佛教开悟的瞬间是什么感觉

Answer 1

“开悟”这个词，一般人听起来会感觉很神秘，是不是开悟后就可以飞起来了？是不是开悟后就和电视剧里的“济公”一样，有各种神通了呢？答案是否定的。其实没有大家想的那么玄乎，开悟之后，你还是你，我还是我，跟普通人没有什么两样。

当然，末学也没有开悟，虽然没有开悟，但小悟还是经常有的，不但末学有，大家也都有。在读经的时候，或者在做任何事情的时候，遇到一个契机，我们忽然有一种恍然大悟的感觉，这就是悟。一件事想通了，一个道理想明白了，一句经文读懂了，这就是悟，只不过是小悟而已，但积小悟就能成大悟，积大悟就能成大彻大悟，只要精进不断的修行，总有一天会开悟的。

那人在开悟后会是什么样子？

外表上看起来，还是跟原来一样，普普通通，跟普通人一样，看不出什么变化。但他有不一样的地方，什么不一样了？心不一样了。他心里变干净了，变得一尘不染了。他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你一问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。

为什么他什么都知道？因为这都是自性本具的。为什么我们做不到？因为我们完全是靠记忆，是靠阿赖耶里头的那个资料库，开悟的人不靠阿赖耶，他没有起心动念，在阿赖耶里不留印象，阿赖耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。

当年有人向释迦牟尼佛请教，为什么舍利弗那么有智慧？无论什么问题，他都能回答，他的智慧是从哪里来的？佛陀就指着鼓告诉他，你看到鼓了吗？鼓敲起来声音很好听，但鼓里有没有东西？没有，空的。佛陀就说，舍利弗的心，就像鼓一样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，你问他什么问题，他都没有回答不了的，这就是自性本具的智慧。

所以，当一个人真正开悟之后，还是跟普通人一样，该干什么还干什么，只是没有起心动念了，没有妄想分别了，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了，还有什么可争的？还有什么可分别执着的？所以也就不会自以为是贡高我慢了，也就不会像以前一样喜欢谈玄说妙了，人变得老实本分，做起事来更踏实、更认真，没那么多话了，也没那么多问题了，这就是功夫到家了，但一般人看不出来。所谓“真人不露相，露相不真人”，这就是真人。

我们现在没有开悟，就会这也看不惯，那也看不顺眼；这也想不通，那也想不明白，心中充满了妄想、分别、执着，浮想翩翩，问题多多，心里一刻也安定不下来。所以作为学佛弟子，我们还要老实学习，精进修行，也争取早日开悟。

Answer 2

阿弥陀佛！
从佛陀入定，到目睹启明星，只是说了一句，众生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想执着不能证得。但是佛陀从未在任何经典中把开悟时所见说出过，这种境界不能说，说不得，文字语言也不能形容，所谓的一真法界不可说。如果说破了，你就见不到了。
所以，历代祖师大德，都为曾说，只是在开悟之后，整个人的世界观升华到了很高的境界，讲出的话，都是自性流出，直指人心，在开悟的偈语里体现出来，比如五祖弘忍大师作为六祖慧能大师的师傅证道者，已经知道六祖慧能到了境界，所以才会传授衣钵。
另外，永嘉大师的证道歌，是历代开悟大德里写的最多的，说的最多的，可以找来学习，感觉一下永嘉大师的感觉，你也就能明白一些了。

Answer 3

开悟的瞬间感觉——如大梦初醒。
昨日种种犹如昨日死，今日种种犹如今日生。脱胎换骨不为己，心心念念为众生！

Answer 4

禅宗典籍上说“如人饮水冷暖自知”，只有自己开悟后才知道感觉。

  伟人也讲过“要知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝”。

Answer 5

开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事！反应在 ，会出口成章 ，诗句具有高深的禅理 和预言 ，寓意，
解答提问， 话很少， 而点到、点破 。