如何划分世说新语朗读节奏

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《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇

Answer 2

一、世说新语，划分句内停顿口诀（各类文言文通用）

划一划二不划三，主谓谓宾谓补间。

总领词后常停顿，提示停顿理当然。

名词状语须打住，专有名词一体连。

古双今一留意断，成分省略停简单。

二、详细解说这一下口诀，便于理解和灵活应用

1、划一划二不划三。

译：一句文言句子中，停顿一次是常事，停顿二次或三次以上就很少了。、

2、主谓谓宾谓补间。

译：通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是有主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。

3、总领词后常停顿，提示停顿理当然。

译：遇上表示假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等。或句首发语词如“夫”、“盖”等，往往在这些词语的后面要停顿，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。

4、名词状语须打住，专有名词一体连。

译：在名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。

5、古双今一留意断，成分省略停简单。

译：连在一起的两个单音节词，朗读时要分开读；古代汉语通常有省略句式，所以需要在省略之处停顿。

三、例：世说新语中两则朗读节奏划分

1、咏雪

谢太傅\寒雪日\内集，与儿女\讲论文义。俄而\雪骤，公\欣然曰：“白雪纷纷\何所似？”兄子胡儿\曰：“撒盐空中\差可拟。”兄女\曰：“未若\柳絮因风起。”公\大笑\乐。即\公大兄\无奕女，左将军\王凝之\妻也。

2、陈太丘与友期

陈太丘\与友期行，期\日中，过中\不至，太丘\舍去，去后\乃至。元方\时\年七岁，门外\戏。客\问元方：“尊君\在不?”答曰：“待君\久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人\期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君\期日中。日中\不至，则是\无信；对子\骂父，则是\无礼。”友人惭，下车引之，元方\入门\不顾。

扩展资料：

《世说新语》刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，僧侣，隐士、都包括在内。

它对人物的描写都重在表现人物的特点，有的重在才学，有的重在形貌，有的重在心理，但都集中到一点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之活灵活现、跃然纸上。

《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：一往情深、卿卿我我，难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事等等。

此外，《世说新语》善用比喻、对照、夸张、与描绘的文学技巧，使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。

《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，现今仅存刘孝标的注本。

参考资料来源：百度百科-世说新语

Answer 3

1，根据句子的结构成分，按“主谓宾语”的原则划分。在划分文言文句子阅读节奏的第一步，首先要分析句子成分与谓语之间的停顿，以及谓语与宾语之间的停顿原则，这样才能划分出一个句子最明显的阅读节奏。当然，可以这样划分的句子必须是主谓句。

2，根据“移动物体/移动物体”的形式有些句子有主谓宾语，构成主谓结构。但是有些句子没有主谓结构呢？不用担心，然后再次分析并使用第二个“移动对象/移动对象”方法进行划分。

3，按照“以前、以前”的原则除了主谓结构和动宾结构的句子外，还有一些意义转折的句子，因此可以用第三种方法来划分阅读节奏：按照“前即前”的原则。

如果一个句子是按照“先在后”的原则来划分的，它的内容必须是两个或两个以上层次的关系，它的两个层次的意义必须同时出现，这样它的节奏划分才可能是正确的，否则，这个原则就不正确。

4，语感与句子意义的划分也有一些句子，以上三种方法是分不开的，所以要用语感和句子意义的方法来划分它们。这是第四种划分方法。

例：陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏，客问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非/人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君期/日中，日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。

扩展资料

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分处于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。

如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。

另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。

参考资料来源：

百度百科-世说新语

Answer 4

谢太傅 / 寒雪/日内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公/大笑乐。即公/大兄无奕女，左将军/王凝之/妻也。 　陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君/ 在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门/不顾。 大概是这样，其他的自己想吧，选我ok？

Answer 5

哪一篇呀，说清楚。