开天眼之前都有什么症状

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这正如在基里安摄影术发明以前，天眼开（额上第三只眼）的人描叙每个人体周围都包裹有一层乃至几层厚薄不同的气体（《商枳略奥义书》，1，16记载：“自身外周之气，厚十二指。”《甘露滴奥义书》说法有所不同，认为包裹身体的生命气息外套约三十指厚度），世人总说他们是凭空捏造，玩的是“封建迷信”，但基里安摄影术这科学手段出来后，世人朦胧的眼睛才睁大起来，果真如此。幻身说法，应该重视，努力探究明白，不然抹煞部分人类的经验。
　　
　　幻身的进境又区分成浊幻身和净幻身，浊幻身是净幻身的前阶，净幻身是浊幻身的进化。浊幻身是俱生大乐对空性的初步但未达究竟的体悟时所出现的。只有当行者把八种征兆中最后一种征兆喻光明转变成真正的究竟的光明，即义光明，经历并从这种义光明中出来，浊幻身就会像彩虹一般消失在空中，而现起新的净幻身。它的含义在于行者已于俱生大乐直接体悟空性的当下即是，一切执着皆已消除，解脱道上的障碍全被清除。所以，已证幻身的行者能在今生证取佛果。
　　
　　我们怎么去识别证得了幻身的圣者呢？没有办法，在发明出类似于“基里安摄影术”之前，世人只有靠自己修证，取得“道中人”的资格，才有可能、正如古语所说“大隐隐朝市，小隐隐山林”一样，证得净幻身的行者，它的肉身外表和普通人没有什么不同，它和未证前的肉身一样，但这是粗身示现，净幻身是以智慧身的形式居住于心中（注意，又在心中），正像尘封宝珠。当然，净幻身又拥有许多悉地，具有种种神通变化，它是真身。
　　 净幻身是物质，还是非物质呢？或者如佛教常说的，不落于两边，才是中道。因此，明心见性的境界并不是那么容易说得清楚的。当看到禅宗“看山水是山水，看山水不是山水，看山水又是山水”三段论时，你只有去亲证、去悟，不然，你得到的不会比字面上有更多的意义。