文言文特殊句式

Question

1.秦,虎狼之国
2.大王来何操
3.蚓无爪牙之利,筋骨之强
4.旦日飨士卒, 为击破沛公军
5.夫圣人者,不凝滞于物
6.度我至军中,公乃入
7.则与斗卮酒

Answer 1

1、判断句式
1）"……者，……也"式
灭六国者六国也，非秦也。（《阿房宫赋》）
师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）
2）"……，……也"式
曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）
今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》）
3) "者""也"都不用式
刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）
秦，虎狼之国，不可信。（《屈原列传》）
4） 用"皆、乃、为、即、则"表示判断。
环滁皆山也。（《醉翁亭记》）
当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
其季父项梁，梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
5） 用"是"直接表示判断
问今是何世。（《桃花源记》）
同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
2、宾语前置
宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中，宾语前置有下列五种情况：
1）、疑问句宾语前置--在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。
大王来何操？（《鸿门宴》）
沛公安在？（《鸿门宴》）
吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）
2）、否定句宾语前置--在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
古之人不余欺也？（《石钟山记》）
民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）
我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）
3）、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置，一般用"之、是"等助词作标记。
宋何罪之有？（《公输》）
句读之不知，惑之不解。（《师说》）
今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》）
唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》）
4）、介词宾语前置--把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中）
王曰："何以知之？"（《廉颇蔺相如列传》）
噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》
何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》）
其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）
3、定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1）、"中心词+定语+者"或"中心词+之+定语+者"
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2）、"中心词+之+形容词（定语）"
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
3）、"中心词+数量词（定语）"
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
4、主谓倒装
甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》）
快哉此风！（宋玉《风赋》）
5、介词结构后置
在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象，一般由"与、以、为、自、于、"等为标志。
事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
6、省略句
1）主语省略
蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）
七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经·七月》）
2）谓语省略
一鼓作气，再（击鼓）而衰，三（击鼓）竭。（《曹刿论战》）
3）宾语省略
动词宾语的省略
例：屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
介词宾语的省略
例：旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
4）介词省略（以省略"于"最为常见）
臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）
7、 被动句
1）"……于……"式。例如：
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（《孟子》）
2）"……见……"式。例如：
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
3）"……见……于……"式。例如：
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》）
4）"……为……"式。例如：
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
5）"……为……所……"式。例如：
高祖击布时为流矢所中。（《高祖本纪》）
8、 固定句式
在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下：
1）"以为、以……为……"意思是"以为、认为、把……当作、用……做……"。例如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）
至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）
2）"……之谓也、其……之谓也（乎）"意思是"说的就是……啊"。例如：
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）
3）"孰与、……与……孰……"意思是"和……相比，谁……"例如：
我与徐公孰美？（《邹忌讽齐王讷谏》）
公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
4）"如何、若何、奈何"意思是"怎么、怎么样、怎么办"例如：
孔明用如此人物，如何不误事！（〈失街亭〉）
沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》）
5）"奈……何、如……何、若……何"意思是"对……怎么办、对……怎么样"例如：
则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》）
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《列子汤问》）
6）"得无……乎（耶）、无乃……乎"意思是"该不会、莫非、恐怕（只怕）……吧"
若翁廉，若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》）
成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
7）"不亦……乎"可译为"不是……吗？"例如：
求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）
吾射不亦精乎？（《卖油翁》）
8）"何为、何……为、何以……为"可译为"用（要）……干什么？"例如：
客何为者？（《鸿门宴》）
项王笑曰："天之亡我，我何渡为？"（《项羽本纪》）
9）"与其……孰若……、与其……宁……"可译为"与其……不如（宁可）……"
与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）
与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）
10）"岂……哉（乎）、独……哉"意思是"难道……吗"例如：
赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）
11）"尚……况……、且……况……"意思是"尚且……何况……"例如：
且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）
二 句式和翻译练习答案
1 曹冲智救库吏
太祖(指曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。①库吏惧必死，议欲面缚首罪(自首请罪)，犹惧不免。冲(曹冲，曹操儿子)谓曰：“待三日中，然后自归(自首)。”冲于是以刀穿(戳破)单衣，如鼠啮者，谬(谎称)为失意(内心有不快活的事)，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗(世上一般人)以为鼠啮衣者，其主(主人)不吉(祥)。令单衣见啮，是以忧戚(悲伤)。②太祖曰：“此妄言耳(罢了)，无所(不需)苦(忧愁)也。”俄而(不多时)库吏以啮鞍闻（上报），太祖笑曰：“儿衣在侧(身旁)，尚(尚且)啮，况鞍县(同“悬”)柱乎？”一无所问(丝毫不加追究)。 (选自《三国志》)
①太祖马鞍在库，而为鼠所啮：太祖马鞍在仓库中，但却被老鼠咬环。“为……所”表示被动。
②今单衣见啮，是以忧戚：如今单衣被老鼠咬了，所以悲伤。“见”，表示被动。
2 多多益善
上(指刘邦)尝(曾)从容(随意)与信(韩信)言(评论)诸将(各位将领)能不(不， 同“否”。没才能)，各有差(ci，不同等第)。上问曰：“如我，能将(统率)几何(多少)？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于(对于)君何如？”曰：“臣多多而益善(越多越好)耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽①!”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃(是)信之所以为陛下禽也。②” (选自《史记》)
①多多益善，何为为我禽：越多越好，（那你）为什么被我逮住。这是被动句。“禽”同“擒”。
②陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：您不能统率（很多）士兵，但却善于统率将领，这是我韩信被您逮住的原因。
3 得绢之辱，甚于受刑
右骁卫大将军长孙顺德(复姓长孙，名顺德)受人馈赠送（此指贿赂）绢，事觉(发觉，暴露)，上(指唐大宗)曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库(国库)耳，何至贪冒(贪婪)如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。①大理少卿(官名)胡演曰：“顺德枉法(违法)受财，罪不可赦，奈何(为什么)复赐之绢？”上曰：“彼(他)有人性，得绢之辱(羞辱)，甚于受刑(比受刑罚还要厉害)②；如不知愧，一禽兽耳(罢了)，杀之何益！” (选自《资洽通鉴》)
①犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。：（我）仍然爱惜他（曾经）有功劳，不惩罚他，只在朝廷上赐给他几十匹绢。文言文中，遇到用“不”“未”“无”“弗”“勿”“莫”等词表示否定句时，如果宾语是代词，这宾语往往要提到动词谓语之前，这便是所谓例装句。
②彼有人性，得绢之辱，甚于受刑：（如果）他还有人性，得到绢的羞辱比受刑罚还要厉害。
4 宋濂正直
宋濂尝(曾经)与客饮，帝(指明太祖朱元璋)密使入侦视。翼日(翼同“翌”，第二天)，问濂昨饮酒否？坐客为(是)谁？①馔(zhuan，食物)何物？濂具以实对（一一将事实回答)。笑曰：“诚然(真是这样)，卿不朕欺②。”间(隔了一段时间)召问群臣臧否(好坏，善恶)。谦惟(同“唯”，只)举其(那些)善者(品行好的人)对(回答)；曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” (选自《明史》)
①坐客为谁：在座的宾客是那些人？“为”作判断词“是”用。
②诚然，卿不朕欺：卿，你；朕，我。真是这样，你没欺骗我。在否定句里，代词宾语“朕”置于动词渭语“欺”之前。
5 唐太宗吞蝗
贞观(唐太宗年号)二年，京都(京城)旱，蝗虫大起。太宗入苑(古代帝王游玩和打猎的园林)视禾，见蝗虫，掇(dùo，拾取)数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓(对百姓危害)。百姓有过(过失)，在予一人(古代帝王自称“予一人”)。尔(你们，指蝗虫)其(若)有灵(神灵)，但(只)当蚀(此指啃咬)我心，无害百姓。”将吞之，左右遽(急)谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀(希望)移灾朕躬(我身上)，何疾之避①！”遂吞之。 (选自《贞观政要》)
①所冀移灾朕躬，何疾之避：（正）希望将灾难转移到我的身上，为什么要逃避疾病呢？这也是一种倒装形式，为了强调宾语“何疾”，故将它提到动词谓语“避”之前，用“之”作为宾语提前的标志。
6 三人成虎
庞葱与(跟随)太子(魏王的儿子)质(做抵押品)于(到)邯郸(赵国国都)，谓魏王曰：“今一人言市(市场)有虎，王信之乎？”王曰：“否(不信)。“二人言市有虎，王信之乎? ①”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去(距离)大梁(魏国国都)也远于市(比宫内到市场远)，而议臣者(说我坏话的人)过于三人(超过三人)矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知(自有主见)。”于是辞行，而谗言(攻击庞葱的话)先至。②后(后来）太子罢质(结束抵押任务)，果不得见③。 (选自《战国策》)
①二人言市有虎，王信之乎：（庞葱说）：“二个人说集市有虎，大王您相信吗？”在这句话之前，应有“庞葱曰”三字，即省略了主语和谓语。
②于是辞行，而谗言先至：于是（庞葱）向魏王辞行，但攻击庞葱的话（已经）提前到（魏王那里了）。省略了主语和介词结构。
③后太子罢质，果不得见：后来太子结束抵押任务，（庞葱）果然不能进见（魏王）。省略了主语“庞葱”和宾语“魏王”。
7 炳烛而学
晋平公问于师旷(盲乐师，名旷)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(晚)矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛学习)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎①？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳(阳光）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎②？”平公曰：“善哉！”
①安有为人臣而戏其君乎：哪有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢?“安有……乎”，解释为“哪有……呢”，这是一种固定句式，表示反问。下文的“安敢……乎”，即“怎么敢……呢”。
⑦炳烛之明，孰与昧行乎：（在）烛光（下行走），与在黑暗里行走，哪一种好呢？“孰与”常用在比较性的选择问句中。
8 管仲破厚葬
齐国好厚葬(用很多财物陪葬)，布帛尽于衣裘(皮衣)，材木尽于棺椁(guo，棺材之外廓)。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备①，而人厚葬之不休(停止)，禁之奈何②？”管仲对曰：“凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也③。”于是乃下令曰：“棺椁过度(超过限度)者戮(辱)其尸，罪夫(那些)当(主持)丧(丧事)者。”夫(发语词)戮尸，无名；罪当丧者，无利，人何故为之(为什么还要干那种事)也。
⑦布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备：布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的，材木用尽了，就没有什么可以用来作为防守的。“无以”，指“没有用来……”，这是文言中的习惯句式。
②禁之奈何：禁止它怎么样？“奈何”或“奈……何”，是固定句式，表示询问。
③凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也：大凡人有（什么）行动，不是为了求名声，便是为了得利。“非……则……”，即“不是……就是……”，表示选择。
9 哀溺
永(永州)之氓(百姓)咸(都)善游。一日水暴甚(突然猛涨)，有五六氓乘小船，绝(横渡)湘水(即湘江)。中济(渡河到一半)船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常(达不到平时游泳水平)。其侣(同伴)曰：“汝善游最(最善游)也，今何后为(呢)？”曰： “吾腰千钱，重，是以后(落后)。”曰：“何不去之(扔掉它)?”不应，摇其首。有顷(一会儿)，益怠（更加乏力)。已济者(已经游过江的人)立岸上呼且号(号叫)，曰：“汝愚之甚(极点)，蔽(糊涂)之甚，身且(将)死，何以货为①？”又摇其首，遂溺死。 (选自柳宗元《柳柳州集》)
①身且死，何以货为：自己将要淹死了，（还）要钱币干什么呢?“何以……为”是一种固定句式，表示反问，解释为“要……干什么呢”。
10 工之侨为琴
工之侨得良桐(好的桐树)焉，斫(砍削)而为(做成)琴，弦(按上弦，动词)而鼓之，金声而玉应(发出钟磬般的声音。金和玉作状语)，自以为天下之美也。献之太常①，使国工(全国第一流的乐师)视之，曰：“勿古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工②(跟漆工商量。诸，之于)，作(画)断纹焉(在琴上)；又谋诸篆工，作古款(题识)焉；匣(用匣子装着)而埋诸土。期年(一年)出之(把琴挖出土)，抱以适市③。贵人过而见之，易之以百金，献之朝④。乐官传视，皆曰：“希世(世上少有)之珍(宝贝)也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也⑤！岂独一琴哉⑥？莫不然矣(万事没有不象这样的)。”
(选自刘基《郁离子》)
①献之太常：工之侨将琴献给太常。这里省略主语“工之侨”，又省略介词“于”，应为“工之侨献之于太常”。下文“使国工视之’，省略主语“太常”。
②工之侨以归，谋诸漆工：工之侨把它带回家，跟漆工商量这件事。省略介词宾语“之”，应为“工之侨以之归”。
③期年出之，抱以适市：一年以后（工之乔）把琴挖出土，抱着琴而到集市（去卖）。适，到。这里省略宾语“之”，应为“抱之以适市”，并省略主语“工之侨”。
④贵人过而见之，易之以百金，献之朝：有地位的人经过那里见到这把琴，用百金购买它，把它献给朝廷。介词结构“以百金”放在动词“易”之后。“献之朝”，省略介词“于”。
⑤悲哉世也：这个社会可悲啊！主谓倒装。
⑥岂独一琴哉：难道仅仅是一把琴吗？“岂独……哉”，表示反问。

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常见的文言句式(教师用)

文言句式练习（学生用）
阅读下面短文，解释加点的词，翻译划线的句子。
1 曹冲智救库吏
太祖(指曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。①库吏惧必死，议欲面缚首罪(自首请罪)，犹惧不免。冲(曹冲，曹操儿子)谓曰：“待三日中，然后自归(自首)。”冲于是以刀穿(戳破)单衣，如鼠啮者，谬(谎称)为失意( )，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗(世上一般人)以为鼠啮衣者，其主(主人)不吉(祥)。令单衣见啮，是以忧戚。②太祖曰：“此妄言耳(罢了)，无所(不需)苦(忧愁)也。”俄而(不多时)库吏以啮鞍闻（上报），太祖笑曰：“儿衣在侧(身旁)，尚( )啮，况鞍县( )柱乎？”一无所问(丝毫不加追究)。 (选自《三国志》)
①太祖马鞍在库，而为鼠所啮：
②今单衣见啮，是以忧戚：
2 多多益善
上(指刘邦)尝( )从容( )与信(韩信)言(评论)诸将(各位将领)能不( )，各有差(ci，不同等第)。上问曰：“如我，能将( )几何(多少)？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于(对于)君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽①!”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。②” (选自《史记》)
③多多益善，何为为我禽：

④陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：

3 得绢之辱，甚于受刑
右骁卫大将军长孙顺德(复姓长孙，名顺德)受人馈赠送（此指贿赂）绢，事觉( )，上(指唐大宗)曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库(国库)耳，何至贪冒(贪婪)如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。①大理少卿(官名)胡演曰：“顺德枉法( )受财，罪不可赦，奈何(为什么)复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑②；如不知愧，一禽兽耳( )，杀之何益！” (选自《资洽通鉴》)
①犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹：

②彼有人性，得绢之辱，甚于受刑：
4 宋濂正直
宋濂尝( )与客饮，帝(指明太祖朱元璋)密使入侦视。翼日( )，问濂昨饮酒否？坐客为谁？①馔(zhuan，食物)何物？濂具以实对（一一将事实回答）。笑曰：“诚然，卿不朕欺②。”间(隔了一段时间)召问群臣臧否( )。谦惟(同“唯”，只)举其(那些)善者对；曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” (选自《明史》)
①坐客为谁：
②诚然，卿不朕欺：
5 唐太宗吞蝗
贞观(唐太宗年号)二年，京都(京城)旱，蝗虫大起。太宗入苑(古代帝王游玩和打猎的园林)视禾，见蝗虫，掇(dùo，拾取)数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓(对百姓危害)。百姓有过( )，在予一人(古代帝王自称“予一人”)。尔( )其( )有灵(神灵)，但( )当蚀(此指啃咬)我心，无害百姓。”将吞之，左右遽(急)谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避①！”遂吞之。(选自《贞观政要》)
①所冀移灾朕躬，何疾之避：

6 三人成虎
庞葱与(跟随)太子(魏王的儿子)质(做抵押品)于邯郸(赵国国都)，谓魏王曰：“今一人言市(市场)有虎，王信之乎？”王曰：“否( )。“二人言市有虎，王信之乎? ①”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去( )大梁(魏国国都)也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知(自有主见)。”于是辞行，而谗言(攻击庞葱的话)先至。②后(后来)太子罢质(结束抵押任务)，果不得见③。 (选自《战国策》)
①二人言市有虎，王信之乎：

②于是辞行，而谗言先至：

②后太子罢质，果不得见：

7 炳烛而学
晋平公问于师旷(盲乐师，名旷)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮( )矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛学习)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎①？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳( ）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎②？”平公曰：“善哉！”
①安有为人臣而戏其君乎：

②炳烛之明，孰与昧行乎：

8 管仲破厚葬
齐国好厚葬(用很多财物陪葬)，布帛尽于衣裘(皮衣)，材木尽于棺椁(guo，棺材之外廓)。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备①，而人厚葬之不休(停止)，禁之奈何②？”管仲对曰：“凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也③。”于是乃下令曰：“棺椁过度(超过限度)者戮(辱)其尸，罪夫当( )丧(丧事)者。”夫(发语词)戮尸，无名；罪当丧者，无利，人何故为之也。
①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备：

②禁之奈何：
②凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也：

9 哀溺
永(永州)之氓(百姓)咸( )善游。一日水暴甚(突然猛涨)，有五六氓乘小船，绝( )湘水(即湘江)。中济(渡河到一半)船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常(达不到平时游泳水平)。其侣曰：“汝善游最(最善游)也，今何后为(呢)？”曰： “吾腰千钱，重，是以后(落后)。”曰：“何不去之(扔掉它)?”不应，摇其首。有顷( )，益怠（更加乏力)。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚(极点)，蔽(糊涂)之甚，身且死，何以货为①？”又摇其首，遂溺死。 (选自柳宗元《柳柳州集》)
①身且死，何以货为：

10 工之侨为琴
工之侨得良桐(好的桐树)焉，斫(砍削)而为( )琴，弦( )而鼓之，金声而玉应(发出钟磬般的声音。金和玉作状语)，自以为天下之美也。献之太常①，使国工(全国第一流的乐师)视之，曰：“勿古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工②(跟漆工商量。诸，之于)，作( )断纹焉( )；又谋诸篆工，作古款(题识)焉；匣( )而埋诸土。期年出之，抱以适市③。贵人过而见之，易之以百金，献之朝④。乐官传视，皆曰：“希世(世上少有)之珍(宝贝)也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也⑤！岂独一琴哉⑥？莫不然矣(万事没有不象这样的)。”
(选自刘基《郁离子》)
①献之太常：
②工之侨以归，谋诸漆工：
③期年出之，抱以适市：
④贵人过而见之，易之以百金，献之朝：

⑤悲哉世也：
⑥岂独一琴哉：

参考资料：http://bbs.pep.com.cn/thread-132755-1-1.html

Answer 2

1.判断句
2.倒装句
5.6.为判断句
7.省略句

Answer 3

一、判断句
（1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也。”
（2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”
（3）用“者”表判断
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断
①为天下理财，不为征利 ②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④此则岳阳楼之大观也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素贱人。
⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人画士。
（6）无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）

【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
有标志
（1）用“为”或“为......所.....”表被动
“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
（2）用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）
（3）用“见”或“见......于......”表被动
“……徒见欺”（……白白地被欺骗）
“臣诚恐见欺于王而负赵。”
（4）用“于” 或“受......于......”表被动
“不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》
“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
（5）用“被”表被动。
“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》
无标志
这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
【注意】：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。
三、省略句
（1）主语的省略
永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……
（2）谓语的省略
“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（3）动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》
（4）介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻
（5）介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南
四、疑问句
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。
另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了”
②安在\公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如： 毋吾以也，莫己若也 （译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”
②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”
④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”
⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”
⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”
（2）宾语放在介词前面

格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词
谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④生乎吾前 （《师说》） 译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩 （《四子侍坐》） 译文：“在舞雩台上吹风”
（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词十定语十者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。（《赤壁之战》） 译文：“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。（《勾践灭吴》） 译文：“四方前来投奔吴国的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驴》） 译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》） 译文：“千里马”
②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》） 译文：“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者。（《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头”
【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》） 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”