你是怎样理解曹禺《日出》中陈白露这一形象的？

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在曹禺的四幕戏剧《日出》中，剧情大都发生在一个旅馆中。在那里，人们吃喝玩乐，过着纸醉金迷的生活，他们对未来没有期望，对生活没有目标，剧中的“书呆子”方达生却一直坚信光明会到来，整个剧中都充斥着令人心酸的朦胧的感觉。我情不自禁地联想到我们所生活的这个社会，《日出》中的每个人的一言一行都是现实社会会各类人的缩影，也许这就是“文学来源于生活”。因此，当我们阅读几十年前乃至几百年前的作品时，都会感同身受。整个《日出》，写出了几个阶层的、不同类型的人的悲剧人生，绘出了社会的惨烈与现实的无奈。在黑暗的时候，人们总会向往光明，人人都苟延残喘地活着，过着“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪差，干得比驴多”的生活。也许，我们活在其中，并不感到悲哀，只是努力地活着，没有时间和精力去思索自己的苦难。在浊秽中发现美，在黑暗中向往光明。
从《北京人》、《雷雨》、《日出》等作品来看，曹禺无疑是个伟大的作家，把他誉为中国的“莎士比亚”或者“易卜生”也不为过。他是一个敢于承认自己心灵幽暗的人，敢于鞭笞孤独的灵魂，敢于揭露世间的不公和黑暗，这是许多人缺失的一点，这也是人类的终极关怀。他就是社会中的啄木鸟，拯救社会，不惧一切黑暗。鲁迅先生曾说过：“中国文学有最恶劣的传统——‘瞒和骗’。”的确，戏剧描写的真实性甚为重要，直面自己和别人的错误是高贵的。我相信“人的一半是天使，一半是魔鬼”，当我们意识到了这一点，就实现了自我的救赎！
总结剧中的人物，主要有一下几类：
一是陈白露，她是一个婀娜多姿但并不健全的女性，长期居住在旅馆，总是露出倦怠的神色。她爱生活，也憎恶生活。她憧憬美好的上层人物的生活，的这恰恰也桎梏了她，她就像一只难以飞出别人天空的鸟，没有自由，丧失了自我。她只有等待，只能依附五十几岁的生意人潘月亭，毫无追求地在旅馆夜夜欢歌，成为了男人的附庸。毫无疑问，当潘大款破产之后，陈白露小姐只有死路一条，她凄楚地吞下十片安眠药，在弥留之际说着：“太阳升起来了，黑暗留在后面，但是太阳不是我们的，我们要睡了。”就这样，一个失去依赖，经不起失败的风尘女子选择了长眠。在我看来，陈白露小姐的死是那个时代的女性的悲哀，关键是她一味地靠着大老板潘月亭过日子，虚荣心作祟，使她爱慕名利但是自己却又不努力挣钱，在经济上没有实现独立，浑浑噩噩地生活只会令人软弱。当我们拜摆脱了对别人的依赖，才会获得应有的平等。没有实力的人，自由与人生最终会被别人一点一点地蚕食。如果自身不努力，任何一次小挫折，都可以把我们打败，都将会成为压死我们的最后一根稻草！
方达生也是剧中一个特别的人物，像是不得志的诗人。他永远活在自己的心里，怀着一肚子的不合时宜，整日思索斟酌，自以为是救星，嘴里经常都嚷嚷着要就陈白露，要还回曾经单纯的陈白露，可是，如此无能的方达生怎么拯救一个同样无助的陈白露呢！可悲的是，跟方达生类似的人，在现实生活中很多很多，这类人空有一腔抱负，实际上什么都不能做，不会做。我们向往光明，崇拜正义，却不知道自己的力量只是杯水车薪，面对现实，我们总是那么无力与渺小。人是多么渺小，社会的残酷让我们清楚地感受到自己不自量力的可笑！
四幕剧中，李石清这个人物完全就是一个奇葩，但他的存在又很是合理。他是潘月亭的助理，为了巴结老板，他逼着自己不会打牌的老婆与那些老板、阔太太一起打牌，甚至是把没钱到把自己的东西当了，最后连自己孩子看病也没钱。他还很愤怒地说了这么一句：“为什么我们要生这么一大堆孩子呢！”这是心理扭曲到了一个什么程度，没了人性，底层人民痛苦的受着压榨，他们巴结别人，他们奉承别人，说一些言不由衷的话语，最后自己什么也没有了。今天的“房奴”、“孩奴”和“车奴”同样如此，他们为了物质的丰腴，在精神上瘦骨嶙峋，“以心为形役”！ 李石清那样的人听不招人待见，谁也不喜欢阿谀奉承的伪君子，子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”能说会道的人终究会失其本心，得不偿失。但是，谁又能真正做到——“不义而富且贵，于我如浮云”？