中国古代丰富多彩的神话,是远古历史的回音,它真实地记录了中华民族在 它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同样,它作为中华 民族的文化源头,在很大程度上影响了民族精神的形成。 首先,中国古代神话体现了深重的忧患意识。从
《山海经》 中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中,我们能看到先民 对生存环境的警惧之情。比如在
女娲、羿和禹的神话中,无不以相当的份量描绘了人类的恶劣处境,神性主人公们都能正视现实的灾难,并 通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争,战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的 现实精神,反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。这与奥林匹斯诸神的享乐精神形成鲜明的对比。 其次,中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊 重,是中国文化的一贯精神,所谓“天地之大德曰生”(《易·系辞下》),就 反映了这种思想,这与以
希腊神话为代表的西方神话有显著的不同。中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时,还为人类塑造了一些保护神,如前所说之 女娲、后羿等。此外,还有一些神话形象如龙、凤等,“见则天下安宁”(《山 海经·南山经》),它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。
《太平御览》卷七九引《管子》曰:“
黄帝钻 燧生火,以熟荤臊,民食之无肠胃之病。”再如南方之神
炎帝,《淮南子·修务 训》记他采药为民治病,“一日而遇七十毒”。黄帝、炎帝对人类的生命可谓关 怀备至,甚至不惜以身试毒。这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望,在本质上是对保护和发展生命的希冀。 再次,中国古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦,激发了先 民不屈的奋斗精神,这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争,由此而孕育出一大批反抗自然,反抗天帝的神话英雄。前者如精卫以顽强的生命力,面对着难 以征服的自然,作顽强的拼搏。后者如《山海经·海外西经》中所载的刑天.