翻译：孟子曰：“今日人有攘其邻之鸡者,或告之倔：‘是非君子之道’.曰：‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已.’如知其非义,斯速已矣,何待来年?”
孟子说：现在有一个人,每天偷邻居家一只鸡.有人劝告他说：“（做）这种事情,不是有道德的人该有的行为.”那个偷鸡的人说：“（好吧）,请允许（我）减少一点儿,每月偷一只鸡,等到了明年再停止.”
如果知道这样做不合乎礼义,这就要迅速停止,为什么要等到明年呢?
孟子曰今日有
翻译：孟子曰：“今日人有攘其邻之鸡者,或告之倔：‘是非君子之道’.曰：‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已.’如知其非义,斯速已矣,何待来年?”孟子说：现在有一个人,每天偷邻居家一只鸡.有人劝告他说：“（做）这种事情,不是有道德的人该有的行为.”那个偷鸡的人说：“（好吧）,请允许...
孟子对腾文公文言文翻译
翻译:孟子曰:“今日人有攘其邻之鸡者,或告之倔:‘是非君子之道’。曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已。’如知其非义,斯速已矣,何待来年?” 孟子说:现在有一个人,每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说:“(做)这种事情,不是有道德的人该有的行为。”那个偷鸡的人说:“(好吧),请允许(我)减少一点...
翻译《孟子.离楼上》
孟子曰:「中也养不中,才也养不才:故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才;则贤不肖之相去,其间不能以寸。」【译文】:第七章孟子说:“道德行为合乎法度的人要教育、熏陶不合法度的人,有才能的人要教育、熏陶没有才能的人,所以人们都乐于有贤能的父兄。如果道德行为合乎法度的人鄙弃不合法度的人,有...
<<孟子.公孙丑下>>文言翻译
公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者 不可乎?” 第二天,孟子出门到东郭氏家去吊丧。公孙丑说:“昨天推说有病,今日却去吊丧,也许 不合适吧?” 曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?” 孟子说:“昨天有疾,今天好了,怎么不能去吊丧?” 王使人问疾,医来。孟仲子对曰③:“昔者有王命,有采薪之忧, 不能造朝...
《孟子.滕文公下》翻译
【原文】孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之③善与？我明告子。有楚大 夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻③之，虽日挞而求其齐也，不可 得矣；引而置之庄岳①之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣． 子谓薛...
孟子第十一课(公孙丑章句上第四节+永言配命,自求多褔)
7\/18学些孟子公孙丑章句上·第四节+永言配命,自求多褔,原文如下: 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。 如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时明其政刑。虽大国,必畏之矣。诗云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰...
孟子.告子下中的一段
孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能...
《孟子.离娄下》原文
孟子曰:「是亦羿有罪焉。」公明仪曰:『宜若无罪焉。』曰:「薄乎云尔,恶得无罪!郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:『今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!』问其仆曰:『追我者谁也?』其仆曰:『庾公之斯也。』曰:『吾生矣!』其仆曰:『庾公之斯,卫之善射者也。夫子曰:「吾生。
“天降大任于私人也,必先苦其心志,劳其筋骨”的全文是什么
孟子曰:"然。""交闻文王十尺,汤九尽,今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?"曰:"奚有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣。今日举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是变为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?
孟子:公孙丑章句下·第一节至第四节
【公孙丑章句下·第一节】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国...
