这是因为对心性只是解悟,而没有实证。
如果通过修行,真正实证,就是如《心经》讲的那样——无有恐怖,远离颠倒梦想……
其实,修行人有没有实证,是很容易自我检验的,就是看看自己每天还有没有财色名利的追求,如果有,对佛法一定只是解悟。因为实证般若,就决定不会再追求俗世间的财色名利了,实证才是真正的明心见性。
追问是的解悟,实证离我还很远,状态不稳定,我们的心性就如同水大海、月亮等,不增不减,终归汇聚一处,那便是一真法界!
我所指的明了心性,只是解悟,离实证还很远,目前还在修禅定中,所以有时候会感觉状态不稳定!与明心见性还是有很大差别的,我所明了的心性,就如同江海、如明月一样,清澈、不生不灭、不增不减、平等无有分别的一真法界!
学佛一段时间后虽已明了心性,为什么在某些特定环境下仍感到恐慌?如处在...
心力不够呀!学佛既然明了心性,就不可能有这样的感觉,“心无挂碍,无有恐怖”,还是自己的功力不够、修行不到家呀!
为什么我开始修善学佛,就强烈感受到与周围的环境格格不入,反对、毁谤...
几乎所有的众生都认为自己的观念看法是正确的,然后就以自己的看法和观念来要求其他人。善缘也如此,如家人朋友,真心地为我们好,因为不能明理而成为障碍。恶缘也如此,因为我们的做法不与他们相同,就心生排斥。师兄,这些现象都是正常的,如同秋天到了树叶要枯黄凋落一样正常。但是,我们已经明白因果不虚...
...学佛弟子,一般情况下心灵平静,可是每隔一段时间,心魔会突然大盛,不...
你想要别人告诉你什么呢?“贪嗔痴”是六道众生都具有的烦恼,你会定期起嗔恨和妻子吵架,在这里回复你的人百分之百都是和你一样的凡夫,在某个地方或多或少的一样都会产生贪欲、嗔恨以及其他的烦恼痛苦,而且和你一样也是不能控制的。大家连自己的问题都控制、消除不了,如何指点你?不过,佛陀教导...
接触佛教一段时间了可是我很迷惑,也不想深究.认真学习佛法去落实修行...
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即...
我是一名学佛的现在心不定性,主意一会一变。一会想出家,一会又想在世...
所以,我们做好世俗的事情,成家立业是人生自然规则的天道,远比去劳什子的学佛更有意义、更有道理。我们世俗界生活的本身,就是在一定哲理上的修身养.性一正常人的历练和思维,去体验参悟人生的天道。这个过程和接触面,要远远的大于各种门类的宗教信仰,所获得的人生经验更重要。……所以,先去成家...
我学佛一段时间了,智慧还是不开悟,在日常生活中,别人说我是幼稚,如何改...
对于学佛与生活本来就是密不可分的,而且学佛可以更好的生活。就像照镜子,每天关照一下,自己的优点和缺点,努力发挥优点,尽力改变缺点。而且,身边的人和事也是镜子,看到好的地方,要想想自己是不是具备,没有的话就要加油努力,看到不好的事,也要想想自己是不是也有这样的问题,不断坚持如此闻思,...
对佛教越来越迷茫、困惑,甚至有些怀疑了……,谁能指引我啊
不过,我们身为学佛者,要是真的发自内心很感恩他,礼敬他也不必感到扭捏,就自然就好,何必刻意?]2)所谓行善行恶,其实也是要分析判断的。可有些事情的善和恶并不明显,是见仁见智的,有时候甚至是说不清的。在佛家理论中,应该是冥冥中有一个裁决机制,给不同的情况打了分,可有些事情就说不清,比如为了赚钱救父...
学佛以来,,对过去伤害我的仇人总是怀恨在心,道理上知道不应该仇恨...
感谢遗弃你的人 因为他教导了你应自立 感谢绊倒你的人 因为他强化了你的能力 感谢斥责你的人 因为他助长了你的定慧 从每件事中得到领悟、才是最大的收获。阿弥陀佛 站到另一个角度就会看到不一样的风景。这边风景独好。
佛教 一个人花了半辈子的时间去追求神通,这个时候是劝他放下还是把方 ...
若真正通达心性,即使诸佛菩萨来到面前,也不可能动摇你的心。一旦出现这样的境界,利益众生的事业自然就会出现,因为证悟空性必定会利益众生,这是一条亘古不变的缘起规律。大家也清楚,在历史上诸佛菩萨、高僧大德的所作所为可以感动无数的人,这是因为证悟者具有不可思议的加持力,依靠他的发心力...
如何鉴别邪师?
另外,善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德,也是随缘而说,且是在弟子已经决定依止后,而非在初见面 时。二,不具传承,自创法门: 传承是指从佛陀至自己的上师,每一代皆依正法修持,而对心性究竟明了。有一类邪师缺乏最基本的佛学素养,根本不知实修要得成就, 必须依止有传承的善知识,依传承善知识世代相传的...