“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”得到了真实的写照。采访结束，我们对刘诗芸先生的智慧与风范留下了深刻印象。