倚天屠龙记中明教为什么称张无忌为第三十四代教主，就中原而言，他好像是第二个教主啊？

Question

不是应该叫第二代教主吗？

Answer 1

不对，金庸书中有。明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为妖教。唐皇在各处敕建大云兴明寺，为明教的寺院。明教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因厉朝贪官污吏欺压明教，明教教众不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已不知有多少次了。在北宋期间的四大寇：方腊、宋江、王庆、田虎，其中之一的方腊便是第一代教主。在南宋建炎年间，王宗石教主在信州起事。绍定年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因明教教素来和朝廷官府作对，朝廷官府便说明教是“魔教”，严加禁止，明教在官府的逼迫之下为求生存，作事不免隐秘诡怪，以避官府的耳目。 正大门派和明教积怨成仇，更是势如水火。明教这么大的一个教，教众之中也不免偶有不自检点、为非作歹之徒，仗着武功了得，滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，所以明教的声誉便如江河之日下。自从大宋亡于蒙古鞑子之手后，明教更成了朝廷之死敌，明教更把驱除胡虏为已任，只可惜自明教第三十三代教主阳顶天教主不明死因而亡后，明教群龙无守，教中诸高手为争教主之位，闹得自相残杀，四分五裂，终于有的洗手归隐，有的另立门派，自任教主，教规一堕之后，与名门正派结的怨更深，之后才有六大门派围攻光明顶之事。现在在明教第三十四代教主张无忌教主的带领之下，由于对各大有恩，与正派人等尽前嫌，成为一个正派的教。而本教写的正是以张无忌为线索的，直接回到光明顶被六大门派围攻时的情形。
明教人物简介
第三十四代教主 张无忌
光明左右使者：光明左使：杨逍、光明右使：范遥
明教护教法王：紫衫龙王：黛绮丝(注：黛绮丝现居住在灵蛇岛上)、白眉鹰王：殷天正、金毛狮王：谢 逊(注：谢逊现隐居在冰火岛上)、青翼蝠王：韦一笑
天鹰分舵天微堂堂主：殷野王
(以上的教主，左右护法、护教法王等为明教教众的授业师父，除黛绮丝和谢逊外，以上均可拜师)
五散人：冷 谦、彭莹玉、周 颠、张 中、说不得
五行旗主：明教巨木旗掌旗使：闻苍松、明教洪水旗掌旗使：唐洋、明教厚土旗掌旗使：颜 垣、明教烈火旗掌旗使：辛然、明教锐金旗掌旗使：庄 铮
除以上主要人物外还有各旗教众，明教一些主要人物：朱元璋、徐达、常遇春。还有蝴蝶谷的仙医胡青牛，灵蛇岛的殷野王之女殷离。

追问

阳教主怎么知道是三十三代教主的？

追答

我怀疑波斯明教和元朝蒙古人勾结，毕竟元人消息灵通嘛！

Answer 2

张无忌一想不错，便轻轻拆开封皮，抽出一幅极薄的白绫来，只见绫上写道：“夫人妆次：夫人自归阳门，日夕郁郁。余粗鄙寡德，无足为欢，甚可歉咎，兹当永别，唯夫人谅之。【三十二代衣教主遗命】，令余练成乾坤大挪移神功后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。。。。。。”

今余命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人，盼夫人持余亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰：‘【不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主】。

张无忌吃了一惊，心道：“阳教主遗言中说道，本教圣火令【自第三十一代教主石教主之时】，便已失落，怎么会在这三人手中？这是不是真的圣火令？这三人是否本教弟子？”

这是中土明教的圣火令，前任姓石的教主不肖，失落在外，今由我等取回。
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阳顶天为33任，很好理解，他与32任——衣教主转接，教众岂能不知。

另外，波斯一直在关注中原明教，惦记着乾坤大挪移，而且还派来了黛绮丝。

Answer 3

阳顶天为第三十三代教主，张无忌接着他，就是第三十四代教主
可见阳顶天遗书：
“今余命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人。盼夫人持余此亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰：‘不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主。不服者杀无赦。令谢逊暂摄副教主之位，处分本教重务。’”

Answer 4

因为明教是从波斯传过来的！
波斯那里是正教！
排辈也是按波斯那里排的！

追问

中土明教远离西域波斯总教，消息不灵通，他们怎么知道到无忌这代是三十四代？

Answer 5

真够笨的，还没整明白啊？

多看看书吧。