让奉献之树常青
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
童心梦
奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。
这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。
在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的"奉献"，此时几乎杳无踪影。所谓"贡?quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。
然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。
奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是"人之初，性本善"的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原"，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。
社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。
永远的童心梦，永远的奉献。
也谈奉献
猪向牛抱怨它不受人们欢迎："人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？"
牛想了想说："也许因为我是在生前奉献的。"
"生前？"猪睁大了眼睛，"什么意思？"
牛："呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过'初生牛犊不怕虎'吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢？成天好吃懒做……"
"够了！"猪打断牛的话，愤愤然地说："原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢！没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是'分期付款'而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？"
"这，这……"牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，"我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过'时代也需要牛拉车'吗？"
"哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也总不能说我们就毫无贡献吧！"牛的语气明显软了下来。
"当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：'千里马常有，而伯乐不常有。'看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀！"
牛似懂非懂地点了点头。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/50687935.html?si=6
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
童心梦
奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。
这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。
在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的"奉献"，此时几乎杳无踪影。所谓"贡?quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。
然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。
奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是"人之初，性本善"的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原"，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。
社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。
永远的童心梦，永远的奉献。
也谈奉献
猪向牛抱怨它不受人们欢迎："人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？"
牛想了想说："也许因为我是在生前奉献的。"
"生前？"猪睁大了眼睛，"什么意思？"
牛："呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过'初生牛犊不怕虎'吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢？成天好吃懒做……"
"够了！"猪打断牛的话，愤愤然地说："原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢！没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是'分期付款'而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？"
"这，这……"牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，"我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过'时代也需要牛拉车'吗？"
"哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也总不能说我们就毫无贡献吧！"牛的语气明显软了下来。
"当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：'千里马常有，而伯乐不常有。'看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀！"
牛似懂非懂地点了点头。
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第1个回答 2008-11-16
自认为是个比较爱关注社会及自己身边的闲杂琐事的人。有时候见到一些现象后总会忍不住的去想些看似无用的东西！或许我的天性就是喜好关注小人物吧，也可能是自己的不自信所间接导致的这种习惯：怕自己以后会是一样的过这种日子，想更好的了解一下这些人的生活状况！自信固然会使人成功，但不是每个人都总会是自信满满的！因此，我想了解一下这些也没什么不好的！
一般人眼里，小市民总是那种斤斤计较一些鸡毛蒜皮的小事的人，最多也不过是整日重复著简单无聊的生活的人！甚至连一部分人自己也因为把自己归于此类而自甘沉沦起来！越发的损坏了本应该是社会最基本形象的展示著的地位形象！
我不是想说，社会对一些小人物的偏见完全是一种歧视的心理.但至少我们没有更客观的去对待我们身边的这些重要的人！街道清洁工、小摊贩、工地民工、甚至于乞丐这些平时不起眼的小人物其实都在做著比起他们觉悟更高更伟大的事情！
在城市主要街道上穿梭的最多的人不是行人而是清洁工，他们只有这样不停的劳动才能确保自己能够得到那一个月几百的工资。他们不是没想到自己是在为城市奉献，只是他们面对的现实的生活逼迫者他们只主要去想生计的事情！就是这样，在人们他们的形象似乎变得世俗了。如此才有了不尊重他们的种种行为。看著他们在扫的时候有人就会扔垃圾在他们后面让他们再扫一次，因为觉得这是他们拿工资应该做的事情！甚至还出现了撞死清洁工的事件！这样的情况不无理由让我们去深思！
现在社会上又在探讨5.1劳动节现在似乎已经不是劳动者的节日了。因为五一长假真正在休息的无非是学生，政府官员之流！而真正的劳动者却在节日期间加班加点的在劳作著!连劳动者自己的节日都不再真正属于自己，我们还期望社会会给与这些劳动的小人物以什么样的态度？不明白社会是在进步还是在倒退，在物质看是进步了，可精神层面的东西却日渐流逝了！这还不足以为我们的警戒之日吗？
我理解小摊贩在街上随地乱摆摊的行为，也理解小摊贩斤斤计较的行为、更理解民工为讨工资捆住债主甚至殴打债主的行为。因为他们已经是弱势群体，他们为了生存不得不这样的去努力！虽然这并没什么值得提倡的，但更不是一些人以为的那样是那么的低等下贱！
有人说，没有小人物的支持大人物连吃大便都没资格！这句话虽然很粗浅但它却精确点明了社会生活的结构，也揭露了小人物的不平凡的大作用！
我想说明一点，我说这些并不表明自己在对待这些问题上做得多么的到位准确，相反我甚至会是偏见大军里较偏激的人！但这并不能阻碍成为我们要褒扬小人物的借口！
小人物，要我们大家一起来关注！！！！本回答被提问者采纳
一般人眼里，小市民总是那种斤斤计较一些鸡毛蒜皮的小事的人，最多也不过是整日重复著简单无聊的生活的人！甚至连一部分人自己也因为把自己归于此类而自甘沉沦起来！越发的损坏了本应该是社会最基本形象的展示著的地位形象！
我不是想说，社会对一些小人物的偏见完全是一种歧视的心理.但至少我们没有更客观的去对待我们身边的这些重要的人！街道清洁工、小摊贩、工地民工、甚至于乞丐这些平时不起眼的小人物其实都在做著比起他们觉悟更高更伟大的事情！
在城市主要街道上穿梭的最多的人不是行人而是清洁工，他们只有这样不停的劳动才能确保自己能够得到那一个月几百的工资。他们不是没想到自己是在为城市奉献，只是他们面对的现实的生活逼迫者他们只主要去想生计的事情！就是这样，在人们他们的形象似乎变得世俗了。如此才有了不尊重他们的种种行为。看著他们在扫的时候有人就会扔垃圾在他们后面让他们再扫一次，因为觉得这是他们拿工资应该做的事情！甚至还出现了撞死清洁工的事件！这样的情况不无理由让我们去深思！
现在社会上又在探讨5.1劳动节现在似乎已经不是劳动者的节日了。因为五一长假真正在休息的无非是学生，政府官员之流！而真正的劳动者却在节日期间加班加点的在劳作著!连劳动者自己的节日都不再真正属于自己，我们还期望社会会给与这些劳动的小人物以什么样的态度？不明白社会是在进步还是在倒退，在物质看是进步了，可精神层面的东西却日渐流逝了！这还不足以为我们的警戒之日吗？
我理解小摊贩在街上随地乱摆摊的行为，也理解小摊贩斤斤计较的行为、更理解民工为讨工资捆住债主甚至殴打债主的行为。因为他们已经是弱势群体，他们为了生存不得不这样的去努力！虽然这并没什么值得提倡的，但更不是一些人以为的那样是那么的低等下贱！
有人说，没有小人物的支持大人物连吃大便都没资格！这句话虽然很粗浅但它却精确点明了社会生活的结构，也揭露了小人物的不平凡的大作用！
我想说明一点，我说这些并不表明自己在对待这些问题上做得多么的到位准确，相反我甚至会是偏见大军里较偏激的人！但这并不能阻碍成为我们要褒扬小人物的借口！
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