怎样判断古今异义词？

Question

谁能够判断古今异义词？请知道的告诉我答案。

Answer 1

古今异义词
　　我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义主要有这样几种：1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。4、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
　　现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。如“无论”，现代汉语中是一个起关联作用的连词，而文言文里却是两个词，如《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。
　　下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。
　　1、绝境古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。
　　例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）
　　2、交通古义：交错相通。今义：主要用于称各种运输和邮电事业。
　　例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）
　　3、穷古义：穷尽。今义：经济贫困。
　　例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
　　4、鲜美古义：鲜艳美丽。今义：指（食物）味道好。
　　例句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》）
　　5、布衣古义：平民。今义：棉布衣服。
　　例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）
　　6、感激古义：感动振奋。今义：感谢。
　　例句：咨臣以当世之事，由是感激。（《出师表》）
　　7、痛恨古义：痛心、遗憾。今义：无比憎恨。
　　例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
　　8、可以古义：可以凭借。今义：对某事表赞同。
　　例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》）
　　9、开张古义：扩大。今义：开业（多指商业部门）。
　　例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
　　10、涕古义：泪。今义：鼻涕。
　　例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）
　　11、兵古义：兵器。今义：士兵。
　　例句：兵甲已足（《出师表》）
　　12、狱古义：案件。今义：监禁犯人的地方（监狱）
　　例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
　　13、池古义：护城河。今义：小水塘、池塘。
　　例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）
　　14、居古义：停留、过了。今义：居住、住所。
　　例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）
　　15、走古义：“跑”的意思。今义：行走。
　　例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
　　16、汤古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。
　　例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）
　　17、去古义：离开。今义：到……去
　　例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）
　　18、但古义：只，只不过。今义：转折连词。
　　例句：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）
　　19、妻子古义：妻子和儿女。今义：专指男子的配偶。
　　例句：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
　　20、其实古义：它的果实，是两个词。今义：表示所说的是实际情况。（承上文而含转折），是一个词。
　　例句：叶徒相似，其实味不同（《晏子故事两篇》）
　　21、文理古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。
　　例句：其文理皆有可观者（《伤仲永》）
　　22、致词古义：对……说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
　　例句：听妇前致词（《石壕吏》）
　　23、再古义：第二次。今义：又一次。
　　例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
　　24、何苦古义：怕什么。今义：不值得做。
　　例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）
　　25、捐古义：丢弃。今义：献出。
　　例句：乃捐金于野。（《乐羊子妻》）
　　26、烈士古义：有雄心壮志的人。今义：为正义事业而献身的人。
　　例句：烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）
　　27、虽然古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。今义：一个词。
　　例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（《唐雎不辱使命》）
　　28、然而古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可…”。今义：是一个表示转折的连词。
　　例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
　　29、所以古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来 的”，b、表示原因，相当于“ 的原因”。今义：是一个表示因果关系的连词。
　　例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》）
　　再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）
　　30、学者古义：两个词，求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。
　　例句：其亦欲推其事，以勉其学者邪？（《墨池记》）

Answer 2

课文朗读：《醉翁亭记》

1、语言积累

（1）生字读音

环滁（chú） 琅琊（láng yá） 辄（zhé） 林霏（fēi）开

岩穴暝（míng） 伛偻（yǔ lǚ） 山肴（yáo） 野蔌（sù）

射者中（zhòng） 觥（gōng）筹交错 颓（tuí）然 阴翳（yì）

（2）古今异义词

（3）词类活用

山行六七里 在山上，名词作状语。

有亭翼然临于泉上者 像鸟儿的翅膀，名词作状语。

名之者谁 命名，名词用作动词。

自号曰醉翁也 取名，名词用作动词。

而不知太守之乐其乐也 （前乐）以……为乐，动词。（后乐）乐趣，名词。

（4）特殊句式

①省略句 得之心而寓之酒也：即“得之于心而寓之于酒也”

②判断句 “……者……也”：古汉语的判断句式之一。“者”起舒缓语气作用，有复指作用，引出谓语，“者”也可省略不用；“也”用在谓语后面加强语气，帮助判断。

2、结构分析

3、重点把握

掌握作者在文中以寓情山水来排遣被贬谪的抑郁之情的写作手法。

三、重点知识归纳

（一）、岳阳楼记（作者：范仲淹）

1、说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。

“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。

2、《岳阳楼记》骈散结合，特别是骈句，须怎样诵读才能达到要求？

①读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字皆两字一顿，如“不以/物喜，不以/己悲”；其余按意义划分节奏，如“衔/远山，吞/长江”“居/届堂/之高/则/忧其民，处/江湖/之远/则/忧其君”。

②相邻的两组骈句之间，须有稍长的停顿，如“日星 /隐耀，山岳/潜形；/商旅/不行，樯倾/楫摧”。

3、写文章，往往以一两个警句振起全篇，回答下列问题，体会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个警句在全文中的作用。

①滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”，这说明了什么？

说明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为的治理政事，由此也可看出他的阔大胸襟，跟一般的“迁客”不同。

②作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目是什么？

“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。

③在最后一段中，作者是怎样把上述警句放在显著的位置上？

作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。问后而警句出现，给人印象极深。

4、本文的立意和构思有什么特别？

据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来看，从而将全文的重心放到了抒写政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。

5、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？

作者在列举了悲喜两种情况后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

Answer 3

平时多看看文言文，在看到时候要作笔记，慢慢积累就自然而然会了的！！多翻翻古文观止！！！

Answer 4

古今异义：古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词