历史上有无徐福东渡日本之事？

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秦始皇派遣方士徐福前往蓬莱寻找长生不老之药，由此蓬莱得名。自唐开元年起，蓬莱被正式命名为蓬莱乡，景色宜人，被誉为海上仙境。徐福被任命为东渡寻找不老仙药的任务，被记载于《史记·秦始皇本纪》。他被描述为一个读书人，阅读了儒书以及阴阳五行、修真炼丹等书籍。徐福交游广泛，与齐国的侯生和燕国的卢生关系密切。然而，历史上关于徐福东渡的目的地存在争议。有人认为他去了日本，有人认为去了南洋，还有人说到了美洲，甚至有人说是去了海南岛。其中，日本是被提及最多的地点。《史记》和《汉书》中均有记载徐福东渡日本，可信度较高。五代后周时期义楚和尚的《义楚六帖》也提到，日本名为倭国，在东海中，徐福带领五百童男、五百童女，定居于此国，至今仍保留着与长安相似的风俗。宋代欧阳修和司马光文集中也有相似的记载。明初，日本和尚空海到南京向明太祖献诗，提到了日本的徐福祠。民间传说中，徐福东渡被认为是公元前中国历史上的壮举。秦始皇派徐福三次东渡求仙药，虽然未能求得仙药，却将秦帝国高度发展的造船、航海技术、政治制度、文化艺术、生活方式等传播到了日本，还带去了各种种子、粮食等，对日本的生产力发展起到了推动作用。此外，日本有大量的史志记载了此事。

徐福在日本的地位很高，从九州到本州的多个地点流传着关于他的传说，包括登陆地点、活动遗迹、祠庙和墓葬等。日本各地的民众称徐福为“王”，并将他尊为“弥生文化的旗手”。日本有多个徐福陵墓和祭祀庙祠，因徐福登临而得名的蓬莱山也有13座，还有大量的遗址和出土文物。日本各地传承和成立的徐福纪念组织和研究机构就有90多个，祭祀节典和仪式多达50多个。在徐福纪念活动中，不仅有各界著名人士、民众和政界官员参加，还有重要的文化和旅游产业。

然而，关于徐福东渡日本的疑问也存在。有些中日学者提出，秦始皇灭六国后，中国人为了逃避暴政而大规模移民日本，但这一说法并不包括徐福及其带领的童男童女。徐福的故事被一些人认为是民间传说，缺乏可靠的历史文献证明。还有学者认为，徐福东渡日本的传说可能是日本10世纪左右的产物，而非最初由中国人提出，且他当时可能只到达了渤海湾的岛屿。此外，新宫市的徐福墓和其他遗迹有可能是后人伪造的。日本学者的实地调查进一步证实了这些观点。他们认为，徐福东渡日本的传说可能是由于汉唐以后日本和尚常到中国散布徐福的故事，被误记入书中，从而被人深信不疑。

关于徐福东渡是否真的去了日本，至今仍然是一个未解之谜。中外文献对徐福航海并东渡日本对中日文化交流的贡献给予了肯定性评价，但也存在争议和疑问。这一伟大历史事件历来为中日学界所重视，但其真实性仍有待进一步考证。