庄子寓言混沌之德寓意

Question

要寓意。不要翻译

Answer 1

事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真

Answer 2

混沌现象在自然界和人类社会都普遍存在，如漂浮的云彩、飞腾的烟雾、急速的湍流、揣摸不透的股市等等。而描述这类现象的概念在东西方古已有之，这就是混沌(或浑沌)。
早在公元前560年左右，中国古代思想家老子就有了“道可道，非常道”之说，并初步提出了宇宙起源于混沌的哲学思想。《易纬·乾凿度》给混沌下了个定义：“混沌者，言万物相混成而未相离。”也即“气似质具而未相离者谓之浑沌”。看来，混沌是一种未经分化的实在统一体，它蕴含万物，由万物相混而成，因而包含着种种差异，并有内在地走向分化的可能。也就是说，混沌有混乱无序的一面，又内在地包含着规则、有序的成分。公元前450年左右，庄子也曾说过： “南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’ 日凿一窍，七日而浑沌死。”
庄子所说的倏、忽，就是迅速灵敏，混沌有无知愚昧的意思，分别代表三个皇帝，而混沌竟在中央。应当说，庄子说的是政治，隐喻的是哲学。因此，是庄子最早把混沌的思想引入政治学的研究之中。他的“中央之帝为混沌”的思想则是对人类行为的混沌性态的最早的描述。