行吗
关于居安思危的事实论据
道理论据:1、居高常虑缺,持满每忧盈。——简文帝 2、安而不忘危,存而不忘亡,,治而不忘乱。——《周易》3、祸固多藏于隐微,而发于人之所忽。——班固 4、治不忘乱,安不忘危。——扬雄《冀州箴》5、居安思危,戒奢以俭。——魏徵 (道理论据摘自网络)
知止 再举一个事实论据
楚怀王约定“先入关中者为王”,后来,刘邦首先攻入了咸阳城,逼迫秦王子婴献上传国玉玺,继而宣告秦朝灭亡。刘邦入关后,以“关中王”自居,看着眼前富丽堂皇的宫殿,心里打算长住在此,好好纵情享受。但是,当局者迷,旁观者清,手下谋士武将纷纷劝诫刘邦要居安思危,不要被暂时的胜利冲昏了头脑,因为...
生于忧患而死于安乐的道理论据5个和事实论据2个 帮帮我拉
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 ——《易经》人无远虑,必有近忧。 ——《论语》忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》安不忘危,盛必虑衰。——(《汉书》)靡不有初,鲜克有终(《诗经》)艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载 ...
为生于忧患死于安乐 补充 事实论据 和道理论据
事实论据:破釜沉舟 道理论证:1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 2.灾祸是一个人的真正试金石 3.居安思危,戒奢以俭 4.靡不有初,鲜克有终 5.宝剑锋从磨历出,梅花香自苦寒来 6、烈火试真金,逆境试强者
居安思危 利大于弊的陈词
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况於明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
跪求危机意识的论据拜托各位大神
没有对中国消费者的喜好进行详尽的调查,没有对市场战略进行针对性的调整,这种在各个方面都缺乏准备的后果,就是只能在激烈的竞争中居于下风.不过,他们当中有相当一部分人已经意识到了缺乏准备的危害,京瓷公司的某负责人表示:到底能不能虚心地再创日本手机在日本、美国等市场曾有的辉煌,...
请你来谈谈“生于忧患,死于安乐”这句话。
而后才能知道“生于忧患,死于安乐”的人生真理。长在岩石间的树,总是特别苍劲;沙漠里的种子,遇到一点儿水份就能快速萌发;极地的苔藓,可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。顺利的境遇,优越的地位,富足的资财、舒适的生活,似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件...
生于忧患死于安乐翻译
生于忧患,死于安乐翻译为:处在忧虑祸患中可以使人或国家生存,处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。这句话出自孟子著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患,死于安乐》。原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任...
《五代史伶官传序》:(1)该文的中心论点是什么?
1中心论点:阐述了国家的盛衰取决于人事, 而非天命.2通过五代后唐李存勖政权的盛衰, 论证了忧劳兴国,逸豫亡身,"满招损,谦得益"的道理.3"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身" "祸患常积于忽微,而智勇多 困于所溺" "满招损,谦得益"
有哪些适合演讲时穿插的小故事?
16. 居安思危--洪水未到先筑堤,豺狼未来先磨刀. 一只野狼卧在草上勤奋地磨牙,狐狸看到了,就对它说:天气这么好,大家在休息娱乐,你也加入我们队伍中吧!野狼没有说话,继续磨牙,把它的牙齿磨得又尖又利.狐狸奇怪地问道:森林这么静,猎人和猎狗已经回家了,老虎也不在近处徘徊,又没有任何危险,你何必那么用劲磨牙呢...