东方神界与西方神界的不同.!

Question

如题 .!

Answer 1

在古希腊神话中，宙斯是最高主宰。可是，他竟然没有伦理观念，竟与他的妹妹赫拉结婚，使其成为天后。不仅如此，每当他遇到心仪的女神甚至女孩，他总是不顾一切地去追求，直到达到目的为止。智慧女神维纳斯，每当遇到她喜欢的男人时，同样没有任何羞涩，不顾任何脸面，厚着脸皮，毫无遮掩地表达自己的爱慕之情，她爱上了特洛伊王子，随后又爱上了英俊少年阿都尼。特别是对阿都尼的爱，是那么炽热，似一股熊熊燃烧的欲火，使她不顾自己的身份，在东方人看来，简直是不顾廉耻，恳求阿都尼的垂青（《维纳斯与阿都尼》）。 这说明了再作为西方思想渊源的古希腊神话中，诸神在爱情问题上，敢爱敢恨，毫无遮拦，外向型的倾向极为明显。同时，也说明，在性的问题上，他们保持了人类从野蛮到文明时期的自然传统。宙斯并不因为与其妹妹结合而降低其在人们心目中崇高的地位，维纳斯也并没有因向平民少年求爱而有损于其智慧女神的美名。他们有欲望，就敢于毫不掩饰地表达出来。这反映了一种外向型的性格，反映了在爱情问题上神人平等的观念。 这种思想传统深深地影响了西方人的思维习惯和行为模式。在西方人的心目中，神既是神，又不是神，是神人各半；他们有神的的权威，也有人的七情六欲；遇有战事，无论是争议的一方，还是非正义的一方，都会得到不同神的支持。虽然西方人相信神，实际上是相信他们自己，当我方在与敌对阵中占据了优势，神就站在我方。这实际上是对神的臆测，实际上是对相信自己的异化。因此，与其说西方人深相信神，毋宁说更相信自己。在古希腊的神话中，诸神的人的自然性的一面得到充分的发展，这说明创造出这些神话的希腊人有着充分发展自己人性的意念，并成为后来西方人人性自由思想的源泉。 而在东方的中国，神只有神性，所以，神人不能想通。神是可敬畏的，人在神面前只能是俯首听命，不能发表自己独立的思想，不能有自己的欲望，因而，扼杀了人性。这样培养出来的人只能是被动型的人格，缺乏热情，缺乏创造力，只能沦为神的奴仆。唯一神人相通的的例子是七仙女与董永的故事。可七仙女与凡人谈情说爱，触犯天条受到惩罚；而董永之所以能被七仙女爱上，只是因为董永老实、忠厚，没有非分之想。他们结合的目标就是过男耕女织的恬静生活。这同样是被动型人格的体现，缺乏主动性，缺乏创造力，缺乏对更高的生活目标的追求，是一种“无为”的人生追求。 在人性自由的社会，人们创造出的历史必然是多元的、丰富多彩的；而在人性压抑的社会，只能使散播压抑思想的学说得到发展，历史的色调是单一的。在前一种社会中，因为人的本能的不断追求，社会历史总是呈现上升的趋势；而在后一种社会中，社会历史则呈现出一种胶着的状态。如果说有发展，也只是蜗牛似的前行。这种状况，一直贯穿着中国封建社会的始终。只有到了西方思想传入中国之后，中国人的思想观念才一步步发生转变。

Answer 2

东方神界的人物是如来佛祖，东方的是佛教；西方神界的人物是上帝，西方的是基督教

Answer 3

名字不一样