进化论的奠基人查尔斯·罗伯特·达尔文晚年时是不是相信了上帝的存在？

Answer 1

达尔文在晚年回顾他的一生时，认为他的所有这些所谓高等教育完全是一种浪费。他觉得正式的课程枯燥无味，也没能从课堂上学到什么.但是在这些年，他在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里接受了科学训练。他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识。1831年，当植物学家亨斯楼(J. S. Henslow)被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时，他推荐了忘年交达尔文。达尔文的父亲竭力反对儿子参加航行，认为这会推迟儿子在神学职业上的发展。在达尔文的一再恳求下，老达尔文终于作出让步，表示他若能找到一个可敬的人支持他去，他就可以去。达尔文找到了舅舅、他未来的丈人来说服父亲，并侥幸通过了以苛刻著称的费兹洛伊(R. Fitzroy)船长的面试，于1831年底随贝格尔号扬帆起航，途经大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地质、植物和动物。一路上达尔文做了大量的观察笔记，采集了无数的标本运回英国，为他以后的研究提供了第一手的资料。五年之后，贝格尔号绕地球一圈回到了英国。　　 当达尔文踏上贝格尔号的时候，他是个言必称《圣经》的神学毕业生、正统的基督教徒，他的虔诚常常被海员们取笑。但是当他返回英格兰时，在他看来《旧约》不过是一部“很显然是虚假的世界史”，其可靠性并不比印度教的圣书高。他完全抛弃了基督教信仰，并逐渐成为不相信上帝存在的怀疑论者或理性主义者，而其出发点，就是对“一切生物都是由上帝创造”的信条的怀疑。　　在环球航行时，有三组事实使得达尔文无法接受神创论的说教：第一，生物种类的连续性。他在南美洲挖到了一些已灭绝的犰狳的化石，与当地仍存活的犰狳的骨架几乎一样，但是要大得多。在他看来，这可以认为现今的犰狳就是由这种已灭绝的大犰狳进化来的。第二，地方特有物种的存在。当他穿越南美大草原时，他注意到某种鸵鸟逐渐被另一种不同的、然而很相似的鸵鸟所取代。每个地区有着既不同又相似的特有物种，与其说这是上帝分别创造的结果，不如说是相同的祖先在处于地理隔绝状态分别进化的结果。第三，是来自海洋岛屿的证据。他比较了非洲佛得角群岛和南美加拉帕格斯群岛上的生物类群。这两个群岛的地理环境相似，如果生物是上帝创造出来的，在相似的地理环境下应该创造出相似的生物类群才是合理的，但是这两个群岛的生物类群却差别很大。事实上，佛得角群岛的生物类群更接近它附近的非洲大陆，显然，应该认为岛上的生物来自非洲大陆并逐渐发生了变化。这个进化过程在加拉帕格斯群岛上更加明显。达尔文发现，组成这个群岛的各个小岛虽然环境相似，却各有自己独特的海龟、蜥蜴和雀类。没有任何理由认为上帝故意在一个小岛上创造这些独特的物种，更合理地，应该认为这些特有物种都是同一祖先在地理隔绝条件下进化形成的。　　1837年，在贝格尔号之行结束一年后，达尔文开始秘密地研究进化论。他的第一堆笔记，是家养和自然环境下动植物的变异。他研究了所有可能到手的资料：个人观察和实验、别人的论文、与国内外生物学家的通讯、与园丁和饲养员的对话等等，很快得出结论，家养动植物的变异是人工精心选择造成的。但是自然环境下的变异又是怎么来的呢？他仍然不清楚。一年之后，他在休闲时读了马尔萨斯的《人口论》。马尔萨斯认为人口的增长必然快于生活资料的增长，因此必然导致贫困和对生活资料的争夺。达尔文突然意识到，马尔萨斯的理论也可以应用于生物界。所有的生物的繁殖速度都是以指数增长的，后代数目相当惊人，但是一个生物群的数目却相对稳定，这说明生物的后代只有少数能够存活，必然存在着争夺资源的生存竞争。达尔文进一步推导：任何物种的个体都各不相同，都存在着变异，这些变异可能是中性的，也可能会影响生存能力，导致个体的生存能力有强有弱。在生存竞争中，生存能力强的个体能产生较多的后代，种族得以繁衍，其遗传性状在数量上逐渐取得了优势，而生存能力弱的个体则逐渐被淘汰，即所谓“适者生存”，其结果，是使生物物种因适应环境而逐渐发生了变化。达尔文把这个过程称为自然选择。　　因此，在达尔文看来，长颈鹿的由来，并不是用进废退的结果，而是因为长颈鹿的祖先当中本来就有长脖子的变异，在环境发生变化、食物稀少时，脖子长的因为能够吃到树高处的叶子而有了生存优势，一代又一代选择的结果，使得长脖子的性状在群体中扩散开来，进而产生了长颈鹿这个新的物种。　　虽然达尔文在读了《人口论》之后就有了灵感，马上就有了自然选择的想法，但是要过了四年，在收集了大量的资料之后，他才开始把这个理论记录下来，并把手稿送给一些朋友征求意见。他太清楚一旦自己的理论发表将会对社会产生怎样的震撼了，而做为一个天性平和的人，这是他想要尽力避免的，因此他留下了一份遗嘱，他有关进化论的手稿只能在他死后发表。

Answer 2

达尔文晚年的书信、论文。
有些人死前卧床，没有什么言行留下，达氏不同，如前所说，他很幸运，一直有一定的体力。
在他死前的几个月他还有做实验、和跟别人通信。
Hope 女士如果是在 1881年秋天探访达尔文，(达氏死于翌年 4月 19日，之前的『秋天』即 1881年秋，)那么 1881年前后那段日子达氏 基督教传教资料经常提到，达尔文晚年幡然悔悟成为基督徒，并对自己似是而非的进化学说深感愧悔，临终前向一位传教士霍浦夫人(Lady Hope)忏悔，有霍浦夫人与达尔文的晤谈纪要为证云云。
这位霍浦夫人是何许人呢? 此人原名伊丽莎白?科腾(Elizabeth Reid Cotton)，于1842年出生于大洋 我当时就已列举证据证明所谓达尔文晚年放弃进化论改信基督教的说法是个谎言，并开始逐条批驳微言在书中对进化论的其他攻击。
我的批驳被人转交给微言(他是住在洛杉矶的一名华人传教士，并不上网)，在答复我的责难中，微言虽然不承认错误，声称对达尔文忏悔一事他将深入查证，但为了表示他"虚怀若谷，自重重人"，已决定立 关于达尔文晚年放弃学说皈依基督教，有人写了篇批驳文: 该书开头的一段话已让我感到刺眼:"达尔文早年极力倡导进化论而被奉为进化论的开山师，但他晚年却幡然悔悟而成为热心的基督徒，并对自己似是而非的进化学说深感愧悔。
"由于专业和个人兴趣的缘故，我对达尔文的生平和思想相当熟悉。
看到现代生物学之父被如此污蔑， 达尔文晚年，相信了上帝，并否认了 物种起源。
正如，我不祈求为何相信，也只有相信，我才能知道，也才能理解，我为什么相信。
你要是基督徒，又为什么会被 唯物思想这种 最后的 稻草，所压制呢。
虽然达尔文的进化论有点儿粗陋，不过如果是作为一门学科来看，经过这么多年的完善后，进化论从严格意义上是站得住脚的 可是，一个证据不足的虚假见证却流传了近一个世纪，并且现在还在继续流传着，这就是有关"达尔文晚年悔改信主"的信息。
在当前中国教会最流行的几本传福音书籍中，都可以看到这个假见证。
一般的福音见证若有一些出入，虽然不大好，但也不会有太大的负面影响;可有关达尔文的见证一旦作假了，那可就真的是迷惑人了。
因为几乎 达尔文晚年笃信上帝，人类不是从猿人进化!水亭整理神州(一) 从炎黄算起中华民族已有五千多年的历史，中国自己把这块土地称为"神州"!大约两千五百年前正好是她度过一半的岁月，发生了一场翻天覆地空前绝后的大变革，这场持续了500年的大变革后，神州就再也不是原来的那个神州了，巨大漫长痛苦的催生了一群出类 达尔文晚年好像成了不可知论者。
1809年，达尔文(Charles Robert Darwin)出生于英格兰靠近威尔士边界的商业城镇苏兹伯利(Shrewbury)。
他有三个姐姐，一个哥哥和一个妹妹。
他父亲是一位成功的医生。
他五岁时，母亲便去世了。
他曾被送到该城的一个学校学习拉丁文和希腊文近七年。
因他 一、达尔文晚年信主 在基督徒间时常流传一些未经证实的故事，"达尔文晚年信主"就是其中之一，但真 相是怎样的呢? 这是一个谣言。
这个谣言始于一位叫赫普 (Hope) 的女士。
达尔文于1882年4月19日逝世。
在这时间之后不久，这位女士出席了美国麻省 的一次布道会，这布道会是在慕迪(Dwight Ly 这个行星按照既定的引力法则继续运转的时候，无数最美丽和最奇异的类型曾经并正在从如此简单的开端进化而来，这个观点是极其壮丽的。
"(《物种起源》谢蕴贞原译，陈世骧等重译，科学出版社1972年8月第一版321页) 为了防止人们误以为他的《物种起源》是否认天主创造生物，他在该书1860年再版时，特地声明:"

Answer 3

干吗都是从网上搜的一些莫名其妙,又不清不楚的东西复制过来,作为答案呢?我来说证据!!!达尔文在老年的时候,研究生物的进化.他用进化论可以推论很多东西.但是到某一个东西的时候,他完全困惑了.那就是"眼睛"!眼睛的结构跟任何东西都不会重合.而且,也不能被复制.眼睛里面的晶体,完全没有办法用进化论来解释!他自己意识到自己错了.而且,在<物种起源>这本书的英文原版书中,清楚的写到:"本是我对事物的一种猜想,结果却被人们当成了真理!......"哎!可怜我们中国人,从小到大都在学习别人的猜想.一个人的思想,影响了一个国家.就如同马克思一样.问题是,马克思的书更冤枉.马克思的<资本论>从头到尾就没有.......它仅仅是一本经济学的书......而已...上帝祝福大家!上帝也祝福中国!

Answer 4

抱歉，我不了解进化论奠基人查尔斯·罗伯特·达尔文晚年是否相信了上帝的存在。
查尔斯·罗伯特·达尔文是英国生物学家，进化论的奠基人。他在《物种起源》中提出了生物进化论学说，认为生物进化是通过自然选择和生存竞争来实现的。他的进化论对生物学、人类学和哲学产生了深远的影响，被誉为“科学革命”。
然而，关于查尔斯·罗伯特·达尔文晚年是否相信了上帝的存在，并没有明确的证据可以证明。因此，我们无法确定他是否相信了上帝的存在。