什么叫"宗教"

Question

有学佛的人说佛教不是宗教,是教育.同样也有人(其中有佛教人)说道教不是宗教,是哲学.那到底什么才是宗教呢?
佛教算不算是宗教?道教呢?
本愿达成,那宗教性质又是什么?
这么说这种性质在辨证法中找不到,在佛教中也找不到.那它又生存在什么之中呢?
这么说宗教是颠倒妄想的?这么说佛教和宗教是两个不同的东西,我们讲的宗教又是什么呢?
呵,好像很没回答我的问题.还有一连串的问题昵.我想足够让那些不承认佛教是宗教的人掉入理论的怪圈,其实他们一开始就错啦.
佛教都不承认自已是宗教,这就说明什么是宗教,什么是佛教在他们心中有限界了.难道就不应该对此弄个明白吗?怎么反过来说我反复呢?

Answer 1

佛教原本是教育，但是因为很多人因为不相信佛说的十法界及六道轮回说，所以把佛教认定为宗教。
我们来看看宗教的定义：
什么是宗教？宗教是人类社会发展到一定历史阶段，人类思维能力发展到一定水平后产生的社会现象。它既是一种社会意识形态，也是一种社会历史文化现象，属于上层建筑。说宗教是一种意识形态，是因为它使一些人相信在现实生活之外还存在超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对其敬畏和崇拜。说宗教是一种社会现象，是因为它不仅存在于人们的头脑中，而且拥有庞大的宗教信仰群体、宗教神职人员、宗教活动场所及宗教活动内容。说宗教是一种文化现象，是因为在宗教精神领域中，广泛涉及哲学、政治、思想、道德、文化、艺术，从而形成独特的宗教文化。
从宗教的定义可以看出，宗教的关键是“主宰着自然和社会”。而佛教并未说佛菩萨可以主宰着自然和社会，佛教讲因果，不论是佛菩萨还是人或动物，都在因果之中。而其他宗教则认为有神“主宰着自然和社会”。所以说佛教是教育而不是宗教。但是，因为现在很多人认为佛教也是宗教，所以佛教徒为了跟这些人好交流，因此也勉强说佛教是宗教，并且倡导各种宗教不要相互诋毁要和谐互相包容。
道教我不是太了解，道教有很深奥的教义，所以有人会说道教不是宗教是哲学.但我认为道教不是哲学这么简单。比如道教有很多法术及算命的方法都很有效，哲学是没有这个能力的！
道教我没有深入了解过，所以不敢妄说道教是否是宗教，但是如果道教说有一个造物的神主宰着自然和社会，那他就是宗教。如果没这么说，则道教也不是宗教

Answer 2

宗教 既非宗教 是名宗教。只是一个名字相。

宗教是一种主观意识对希望的执着而诞生的一种强大的精神依靠.
宗教是一种社会行为，它包括信仰，宗教组织，祭礼，文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。
在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。

http://baike.baidu.com/view/9438.htm

Answer 3

佛教是以教育为本的 方便称呼 不是宗教性质 教导一切众生真正解脱苦乐圆满之法是在于降伏虚妄的自我，认识到本自具有不生不灭的 涅盘妙心 从而获得大圆满的涅盘法乐

宗教基本性质是 在思想上建立对立的 知见 束缚的人的自由意志，或偏向于左 或偏向于右 而这些知见 在辨证中都是荒唐的 没有立足之地

统统叫做颠倒妄想
是的 所有的妄见皆是缘于自心的无明 因而形成能知所知的障碍
我已经说过 佛教只是方便称呼 不取名相本意 正所谓 佛自心做 教由魔主
楼主何必硬要 用两个 空名 反复问同一个问题呢 难道说的还不够清楚吗 呵呵 已经明白的告诉你了 佛教也好 宗教也好 是世俗人眼中的 名相 宗教的 知见既然不能立足 宗教名相 毫无意义 佛教 本身 不立任何的宗任何的知见 何必在自己头上安一个宗教性的帽子 又何来宗教性质之说 如是皆是空名 何来界限只有呢

阿弥陀佛

Answer 4

许多西方人也肯定，无论科学进步到什么地步，倘若没有宗教信仰，没有与安拉的联系和天启的话，人便无法生存。
宗教是存在之奥秘，是生命之本质，世界之灵魂，它并非是外力强加给人类的一中东西，而是源自于安拉所赋予人的天性。
人要是失去了宗教，失去了信仰，那他便失去了自我，失去了根本，也失去了他的昨天和明天，一个人要是没有了昨天与明天，那么你说他还如何生活。
一个没有宗教信仰的人如同一个在黑夜中无灯的夜行人，一个在沙漠荒野中没有向导的行者，一名在汪洋中既没有指南针为他导航，也没有星星给他指向的航海者。
宗教并非是外力强加给人类的一种东西，而是源自与安拉所赋予人的天性，没有宗教的生活是不符合天性的。
因此，一些真正的学者、思想家和导师乃至一些阿拉伯学者都在呼吁要重塑宗教在生活中的地位，以便人民不再懦弱不在彷徨与不安。
部分哲学家他们虽不相信宗教的真实性，但他们也不得不承认具有宗教信仰的必要性，因为它能规范人们的生活、扬善抑恶，部分人甚至说：“如果没有主宰存在，我们一定得造出一位主宰出来”。
另一些人说：“我们为什么怀疑主宰的存在呢？要不是对主的信仰，我的妻子定会背叛我，我的家仆也会偷我的东西”。
许多著名的学者、思想家指出：宗教对人们的个人生活和社会生活都是必可少的，一个人有了宗教信仰，便会无忧无惧，幸福快乐；一个社会要是都具备了信仰，便会团结，进步。
著名历史学家 تونبي在其著作《习惯与变更》一书中说：所有的意识形态都有一个致命的弱点，就是它要与各大宗教竟相角逐，以得民心。
这就意味着又要重蹈人崇拜人的覆辙，在宗教把人从社会与个人的奴役中解救出来后又回到社会的囚笼中去，……
宗教让人们知道了人并非是一种群居的昆虫， 而是有尊严、有意识、有自由的高级生物，任何一种意识形态都不会让人忘记这一实质，因为意识形态无力为人实现宗教所赋予人的精神的解放。
宗教是人们生活的中心，是生命的本质，是普照心灵的光明，所以人不能没有宗教，意识形态也绝取代不了宗教的地位，因为它只会让人固执己见，相互憎恨，它或许会施舍我们一点点好处，但却掠夺了我们内心的坦荡与灵魂的解放。

Answer 5

简单的说

宗教是我们用来区分科学和信仰的一种称谓。

现代科学对于佛教的称谓是宗教，但是学佛后你会明白，这个词语是不能把佛教与科学区分开来的，所以佛教不是宗教，同理，也不是哲学，可以说是一种让我们认识自身和世界，乃至宇宙的科学教育