鲁迅一生创作了多少杂文

Answer 1

鲁迅（1881年-1936年），本名周樟寿，字豫才，后取名树人，鲁迅是笔名。 出生于浙江绍兴一个没落的封建士大夫家庭。早年博览古籍，爱好民间文艺。1902年赴
日本留 学，先学医，后弃医从文。1909年回国。五四时期，鲁迅积极投身于新文化和文学革命 ，并开始从事新文学创作。五四以后，他在大学任教的同时从事创作，并发起成立语丝社等新文学 社团，编辑文艺刊物。1927年10月定居上海。后参加发起成立中国左翼作家联盟。终 因积劳成疾，于民国二十五年（1936年）10月16日病逝。鲁迅是伟大的文学家和思想家，是中国现代文学的奠基人。有《鲁迅全集》。
鲁迅著述很多，在散文方面的成就主要集中在杂文。在现代文学史上，杂文是随着五四 新文化运动的发生而诞生的新文体。鲁迅是现代杂文最卓越的缔造者，是他赋予了杂文以空前的战 斗力和艺术价值。早在五四运动前夕，鲁迅就在《新青年》上以"随感录"的形式连续发表 了极富于战斗性的杂文，参加了当时反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学的新文化运动。
从那时起，杂文就成了鲁迅的主要战斗武器，并且逐渐形成了自己独特的风格。鲁迅将自己写的这些短小和精练的带有文艺性的议论散文，有时称为"短评"（《热风题记》），有 时称为 "杂感"（《写在（坟）后面》），有时称为"短论"（《且介亭杂文二集·序言》），而 将篇幅略长
的篇章称为"杂文"（《写在（坟）后面》），也把杂文称为"小品文"（《南 腔北调 集·小品文的危机》）由鲁迅参加奠基和开创的这种散文文体，后来在现代文学史上一律被 称为杂文，在现代文学史上有着极其重要的位置。�鲁迅在谈论杂文时曾说过："生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。"（《南腔北调集·小品 文的危机》）他还说：��现在是多么迫切的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响和抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来战斗的作者，因为失了现在，也就没有将来。（《且介亭杂文·序言》） 由此可见，鲁迅一向是把杂文做为现时的战斗的武器来使用的，他的杂文上一种极富于
战斗性的文艺政论。鲁迅一生写的杂文共结为十七集，除其中的《集外集》、《等外集拾遗》、《集外集拾遗
补编》外，都是按编年结集，因此反映的思想内容和鲁迅的思想发展相一致。就其杂文创作实际情 况来看，可分为前期和后期。前期指五四前后至1927年定居上海前。前期杂文先后结集为《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》等五个集子，收进了19 07年 到1927年间的杂文约一百五十八篇，占他全部杂文的四分之一左右。此外在《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》中也收录了本时期的部分作品。后期指1927年定居上 海直至1936年年逝世，本时期鲁迅的杂文一般称为后期杂文，共结集为《三闲集》、《 二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等九个专集，约为四百一十多篇，相当前期杂文的两倍多。从中可以看出越到后期，杂文在鲁迅战斗中越具有重要地位。此外，在《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》中也收有部分本期杂文。
鲁迅的前期杂文是五四到大革命失败这段历史时期中战斗和探索的真实记录，同时也反映着时代发展的进程。这时期鲁迅的杂文始终贯穿着一种清醒的战斗的彻底反帝反封建和不懈地探索中国革命道路的精神。他用敏锐的洞察力，无情的解剖刀，暴露和抨击了半封建半殖民地 的病态社会，总结历史经验，留下了辉煌的战绩。
抨击旧道德，鼓吹民主和个性解放。猛烈抨击旧道德伦理，对封建制度的精神支柱孔孟 之道如"三纲""五常"以及神权思想等，给予了有力批判，是鲁迅前期杂文的重要内容。写于 1918年的《我之节烈观》（《坟》），通过揭露封建道德中的节烈观对妇女的残酷迫害，指出了封建统治者借表彰节烈以维持封建统治的反动本质，提出了人性解放、妇女解放的问题。
鲁迅杂文全集
坟
热风
华盖集
华盖集续编
华盖集续编的续编
而已集
三闲集
二心集
南腔北调集
伪自由书
准风月谈
花边文学
且介亭杂文集
且介亭杂文二集
且介亭杂文末编
附集
集外集

Answer 2

鲁迅的杂文，既是他个人特异的艺术创造才情和思想认识能力的生动表现，也是他辩证地批判和继承古代和近代杂文写作传统的具体结晶。上古《庄子》的奇幻想象，中古魏晋文章的清峻通脱，近代章炳麟《民报》体文言杂文的雄辩周严，都深得鲁迅重视。这一点，是不应该被鲁迅一部分杂文中激烈抨击传统文化的观点所掩盖的。

只有首先清楚地意识到鲁迅杂文和传统杂文之间的历史联系，才能更清楚地体会和理解鲁迅杂文在哪些方面真正超越了传统。

在鲁迅一生创作的总共约700多篇的杂文中，形式和内容上最具有特色的是1920年代中期以后所写的600多篇。这600多篇杂文自然并不是篇篇都属精品，但从整体上，它们代表了鲁迅在自己的杂文写作中实现了思维方法和文学表现手段有机统一的一个阶段。所谓思维方法和文学表现手段的有机统一，就是不脱离开文学的形象去进行枯燥的抽象思辨，也不脱离开缜密深切的思辨逻辑，单纯为了有趣而去构想和表现某些文学形象。而鲁迅杂文中所运用的形象和思维方法，又各有其特点。

鲁迅杂文中的形象，通常是一种比鲁迅小说中的白描的形象更简略的类型化和符号化的形象。这一点跟传统的杂文或记叙散文中那种拘泥于写清楚一碗一碟、一嘴一脸的做法，大不相同。就是在《记念刘和珍君》这样记叙性很强的杂文里，鲁迅给我们呈现的一个最能刺痛人心的形象，也仅仅是刘和珍的一个微笑。而在《白莽遗诗序》这种照寻常的写作惯例总免不了要说一番道理或叙一段旧事的序文里，鲁迅为我们展示的却是林中响箭、爱的大纛这样一些虚实迭现、非用诗的激情和诗的思维不能联系为一体的超逸于现实经验之外的形象组合。

与类型和符号式的形象相映衬，鲁迅杂文中的思维形态，总是在事物间尖锐的对立关系上铺展开来，有时候这种对立关系甚至还重叠成很多层，让人很难从中判辨出正反黑白的简单关系。而在这种对立关系中，鲁迅在杂文中借以展开思辨的立足点，却很少会落在对立关系的某一个端点上。即使是在《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》这类痛悼自己所赞赏的学生和青年朋友的文章里，鲁迅为自己找到的，也仍然是既与屠杀进步青年的反动当局针锋相对，但也与逝去的可敬青年们在思维和情感方式上明显保持有一定距离的文章情境之外的一个立足点。如果结合文章写作前后的背景材料来稍做一点分析，我们还可以看出：甚至在《论“费厄泼赖”应该缓行》这类直接介入舆论争议的杂文里，鲁迅所取的立足点，也是超越于文中所指的论争对手的。

鲁迅杂文的上述特点，是鲁迅思想的复杂性、深刻性的自然体现。鲁迅的许多杂文，字面上看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象，但他据以观察、分析这些人、事、现象的知识和经验的参照系，却远远地向他眼前那个狭小的社会空间之外延伸着。

对此，一位和鲁迅同时代的作家曾有这样的感慨：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”（郁达夫：《鲁迅的伟大》）

Answer 3

鲁迅一生创作的总共约700多篇的杂文

Answer 4

很多。据不完全统计，共81篇：
南腔北调集：8篇
华盖集：10篇
华盖集续集：10篇
而已集：10篇
二心集：15篇
集外集：8篇
三闲集：11篇
且介亭杂文：9篇

Answer 5

81篇啊