怎样的人生才圆满？

Question

怎样才能使人生活者成功

Answer 1

人生短短几十年的光阴该怎么如何度过？经常会有人如此反复的问自己或他人，有人说人生就像一杯白开水，淡而无味，应该放入一点儿茶叶，你的人生才有味道。这是一位散文诗人的回答；有人说平平淡淡才是真，人生在刻意追求的同时也在失去很多东西，只要做自己想做的事情，不去刻意追求一个结果，你的人生才不会增添太多烦恼，这是一位田园居士的回答；有人说人生得功成名就，要勇往直前，平淡无奇无法让你的人生大放异彩，这是一疆场老将军回答。有人说做人要善恶分明，死后能登西文极乐，这就是人生，这是一位佛家高僧的回答。有人说知足常乐，别庸人自扰，这是一位书生的回答。
其实，从我们懂事的那天，上天就已经给我们指好了路，那就是返土归真，做真正的自己，你的人生就是充满神奇色彩的童话故事，让人百听不蔫其烦。要想真正有意思的度过人生的短暂又没漫长的光阴，就是在走一步路，做一件事，讲每一句话的时候，都能引领着周围的人向前进，百年后能为后人传一下佳话，这就是人生，充满了考验和戏剧性……有人说，人的一生只有三天：昨天、今天和明天。我想这正是人生的浓缩和凝练。

昨天一去不复返。

两千五百多年前，孔子站在江边望着滔滔的江水很是感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，时光如流水，无法挽留。昨天，你也许曾为自己的成功而欣喜若狂；也许曾为生活的不如意而愁云满面；或正在埋头苦干；抑或憧憬着美好的未来……但是，昨天的一切都成为了历史。扪心自问，每当回忆往事的时候，你能否不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻吗？

今天

今天是连结昨天和明天的纽带。过去了的昨天以今天为归宿，将临近的明天以今天为渊源。昨天和明天全仗有今天以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。李大钊说过：“我以为世间最可宝贵的就是‘今’，最易丧失的也是‘今’”。今天是最容易得到的，就像空气和阳光一样，因而，没有多少人给予它特别的关注。人们往往宁愿沉浸在对昨天的追忆和对明天的憧憬之中，而漠视“今天”的存在。而“今天”又是最容易失去的，好比青春和美丽，人们对其价值的真正理解总在它悄然流逝之后。时光不会倒流，过去的将永远成为过去，今天将会不断地沦为昨天。

比起昨天和明天，今天才是真正重要的。昨天的辉煌并不能证明今天的价值，明天的灿烂也无法减轻今天的痛苦。一味沉醉在昨天的影子里的人，未来必定不会属于他们；而把全部幸福的希望都寄托给了明天的人，明天将永远只能是明天。我们所需要的是紧紧地抓住今天，把全部的热情和心血都倾注到现在。无论是阳光灿烂，还是狂风呼啸，该享受时则尽情享受，该拼博时则奋力拼搏，该牺牲时则无畏牺牲。这样，你方能无愧于今天。

明天

明天并不遥远。当黎明的第一道曙光射进你朦胧的睡眼，明天就到了。岁月流淌，明天并不用你去等，它自己会来的。

你也许听过“猴子等明天”的故事吧！一只猴子被暴风雨淋得晕头转向，浑身发抖，无处可躲。于是，它决定明天一定造一个漂亮舒适的房子。可是，第二天雨过天晴，猴子却伸了伸懒腰：“等明天再造房子吧。”于是又尽情地玩去了。时间一天一天地过去了，猴子却一直没有把房子造好，只是暴风雨又来临之时，它才后悔不迭。

“明日复明日，明日何其多”，你该不会像那只贪玩的猴子那样，总把希望寄托给明天吧？抓紧时间，做今天的事，才是最实在的，明天还有明天的事呢！
昨天永远不会再来，今天就在脚下，明天正向我们招手。朋友，珍惜生命中的每一天吧，“莫等闲，白了少年头，空悲切”！

Answer 2

人生的圆满，是退而求其次，退一步海阔天空。懂得知足，才有常乐。

Answer 3

做一个容易满足的人，
就会有圆满的人生！

Answer 4

人生 圆满

在人道这个道里，本身就没有圆 满的事情。为什么呢？举个例子，“大 会圆 满结束”，实际上这是个短暂的圆 满，对你整个人生来说，你还是不圆 满啊，明白了吗？有些总统，算是圆 满吧，最后回到家里，被老婆抽耳光。在演讲台上，向几万 人 大挥手，讲出来头头是道，回到家，被老婆抽耳光，能算圆 满吗？师父告诉你们，人生没有圆 满，圆 满是走的时候，那才真叫圆 满，因为人道这个地方我划句号了，我走了，我上天了。师父跟你们讲过很多，师父不能经常生气的，明白了吗？你们也不能经常生气啊。经常生气的话，你们以后去的地方会不好。

忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱，人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受，承受别人对你的加害实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话，对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？你们年轻人要记住，小夫 妻吵架，骂几句，不要听到耳朵里去，有什么好听的？师父再三跟你们说，听进去就是烦恼。这么好的佛法，这么好的人间智慧语言，你们为什么不用到生活当中啊。就算你们是活学了，也不能活用。

忍耐之后，得清净心，容易得定。因为你忍耐之后，你就定下来了。比如说，夫 妻吵架，一忍耐，心 就定下来了，因为你不跟他吵，他再怎样讲你，你不想，你是定的，他是在跳。不能忍耐就会跳起来，跳起来了就会有后果。修 道能成，靠的是忍耐。能忍耐，就能得到最大的福 报。师父讲个小福 报给你们听。公共汽车上人挤人，男士踩了人家女士一脚，应该是被人家骂吧，女士不停地数落男士，男士连连说“对不起”，女士还是不依不饶。这时旁边的乘客说话了，你这人怎么这样，人家都说了“对不起，你还是不饶人”，大家都说女士不好，男士就是得到福 报了。本来是他错的事情，现在他得到福 报了。所以，我们得理要让人，得理不让人的人是不得 人 心的。有道理更要谦让人家，没有道理也要让人家。

第二，忍耐要能忍自然的变化。自然的变化是什么？气候的变化，天冷了，天热了，不能忍耐，这也是没修好。和尚、尼姑打坐时，没有谁觉得冷了会起身穿衣服的，你们行吗？还要忍耐口渴、嘴干，还要忍耐自 然 灾 害。自 然 灾 害来了，房子没了，有人忍耐不了，就自 杀了。有一个人家对面是一个工厂，机器从早上八点开到晚上五点，噪音很大，实在不能忍耐，就自 杀了。这就是不能忍耐的结果。人要经受各种各样的忍耐，现在你们徒 弟坐在这里，老老实实，规规矩矩，师父看着很好，你们是在听佛法啊。如果一会儿口渴了，一会儿又有别的事情，这个就是不能忍耐。你们知道和尚的耐心是怎样修 炼的吗？你们看过少林寺吧，站着不能动，挑水啊，这些都是对你肉 体忍耐的修 炼，还有精神的忍耐。实际上，那些法 师、大和尚骂你、讲你，不是凶啊，他是让你能够接受一种自然环境的变化，是给你一种境界，让你能够忍耐之后，你才能够定得下来。

人不能忍耐才会生气。人家欺负你、侮辱你、欺 骗你，咬咬牙，忍耐一下就有定力了。你坐不住，生气了，一检 查，身 体出毛病了。要记住，咬住牙，自然环境的热冷，外界环境，我都要能忍耐，你骂我也要能忍耐。很多年轻人为什么在家里吵架？就是因为不能忍耐。当有人骂你时，你把她暂时当成疯 子都没有关系的。这样你暂时不会生气，然后再用佛法去化解。师父的意思是说，不要把外界的环境弄到自己内心当中来。现在不管对谁，都要这样，不要讲。你用真心来修，你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了，你才不能忘却。在这个人间，你能够圆 满吗？从小到现在，你们有哪件事情是圆圆 满满的？在人间你会永远有遗憾留给人间。

在人道这个道里，本身就没有圆 满的事情。为什么呢？举个例子，“大 会圆 满结束”，实际上这是个短暂的圆 满，对你整个人生来说，你还是不圆 满啊，明白了吗？有些总统，算是圆 满吧，最后回到家里，被老婆抽耳光。在演讲台上，向几万 人 大挥手，讲出来头头是道，回到家，被老婆抽耳光，能算圆 满吗？师父告诉你们，人生没有圆 满，圆 满是走的时候，那才真叫圆 满，因为人道这个地方我划句号了，我走了，我上天了。师父跟你们讲过很多，师父不能经常生气的，明白了吗？你们也不能经常生气啊。经常生气的话，你们以后去的地方会不好。

师父很珍惜感情，师父有时发发牢骚，跟徒 弟讲讲，看到你们实在太差了。师父也是心里闷气，讲光了，也就算了。师父经常想，自己对不起很多人，因为师父没有救他们。师父经常回忆起过去的一些同学、朋友，他们明明很有佛根的，但是那个时候，师父还没有这么大的神力，师父还没有观世音菩萨上身，如果他们现在跟师父在一起的话，就完全不一样了，师父一定会救他们的。一个人要有良心、要懂道理、要舍得付出，这个世界永远没有不散的筵席。

第三，修心修佛也要忍耐。任何时候成功都不晚，只要好好修。你们坐在这儿是不是在听啊，难过吗？想站起来动一动，不能动，这叫不叫忍耐？坐的时间长了，想不想喝水？有时听师父讲一句话时，憋不住了，是不是自己也想讲一讲？师父讲徒 弟，讲错的也有啊，你看徒 弟会不会生气。就算师父讲错了，你这么一拜，心中就算没有这件事情，也要想到，是的，我要当心啊。这才叫有修啊。动不动就跟人家讲道理，动不动就顶嘴，动不动就说人家讲错了，这就是没修。你们修心就是要把身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的，这个人间全是虚空，阴阳五 行假合而成，什么都过得去，就算师父今天讲你讲错了？你就学忍辱。师父会去讲电台所有的听众吗？师父不会讲，师父也不愿意去讲，因为他们很多人还没有修。

大家来了就是想好好修，修到一定的程度可以使家里好，家里好了你不是也好了吗？修心，苦啊，也要忍辱。很多老公说，你不要去了，听什么东西啊？有什么用啊？他造口业了，你要不要忍辱？忍辱就是要忍全方面的辱，比如家里，修佛中碰到的困难，人家讲你，骂你，人家讲你不好，你也要忍耐。你心中知道我有道理，有观世音菩萨救我，我已经得到益处了，我好了。人家讲怪话，你也不要顶撞，你要忍耐。你们有些人，先生还没开悟，太太还没开悟，这就叫果。因为你们的因种得不好，因为自己的言语举止不像一个修心修佛的人，让他就不相信你们会修得好，别人会从你们身上就看出，原来学佛就是这个样子啊。很多人吵架时会讲，你是学佛的，还念经呢，你整天骂我。很多男人修心，老婆会说，你不要这样，你是修心的啊。老公一听，对啊，我不能够这样，因为我是学佛人。

人要自律，要好好修，修心要忍耐。如果在你没有得到法喜之前，你很迷茫，你很痛苦。什么叫法喜？比如说，求一件事情，身 体好了，精神好了，工作找到了，这就叫法喜。就像你开车一样，我今天想开到堪 培 拉去，我找不到方向。是修心还不到位，修心也是这样，我为什么念经不灵啊，找不到方向了。但是你能够忍耐，把这条路找到了，上了去堪 培 拉的高速公路，你还会有障碍吗？在还没有找到这条大路之前，是最痛苦的。所以，在你们修心刚开始的时候，又没有自信心，不知道行不行，试试看，就是还没有找到道路。念经、烧香不灵，因为你没有自信心，你就永远找不到这条光 明大道，你就永运不能顺着这条光 明大道在没有障碍地往前进。师父讲的这些比喻都有道理啊。修心就是这样，先苦后甜，要付出啊。能够忍辱的人，才能够学佛成功。不能忍耐的人，不能精进。

恭录 白话佛  法  第三册  由忍辱开始转境界

Answer 5

难得糊涂