有哪些信仰佛教的科学家？

Answer 1

爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山、潘宗光都信仰佛教。

潘宗光：金紫荆星章获得者、太平绅士，1940年出生于香港，广东番禹人，化学教授，香港理工大学前校长。他曾担任三届（十五年）全国政协委员；是一名科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔化学奖候选人。

也是佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生和现代管理。“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。

扩展资料：

顾毓琇对宗教的研究，造诣精深，在佛学方面的建树，影响深远。他一生遍

顾毓琇的英文巨著《禅史》

访名山寺院，生前曾亲近过虚云、太虚等高僧大德。顾毓琇对佛教历史的研究造诣精深，经过半个世纪的研究，出版了《禅宗师承记》和《日本禅宗师承记》等专著。

在任国民政府教育部政务次长期间，顾毓琇十分重视佛学研究。1938年起与太虚法师就拨款编纂汉藏合璧教科书等事宜联系密切。顾毓琇称，编纂教科书：“藉以发扬中土文化与现代新知，以启迪边民之德智。” 

《太虚大师年谱》记载：“民国二十七年(一九三八)四月，大师因顾次长毓琇来汉院，转商诸陈部长立夫，得其允予补助经费，于汉院成立编译处。”从1938年到1944年，汉藏教理院编译处在六年的时间里，一共编译四十余种著作，出版十余种著作。

特别是从1939年起，教理院专门成立刻经处，聘请刻工来院内刻造藏文字版，先后出版了《藏文读本》、《佛教各宗派源流》、《比丘学处》、《菩萨戒品》、《缙云山志》、《佛学概论》等。其中《藏文读本》专为青海、本康、丽江等地的院校使用，《佛教各宗派源流》则为佛学院专用。

参考资料来源：百度百科-佛教

Answer 2

爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山。

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 

佛教也是世界三大宗教之一。

佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

扩展资料：

佛教观点

否定宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。

因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。

今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。

参考资料来源：百度百科--佛教

Answer 3

爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山、潘宗光都信仰佛教。

潘宗光：金紫荆星章获得者、太平绅士，1940年出生于香港，广东番禹人，化学教授，香港理工大学前校长。他曾担任三届（十五年）全国政协委员；是一名科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔化学奖候选人。

也是佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生和现代管理。“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。

扩展资料：

潘宗光信仰佛教的原因：

“童年的时候，我经常见到长辈们在每月初一、十五吃斋，焚香供佛，以为这就是佛教。那时对佛教的印象是模糊的，没时间去了解和接近它。”

“读书时，我上的是教会学堂。常常有牧师来讲课，但是听不进去，心里没有感应。”

“后来我去英国读书拿博士学位，到美国从事博士后研究，及后回香港大学任教，依然没有机缘接触佛教。”

“我真正走近佛教，了解佛教，是上世纪九十年代初。”

1991年，潘宗光受聘担任香港理工大学校长。第二年，他在偶然之间发现桌上有一张佛学会的讲座通知，刚好那天晚上他有时间，便应邀前去听讲。

“那是我第一次真正了解佛教。做讲座的是一位学佛多年的陈家宝医生。他从医生治身和佛家治心入手，讲得非常好，非常有道理。我听了以后有非常大的震动，觉得和自己的思维想法很近。”

从此，潘宗光埋头于经书之中，潜心研读佛经。他去“明珠佛学会”听“佛学初阶”，去“普明佛学会”听佛学系统讲座，“各种初级班，中级班，都去听……”他就像遇到一个科学新发现，一心要去了解它、掌握它、证明它。

参考资料来源：凤凰网-潘宗光：科学家眼中的佛教到底什么样？

参考资料来源：百度百科-佛教

Answer 4

我只给你两个重量级的，他们都属医学界的科学家，因为信仰的本质属生命范围内，因此列举那些什么物理学家、化学家、数学家、天文学家也不能说明什么，但跟人体及生命意义直接相关的科学家则显得相对地重量级。

 

美国的布莱恩·魏斯 ( BRIAN L. WEISS, M.D. )

 

       美国耶鲁大学医学博士

       曾任耶鲁大学精神科主治医师

       迈阿密大学精神药物研究部主任、西奈山医学中心精神科主任。

       专攻生物精神医学与药物滥用，曾发表三十七篇科学论文与专文。

 

     

       这个基于顽固的无神科学界的医学专家，在1982年在其一个特例病人的催眠治疗过程中，无意中由这个病人在催眠下说出他不为人知的家事，继而对其进行深入研究，发现了轮回转世中发生的“重大事情”对今世一些顽疾的影响是当今科学药物和心理治疗均无法解决的。最终只能在事实前“几经争扎”勇敢地向现代科学宣布轮回的存在，然后将治疗记录整理写下一本叫《前世今生》的书。

 

 

吉儿泰勒(Jill Bolte Taylor)

 

        美国印地安纳大学医学院女神经解剖学家
        哈佛医学院毕业博士

        在美国精神疾病联盟（the National Alliance on Mental Illness, NAMI）服务

 

     

       在这个已经取得现代科学界大脑神经解剖权威的科学家，不乏对大脑结构的最顶尖了解。然而“天意弄人”，上天竟然在这个权威人物上安排了一次左脑中风，使其在4个小时内左脑意识消失，并且持续8周处于无意识状态，这其间她经历了佛陀所说的涅槃，对整个宇宙和生命有了新的领悟，凭着她的“宇宙力量”，8年后这个科学家重新完全恢复，写下了《奇迹》这本书，并且在TED演讲上向全世界（不仅仅是科学界）讲述真正的宇宙真相，并且曾戏称自己中风前的37年光阴，也不如这次开悟所领会的更真实与彻底。

 

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以上便是你问题的表症对答，但我认为你可能是在为自己或他人寻找足够的 “证明” 以让自己能更相信佛的存在，因此我附加一个重量级的医学案例。

 

艾妮塔（Anita Moorjani）

 

香港印度裔女子

 

       这只是个普通人，但她不普通之处是于2003年被诊断为患上淋巴癌，接下来的四年间，她研读各种讨论癌症的书籍；远赴印度和中国，向佛教僧侣、印度瑜伽老师寻求疗愈之道；试遍了信心疗法、印度阿育吠陀疗法、中医草药、西方自然疗法等等各式医疗系统，但是病情却持续恶化。2006年的2月2日，她因为器官衰竭而陷入昏迷，医师抢救后即将宣布不治。可就在这死亡的边际，她的意识进入“另一个空间”，在短时间内领悟宇宙、爱、能量、万物、人生、疾病、自信、轮回等等不属于她信仰范围内的“智慧”而开悟，并且选择重回人间“将自己的奇迹”展示及迷途众生，带领人们看清神、佛与宗教的分别。

     
       在她醒来后，仅几天时间癌症便已经消退，几星期内原本全身已经溃烂流浓的皮肤自动复元，医生坚持那是化疗的“功劳”，对她再进行一次化学“保底”。然而高毒的化疗对其身体毫发无损。还有一大堆在她昏迷时不在他房间发生的一切“和她有关的事情”的细节了如指掌。这一切的不可能，让她成为了中国境内最“现身说法”的鲜活例子，轰动香港医学界（虽然他们仍然很冥顽地认为是化疗的功劳），也轰动了她的所有朋友，并且因此而改变了她身边的很多人。求取证明的人都应该详细了解她的奇迹。

      迅速康复后，她写下了一本叫《死过一次才学会爱》的书。 

 

       

       其实，有信仰（无论是信神或是信佛）的科学家真的一大堆，可是，到底有多少科学家知道什么是神与佛？就像当前人类号称持有信仰的人也多，但是他们仅以此信仰之名便获得了真理了吗？如果是的话，科学也不至于成为唯物主义的依据了。

追问

有点迷糊 不知道信佛还是不信佛 相信科学还是相信宗教

追答

所以我说的没错，你是在为息找足够的“证据”，你去看看TED演讲视频《你脑内的两个世界》吧，或者看看有关香港艾妮塔的医学奇迹，佛与佛教不是完全相等的，从你提的问题，就显示你对宗教信仰的了解还是很模糊，因为在你周围的声音那么多，有宗教的，有科学的，或者你应该换掉信与不信这个节眼，而只是单纯地去寻求自己和生命的本质，单纯地去了解宇宙、能量、爱的奥秘更合适点，这些本质上的觉知知识，不是你简单地选择了基督教或佛教就可以得到的，你需要的是你自己带着问号去寻觅答案，而又不仅限于某种具体的形式。我相信你若选择这几本书作为你的开始，便已经解开你大部分的迷糊了。

追问

看过《你脑内的两个世界》，也在怀疑涅槃是不是右脑的一种现象。但始终觉得事情应该不会这么简单，既然“前世今生”书里说到轮回的存在，在轮回之外有没有佛说的净土？我了解一点“宇宙能量、光与爱”的知识，我现在想知道“能量的世界“与“净土”是不是同一个”地方“。

追答

不要用“地方”来理解，因为那是一种状态，轮回是在生命没有“完成课程”的“复课机制”，若是已经了悟生命本质，便已不受轮回所控，转而成为主动人生。涅槃不能说是属于右脑的一种现象，因为它是宇宙万有的“发源地”，而不仅仅只存在于某人的右脑里的现象，是所有覆盖所有万物的，在万物之内，但万物也在它之内。不过释放右脑的确与达到涅槃很有关系，我们不可能在左脑逻辑意识活跃的时候经验到自己是涅槃的一部分，也不可能经验到万物合一的状态，左脑会发生很多干扰。但却又并不是说左脑意识不能在经验过涅槃的生命中使用。整个宇宙，其实没有空间与时间，因为这一切都只是能量的波动制造出来的“效果”。所有的宗教里其实都存在真理，但述说的层次与角度和细节度不一样，佛是说得最详细的，并且附带有修炼方法；基督则只是叫人看故事爱爱爱；老子则只说了有这样一个状态，并且和现实作了对应的分析，但没有给出修炼方法，因为他认为自然地便会体会到。你要注意的是，无论是净土也好、涅槃也好、佛也好、道也好、神也好、虚无、寂静也好、极乐也好、天堂也好、爱也好，其实都只是一种状态，而不是某物或某地，并且事实上他们几乎也就是同一种东西，只因人的不同“理解”和不同的描述场合而有分别。

追问

http://www.awaker.net/2013/05/02/awakening-subtitle-groups-internal-and-external-links-akasha.html
我想知道你对这几段视频有什么看法

追答

我很认真地看完了这几段视频，但是对于我给出的回答与看法，却超过了回答追问的字数，我不想将它们零碎地、压缩地、倒序地呈现在评论中或有限的回答空间中，给我你的EMAIL吧，我会给你关于我的完整看法的。

追问

wenku1316“@”126.com

你好我的邮箱是名wenku1316 ，126邮箱

Answer 5

佛教是与科学共依存的宗教。
——爱因斯坦

空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
——爱因斯坦（此为佛学中的观点）

如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
——爱因斯坦

我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。
——爱迪生（此为佛学中的观点）

人体内有一个“非物质”的思想与识力的我，那就是在胚胎期进入人体大脑，施予推动控制大脑，使其细胞工作，此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在，并有‘生命’活动形态，可以永生不灭。
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士（此为佛学中的观点）

佛学乃哲学之母，可补科学之偏。
——孙中山

人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。
——牛顿

佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。
——《大不列颠百科全书》

哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。
——中国近代著名数学家、发明家王季同

我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
——著名科学家沈家祯博士

佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。
——中国现代科学家尤智表

关于人身各种器官的感觉部分，就牵涉到心的问题，由这种种感觉引起许多心理作用，佛教对此研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
——中国现代科学家尤智表（此为佛学中的观点）

假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勒博士

佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
——著名物理学家，北大教授黄念祖

佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
——英国著名学者克里

各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。
——著名化学家季洛夫博士（此为佛学中的观点）

灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。
——法国天文学家卡旺（此为佛学中的观点）

在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。
——著名物理学家威斯柯夫（此为佛学中的观点）

千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。
——莎士比亚（此为佛学中的观点）

很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合！
——人类学家马里奥博士

辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。
——马克思

辨证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能。
——恩格斯

佛教徒处在理性思维的高级阶段，人类到释迦牟尼佛时代，辨证思维才成熟，辨证法最初来源于佛教。
——恩格斯

释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。
——鲁迅

科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
——朱清时(中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书协顾问)