“将头临白刃,犹如斩春风。”这个诗句的作者是谁?

如题所述

禅宗二祖被杀头前所作:“四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。”
二祖神光大师悟道之后,达摩祖师告诉他:“你还有一个命债要还,但为正法不受诽谤故,可以不还。”真成大道的人就是这样,要还就还,不还就不还。为什么?因为心空净了,一法不立,有什么债可还?就像收音机不开时,外面虽有电波,但它不会响。所以虽然有债,但心不动,犹如收音机未开,债主寻不到你,可以不还。但心不空就不行。所以南泉祖师说:“王老师修行不得力,被鬼神觑见。”这是南泉自责做功夫不得力,起心动念了,被鬼神看见了。
注意!不起心动念并不是指念头不起,而是说念起不着、无住叫无念,否则不起念头怎么做事?无念是不着相,不停留。念念不停留叫无念。停留在上面就是妄念。所以无念之念是正念。二祖心真空了,等把法传下去给三祖,就去还债了。大富翁还你一点小债,如九牛一毛,不在乎。被杀前他说:“将头临白刃,犹似斩春风。”我们修佛法就是要有这种大丈夫气概,才能满佛行愿。修佛法要胆大气壮,豪放慷慨,知道一切都是假的,放舍不粘,什么都不怕,本无生死。但胆大并不是王大胆,什么坏事都去干而不怕,那就糟了。
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将头临白刃,犹似斩春风的意思
僧肇著作多种,尤以《肇论》著名。时当后秦国王姚兴,王命僧肇还俗,僧肇不从,王乃处以死刑。临刑时,僧肇悠然说偈:“四大元无主,五阴本来空;将头临白刃,犹似斩春风。”

四大元无主,五阴本来空。将头临白刃,犹如斩春风。是说那位罗汉?
解空定空尊者即东晋著名法师僧肇。长安人,俗姓张。人称"解空第一"。师从鸠摩罗什,参与翻译、评定经论,著有《般若无知论》等,后被后秦国主姚兴所杀。临就弄前说偈曰:"四大元无主,五阴本来空。将头临白刃。犹如斩春风。"尊者家贫,以租书为业,遂得博览经史。初好老庄,及读《维摩经》感...

“丹霞”名字的由来
中国丹霞”1日在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上,经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,被正式列入《世界遗产名录》。至此,中国的世界遗产地数量已增加到40个。“中国丹霞”项目是中国把全面展示丹霞地貌形成演化过程的贵州赤水等6个丹霞地貌风景区“捆绑”申报自然遗产,包含的6个申报点分别是福建...

四大元无主,五阴本来空。将头临白刃,犹如斩春风。是说那位罗汉?
《传灯录》载:僧肇在姚秦问大辟,师乞七日假,著《宝藏论》毕,临刑吋说偈曰:四大原无主,五阴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。当然后代也有学者认为僧肇是病故得

将头临白刃,犹如斩春风,,谁的诗句?
行也空,坐也空,语默动静无不空,纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风。顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡。烦恼本,即菩提,罪福没性何处觅,无绳自缚解脱后,大摇大摆大休息。莫攀缘,莫执着,随缘随份随饮啄,不变随缘行无碍,自在随心大安乐。但得本,莫愁末,...

“将头临白刃,犹如斩春风。”这个诗句的作者是谁?
禅宗二祖被杀头前所作:“四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。”二祖神光大师悟道之后,达摩祖师告诉他:“你还有一个命债要还,但为正法不受诽谤故,可以不还。”真成大道的人就是这样,要还就还,不还就不还。为什么?因为心空净了,一法不立,有什么债可还?就像收音机不开时,...

莲池大师是如何面对汤厄(烫灾)的
年三十一遭秦主难,临刑说偈曰:「四大元无我,五蕴本来空,将头临白刃,犹如斩春风。」 ⑥干慧:喻如空谈理论,而没有真实受用。类似口头三昧。 【译文】 我平日论到病中要怎样做功夫的问题,也知道当学毕陵伽婆蹉那种所谓「纯觉遗身」的忘我境界;也知道当学马明大师那种所谓「有不病者」的超然物外的功夫;也...

最唯美的经典禅语
6. 四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。7. 不知何事萦怀抱?醒也无聊,醉也无聊。——纳兰性德《采桑子》8. 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。9. 活着的气度是昂首挺胸,独立寒冬...

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二祖临刑前,写下“举头临白刃,犹如斩春风”的诗句,真实地表达了一个成就者对生死的态度和自在。斩头过后,喷出的是白色液体,而不是红色的血液。以此向世人证明成就者的不可思议。安世高高僧两次来中土酬偿人命,从容而自然。目健连、二祖、安世高等成就者,以自己的行动证明,定业虽不可转,但可以...

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四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。——古代大德砍头都受得住,被捅一刀又算什么

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