我只是一想到无量的众生在生死苦海中沉沦,而我能力有限。另外自己的信心不坚固。咋办
追答一定要随缘 每天都有众生在堕地狱 佛大慈大悲为什么眼睁睁看着? 因为他们机缘未到 必须要经历那样的事
另外信心方面 我是这样建立的 最初自己对世间万象 深感迷茫 总想寻得一个最终极的答案来解释这一切 一个一能解释万物 万物最终归纳为一 我想找到这个东西 但是苦思多年未能解决 反而被执着所困 我就想求去除执着的法门 结果无意中 看到一个叫丫头的网友 发表一篇讲自性的文章 题目是讲去掉执着 我看到后 万分欢喜 如获至宝 由此进一步参阅佛经 观看大德各种开示 以及佛陀传记 以及各大弟子的修道生活 于是坚定这是唯一一条通向光明的完美的道路
还有我对物理以前非常感兴趣 通过当代尖端物理理论——量子理论 弦论 等等 《还有水知道答案》米饭试验 等等 你可以去搜索 通过对比研究 发现佛讲的确是大实话 没有一句虚言
没错,我相信佛说的话。所以放生念佛。但是感觉好累。主要是头脑要保持正信正念很累。因为我知道身边的人很多都是没有遇到佛法,或者遇到不信,泛泛悠悠。不知道三界火宅,而我被佛陀从这个火宅中唤醒了,很多人都醒了,但是大部分的人都沉沦着。咋办
追答有我才累 我是假的 不是真的 佛菩萨达到无我境界 时刻忙碌不停 从不疲倦 因为无我 我们达不到这个境界 就从淡化自我开始 忘记自己 心里装的是众生 是利益他人 就会无私 无私做到了 就会很快乐 因为心里干干净净 那是清净之乐 恒久的快乐 一定要向无私迈进 世间最可贵的就是清净心了 就是干净 不污染 不多想 做事也是这个平等心 平常心 念佛也是这个平等 平常心 万事大吉 久了 心不动不摇 虽做各种事 心还是不变化
但做奉献 不问回报 不问结果 你如果还有想成功的念头 也是不对 成功欲 那是要去掉的 效果不用去关心 比如有人修道修得很好 看到金身佛光了 一欢喜就入了魔境 不要求效果 就算看到佛了 也平平淡淡 无所谓 那就是定力好了
在娑婆、家人、众生和极乐,我选择极乐,但是我的心放不下众生,又要往生极乐,怎么办?
追答修自己 其实就是利益众生 你一直挂念众生 耽误修自己了 那对于众生有何利益?有何帮助 你修成功了 有了大能力了 就能真正帮助他人 一是帮助很多人 二是有智慧不会走弯路 知道善巧方便 那岂不是大大的好事?
谢谢师兄。讲的好。学佛确实需要智慧,我智慧不够。一想到三界如火宅这句话,我就会觉得头痛手冰冷。而念佛几年也累了,所以身心憔悴。
来自:求助得到的回答说来简单,如果你的老婆或者家人具诸邪见不善,天天生活在一起,你如何保持正信?
追答你真可笑,我的老婆也不信,我的家人也不信,但是我一样的很快活。
他们有的信迷信,有的信道教,有的信基督教。可是我从来不强迫他们信仰我信仰的佛教,我只是一切随缘而已。你说家人具诸邪见,那么你自己呢,就一定是正知正见吗?
要先从自己出发,自己都没做好,你能够叫家人相信你吗?你自己一身的毛病又怎么个家人做榜样?所以,家里人不信佛和你有很大的关系。回过头来看看是不是自己太过急躁了。
你难道不着急吗?我一想到轮回地狱,连身体都在颤抖。你不害怕吗?
追答我当然害怕,但是我更知道因缘二字。佛不度无缘众生。就连佛陀对于与佛法无缘的人都度不了,难道你的能力要强过佛陀?
况且,你的所作所为就百分百如理如法吗?你的批评、指责和怨气,难道就叫家人接受得了吗?我家人不信,但是现在最低程度上是接受了佛法不在诽谤,这不是一朝一夕就可以做到的,要你自己的努力,要你自己努力改变自己的坏习惯,叫家人看到佛法在你身上得到了验证,这才可以叫家人信服。否则,再好的佛法,家人看见的只是原来的你,那么他们也不会相信的。
我从一个邪见的人变成一个学佛的人,目前正信正见是最重要的。生活中保持正见正信很累。感觉世俗社会压力很大。难道你没有这种感觉吗
追答既然累就证明你信的还不正。下手处还不对。否则怎么会累?
追问贪嗔痴慢疑,这些个烦恼。再加上外界的压力。 以及轮回的恐怖,无量众生的沉沦。压力山大
追答你连最起码的缘起都不承认,所以看到什么你都觉得不对。接受了缘起,再看一切就顺理成章,也就会明白要先从自身处下手。你从邪见人信了佛这个家人都看得明白,可是是否你信了佛就改变了自己的个性了呢?这个要你自己反省一下自己了。
追问很多人觉得放生念佛人精神不正常,你如何面对?
追答现在的放生又怎能叫做放生呢?做得过于激进这不叫神经不正常又叫什么呢?有几人可以了解放生的真正意义呢?
再说念佛,念佛本是自己的事情,如果影响到了别人正常的生活,这个念佛人就不是真正的念佛人。
佛法是中道,做得过分了就有悖于佛法了,这不是佛弟子,是波旬的子孙!
你没发心不会明白。
追答你没看透更不明白,你只是初学,所以急功近利了些。难道以为尽未来际秉承菩萨行的行者会不发心吗?什么叫做你所谓的发心呢?佛法真正的教义是什么呢?对于佛法上的理论,你还没有深入。知道大家的缘分了你就不会这样想了。
本回答被网友采纳信佛学佛念佛度家人,在邪见人中保持正见正念为啥感觉身心憔悴?请问师兄...
假的 所以佛菩萨从来不去追求快乐 苦乐全无是大乐 真正感到自在无碍了 我这段时间专门在想吃苦的事 真正你去探究苦是什么的时候 反而找不到苦了 就像你去找乐一样 最终是不可得 所以劝导善人 不用憔悴 难受是假的 你真正去找难受 还找不到 随顺大家 低调 喜悦 平和 无私 奉献 敢于吃亏 ...
请问在邪见人中如何保持正信正见正念?邪见人主要是不信三世因果轮回。南...
阿弥陀佛!师兄,佛说一切世间的真相离不开因果。一个人有什么样的观念和知见,有什么样的外境,无一例外皆来自因果。无因不生苗,更不会结果。我们此生能信佛,信哪一尊佛,是因我们过去生曾与此佛结缘。没有凭空而来的。不缘不得相见,更不得闻,何况信受奉行!同样的道理,有的人,他们过去...
我信佛,以前没有过,最近段时间会胡思乱想,就是不尊敬菩萨的那种,很急很...
另外,念佛总持一切修行法门,念佛人时时刻刻将一句佛号提起来,可以克制一切罪恶的念头。须知所谓正邪无非观待而生,日常恒久念佛,久而久之,正念占了上风,邪念自然消褪,这就是修行,没有邪思邪见邪行的干扰,我们的修行就没有意义。绣观音的事情俺不了解,如果不是重要的地方发生谬误,应该不打紧。...
...有时感觉自己像菩萨非常善良,有时感觉自己像魔鬼特别狠毒。_百度知 ...
这样念佛,不要说念几十年,念几百年、几千年、几万年都不能功夫成片。一定要觉悟,我们生生世世修念佛法门,错就错在这个地方,现在再不明了,再不改过自新,这一生又空过了。学佛先要去五种见惑,五种见惑断掉才是圆教初信位的菩萨。我们讲《华严经》很多同学来问:我现在算不算初信位?我...
有些居士可以看到有些人身上跟着灵体,请问这些居士是开天眼通的吗_百度...
当然,我们不需要去担心会不会着魔,因为只要培养正知正见,依法不依人,把自心的烦恼(内魔)处理好,把持着内心的正念,外魔是奈何不了我们的。宣化上人关于神通问题曾有这样的开示:“菩萨有慈悲的心肠,不会感情用事,有无缘大慈,同体大悲的思想。绝对不起分别心,视一切众生皆是可度者,任劳任怨,不分昼夜拯溺度生...
我们在轮回中,仅离别的泪水就有四大海
阿修罗道的众生因忌妒和瞋恨,长期处在与天道的战乱中,也不可能修行。5、没有佛教和正知正见的边鄙地非常之多,即使一个城市或地区有佛法,信众也是极少数。6、邪见之人不相信轮回,不相信佛和解脱的存在,没有对因果和三宝的敬信心。这样的人比比皆是,我们能信佛法,善根确是非常稀有难得。7、佛陀是依众生的福报...
请问学佛开悟的朋友。证悟的时候。不是分十地吗。有什么明显的不同的...
别说大乘菩萨阶位,就是近代南传大德,连公认的初果都少之又少的。。。不想轮回是好,我也不想轮回,不过师兄您脚踏实地点好吗?你都别说这位阶位,你就证个初禅,我都佩服死你了。老实念佛吧,别打这些奇奇怪怪的妄想。 别说初禅,你要是能修十善,能持清净五戒。你就很了不起了。
佛弟子可以给不信佛的家人做肉菜吃吗?
如果我们把握不住自己,无法用正知正见来护持三门,那么我们时刻都会造业,时刻都在犯戒。身三种不善业不容易犯,但是口四种不善业随时随地都会犯。贪心、害心、邪见,更是容易,如果你把握不住,每一个起心动念都会犯戒,都在造业。我们的业障犹如大山,比大山还高;我们的业障犹如大海,比大海还深。业障主要障碍生上三...
学佛实修差不多一年了,可以为什么总是不能精进,每每只是精进十天半个月...
悟佛知见 入佛知见,转邪知邪见成正知正见佛知佛见。精进之心自然而生。不能精进的第三点:说明佛法的应用还没有真正开启。佛法是智慧之学,以智为用,活学活用,学以致用。越用越信,越用越精进!不能精进的第四点说明现在的实修可能还存在修学上的问题,需要反思与检查。找到障碍精进的原因...
...有人天天和我宣扬佛教反而产生了厌恶!请问为什么?应该怎么办?_百度...
一个修行人,最重要的是先要自己站起来,自己有成就,自己能解脱自己,才有资格宣传佛教的伟大,才能让别人相信。赞叹佛教,的确有功德利益,但如果一味的赞叹,而自己没有成就,那和诽谤佛教没有区别,因为这会给人一种迷信的感觉,反而产生厌恶。一个修行人,老实把自己做好,努力在学业上有所突破,...