有朋自远方来，
不亦乐乎——学而时习之，
不亦说乎？有朋自远方
来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，
事君能致其身，
与朋友交言而有信。
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、
不惑之年、
随心所欲——吾十有五而志于学，
三十而立，
四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故知新——温故而知新，可以为师矣。
见义勇为——见义不为，无勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。
三人行必有我师——三人行，必有我师焉。
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无
怨。
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
名正言顺——名不正，则言不顺。
手足无措——刑罚不中，则民无所措手足。
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。
道不同不相为谋——道不同，不相为谋。
分崩离析——邦分崩离析而不能守也。
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——则心安而德全矣。
文过饰非——小人之过也必文。
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
《孟子》成语
孟母三迁
《梁惠王上》
不远千里，五十步笑百步，明察秋毫，始作俑者，
缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众
《梁惠王下》
妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左
右而言他，水深火热，救民水火，箪食壶浆
《公孙丑上》
揠苗助长，事半功倍，出类拔萃，与人为善，解民
倒悬，具体而微，心悦诚服，反求诸己
《公孙丑下》
彼一时，此一时（此一时，彼一时），得道多助，
失道寡助，地利人和，舍我其谁
《滕文公上》
为富不仁
《滕文公下》
父母之命，媒妁之言，乱臣贼子
《离娄上》
为渊驱鱼，自暴自弃，不虞之誉，不孝有三，无后为
大，手舞足蹈
《离娄下》
赤子之心，好为人师，不为己甚，左右逢源，夜以继
日
《万章上》
自怨自艾，先知先觉
《万章下》
却之不恭，知人论世
《告子上》
专心致志，一暴十寒，舍生取义，杯水车薪
《告子下》
以邻为壑
《尽心上》
独善其身，习焉不察，不言而喻，引而不发，仁民爱
物，当务之急，一毛不拔
《尽心下》
尽信书，不如无书，茅塞顿开，言近旨远，同流合污
《孟子》的寓言
1
、五十步笑百步
原文
：《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉
耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察
邻国之政，
无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，
寡人之民不加多，
何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，
弃甲曳兵而走。
或百步而后止，
或五十步而后止。
以五十步笑百步，
则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”
关于先秦诸子的成语
关于先秦诸子的成语有:1、一息尚存:出自儒家著作《论语泰伯》：“死而后已，不亦远乎”。2、巧言令色:出自法家著作《书皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬”。3、孟母三迁:出自儒学思想家孟子自述。4、随心所欲:出自儒学著作《论语为政》:“七十而从心所欲不逾矩”。5、待价而沽:出自儒学著作《论...
出自先秦诸子的八字成语
怨天尤人——君子不怨天,不尤人.《孟子》成语 孟母三迁 《梁惠王上》不远千里,五十步笑百步,明察秋毫,始作俑者,缘木求鱼,引领而望,挟泰山以超北海,寡不敌众 《梁惠王下》妻离子散,匹夫之勇,出尔反尔,与民同乐,顾左 右而言他,水深火热,救民水火,箪食壶浆 《公孙丑上》揠苗助长,事半功...
求先秦诸子成语250条
外强中干、表里山河、厉兵秣兵、馀勇可贾、灭此朝食、困兽犹斗、风马牛不相及、剑及屦及、鞭长莫及、城下之盟、尔诈我虞、贪天之功、居不重席、一之谓甚、假途灭虢、骄奢淫逸、众叛亲离、大义灭亲、惟命是听、居安思危、皮之不存、皮之不存,毛将焉附。
先秦诸子百家集成语及出处
“诸子百家”中的成语 黄楚旋 哀而不伤《论语》 安不忘危《周易》 安常处顺《庄子》揠毛助长《孟子》 滥竽充数《韩非子》 守株待兔《韩非子》杞人忧天《列子》 买椟还珠《韩非子》 愚公移山《列子》刻舟求剑《吕氏春秋》 东施效颦《庄子》 安如磐石《荀子》拔毛连茹《周易》 白驹过隙...
《先秦诸子论学八则》中含有成语的两组词语是什么?
诸子百家 百家争鸣
先秦诸子选读1-7课成语
1、仪封人请见，曰：\\'君子之至于斯也，吾未尝不得见也。\\'从者见之。出，曰：\\'二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。\\' 【译文】 仪地长官求见孔子，他说：\\'君子到了这里，我都要求见。\\'见孔子后，出来说：\\'诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的...
中国文学知识之先秦说理文学:先秦诸子万马齐喑,先秦文学百花齐放_百度...
而先秦说理散文,还为儿女文学创做供给了年夜量的辞汇和丰硕的成语,此中有很多至今都被人们频仍地利用着。 以孔子、老子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子等为代表的先秦诸子,都是说话年夜师,他们创做的先秦说理散文正在说话艺术上的高度胜利,丰硕了汉语的表示力,为我国文学说话的成长奠基了根本。 先秦说理文首要是...
先秦诸子散文中出现的成语,要有典故最好三个
先秦·庄周《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”用 法:主谓式；作谓语、宾语；含褒义 造句：如果你能够认真的对待每一件事，那么你做起事来就游刃有余了！示例一：曹禺《胆剑篇》第二幕：“她已经完全掌握了吴宫的规则，应对进退，～了。
诸子百家成语的释义及造句
百家诸子 [ bǎi jiā zhū zǐ ]百家：指儒家、道家、墨家、法家和阴阳家等流派;诸子：指孔子、老子、庄子、荀子和韩非子等。后来对先秦学术思想派别的总称 三、诸子百家成语的造句 1、诸子百家，生成一家，一道生成，思维灌术，心灵生成，语言灌术，命运生成，周旋灌术。2、每个教师都有自己的拿手...
先秦诸子选读中出自庄子的成语
案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视 抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活 初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人 缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者...
