“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”，这两种说法：

Question

A. 都是辩证法观点 B. 都是诡辩论观点
C. 前者是辩证法观点，后者是诡辩论观点
D. 前者是诡辩论观点，后者是辩证法观点

Answer 1

“人不能两次踏进同一条河流”——赫拉克利特的话，承认物质是运动的。是辨正唯物主义。

“人甚至一次也不能踏进同一条河流”——是赫拉克利特的学生克拉底鲁说的，否认相对静止，是典型的诡辩论，是形而上学。

扩展资料：

证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”

它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

形而上学是一个哲学分支学科。其是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。马克思主义哲学观认为它是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。

形而上学在不同的语境下的意义，分两个方面，一个是指：以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；另一个指的是：与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 的观点观察世界的思维方式。

参考资料百度百科：辩证唯物

Answer 2

查了很久，终于搞清了，呵呵，我也学到不少~

人一次也不能踏进同一条河流只看到运动的绝对性而没有看到静止的相对性，是错误的，是诡辩论，因而是形而上学。

诡辩论是形而上学的一种，诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义。前者夸大相对否认绝对，比如李治的是非无定质，后者夸大绝对否认相对，比如人一次也不能踏进同一条河流。

总结一下河流问题：
“人不能两次踏进同一条河流”——赫拉克利特的话，承认物质是运动的。是辨正唯物主义。

“人甚至一次也不能踏进同一条河流”——是赫拉克利特的学生克拉底鲁说的，否认相对静止，是典型的诡辩论，是形而上学。

Answer 3

答案：C。辩证法认为运动是绝对的，静止是相对的。因为相对静止，一事物才成为一事物，事物的一阶段才成为一阶段。同一条河流的存在，承认了相对静止；不能两次踏进，则说明河流是变化的，即承认运动烦人绝对性。而“人一次也不能踏进同一条河流”否认了一条河流的存在，也就否认了相对静止，属于诡辩论的观点。

Answer 4

“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”，这两种说法分别是辩证法观点和诡辩论观点。
“人不能两次踏进同一条河流”是古希腊哲学家赫拉克利特的名言，他强调世界的绝对运动和相对静止，认为世界是运动的，一切都在变化，这符合辩证法的观点。
“人一次也不能踏进同一条河流”是赫拉克利特的弟子克拉底鲁的名言，他过分强调了运动，忽视了事物的相对静止，会导致诡辩论的错误。诡辩论是一种错误的哲学观点，它强调绝对运动，否认相对静止，会导致不可知论或相对主义的错误。
因此，这两种说法分别代表了辩证法和诡辩论的观点。