但天地不仁以万物为刍狗
鬼神这种存在 用个新潮点的话来说 就是活在四次元里的
能跟你这三次元的人扯到一块儿么？
所以保持应有的敬重 但敬而远之
因为道不同不相为谋
祭祀祖先的意义?
儒家祭祀祖先的意义是为了“追养继孝,,民德厚望”。绝非是驱逐鬼神之类的迷信! 追养是对亲恩的追思和缅怀,血姻归宗族的一种仪式。继孝是为了发扬孝道,古人云:百善孝为先,做为 长辈要为子孙树立孝道的观念,彰显家风。如果一个人能逢年过节虔诚的祭祀祖先,那么他的仁义道德是 日趋淳厚的,厚德才能载物,家庭有孝...
墨家的矛盾问题
回答：丧葬祭祀在古代受到重视，起初源于对鬼神的信仰，而儒家重视丧葬礼仪，过去以为不是由于信仰鬼神，而是出于重视去世的祖先的。但现在有人怀疑这种说法靠不住。 墨家信仰鬼神，却反对丧葬祭祀的繁重礼仪？回答：墨子论证鬼神的存在，拥护墨家的新文化学者认为，是为他的兼爱理论作张本，而并不是对超...
为什么孟子对鬼神要敬而远之
通过上述学者的研究不难看出，儒应当来源于殷商文化，并且与祭祀有关。孔子作为儒家学派的开创者，他必然是对这些十分熟悉的，如此也就可以解释孔子为何如此重视祭祀鬼神的礼仪。来源：人文天下
祭祀祖先的意义?
2、重视祭祀祖先，是中国礼仪的显著特点。这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。3、国人对先人的祭祀是道德信，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。4、礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神...
《中庸》十六章“子曰:‘鬼神之为德,其盛矣乎!……以承祭祀...
但不主张去追求，崇拜。而且，正如后来朱熹揣测的，“鬼神，造化之迹，虽非不正，然非穷理之至，有未易明者，故亦不轻以语人也”。孔子的一套东西是很入世的，对于鬼神，也是着重于其对人的约束，以实现社会秩序。所以《中庸》里他会说那样的话，所以《论语》里他会说“祭如在，祭神如神在”。
几千年来上坟祭祀的传统,是儒家传统?还是哪家传统?
5. 人类对自身的生老病死、幻觉梦境难以理解，相信人死后灵魂具有超自然能力，能在梦中与生者交流，并可能对生者造成影响。这种对神灵的敬畏是祭祀行为产生的重要因素。6. 多神崇拜使祭祀对象繁多。中国古代宇宙观的基本三要素是天、地、人，《礼记·礼运》提到：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神...
儒家怎么解释鬼神
与其相信鬼神的存在，并且去膜拜鬼神，希望贵神能够赐予自己力量，让自己走出困境。儒家不如将希望寄存于自己，他们认为只有依靠自己才能够改变自己的生活与环境，同时作为一个人，要有这坚定的理想，高尚的品格，以及不到万不得已不求助于外物的坚持。因此，儒家只会去祭拜孔子和孟子，不会去祭拜鬼神。
论语感悟之“追远”的哲学意义是什么? 需要800字左右
孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的...
选取一个合适的民俗现象,并以此为例分析中国传统的儒世道思想对它的影 ...
儒家对于鬼神一般采取存而不论的态度，他们提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是从道德教化的角度来考虑的。曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”也就是说，家族后人只有在日常生活中，经常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，领会前人栽树，后人乘凉的道理，饮水思源，才能保持那种淳朴厚道、和睦宗族的道德...
儒家思想中存在哪些神学观念?
儒家重礼乐，而礼乐则包括了君王祭天之礼节与乐章，故可说儒家是相信天地有鬼神之说的。孔子说自己“五十而知天命”，更可说他是认为冥冥中命运自有其主宰的。然而儒学为入世之学问，故孔子从不多言鬼神之学，皆因孔子的梦想在人身上，不在追求超然的力量来改变世界。至于说儒家是无神论者，相信是从“...
