1.这扇门不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。
2."他跪在荒野上，失声痛哭。哭的比女人还脆弱，比孩子还惊慌。------------阿让
3.‘也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。’
4.有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。
5.烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。
6.一个行善的恶人，一名苦役犯，却有同情心。既和蔼，又乐于助任，心肠宽厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重怜悯轻报复，宁愿断送自己，也不毁掉敌人，救助打击过他的人，跪在美德的高高神坛上，超越凡尘，接近天使。沙威不得不承认，这个怪物确实存在！
7.一所修道院就是一个大矛盾。目的是永福，方式是牺牲。两处同样是奴役人的地方，但第一处还有可能解放，还有一个法定的期限，还可以越狱。第二处则永无期限。只是在未来遥远的尽头，有一点自由的微光，既人们所说的死亡。~~~~~一方面是低声陈述罪恶，一方面是高声忏悔过失。而那是什么罪恶！这又算是什么过失呢！
8.万无一失并不绝对可靠，教条可能出错，一部法典也不是包罗万象，社会并不尽善尽美，职权也可能摇摆不定，永恒不变的法则可能开裂，法官也同样是人，也会出错！望见苍穹的无垠蓝玻璃上有一道裂痕。
9.他安息了。尽管命运多舛，
他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；
事情是自然而然地发生，
就如同夜幕降临，白日西沉
10.没有什么比信念更能创造梦想，也没有什么比梦想更能孕育未来。
11.贫穷使男人落魄，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童羸弱。
12.他使这个无赖的整个灵魂充满灿烂的光辉。
13.黑夜沉沉,没有一点星光.肯定有一个展开双翼的大天使,站在黑暗中等待这颗灵魂.
14.他活着，尽管命运离奇多磨难
他安息，只因失去天使才合眼；
生来死去，是人生自然的规律，
昼夜来去，也同样是这种道理。
15. 人并不是只有一个圆心的圆圈，它是一个有两个焦点的椭圆。事物是一个点，思想是另一个点。
16. 懒惰是母亲。她有一个儿子，叫盗窃，和一个女儿，叫饥饿。
17.苦难,经常是后娘,有时却也是慈母,困苦能孕育灵魂和精神的力量,灾难是傲骨的奶娘,祸患是豪杰的好乳汁.
18.角度的不同
看到的也只是幻觉
19.死并不可怕，可怕的是不能活了。
20.生命在做最后的挣扎
如烛光一样微弱
一颗心为你悸动
经历这轮回般的煎熬
500年的回眸 换来今世的牵绊
不应该问值不值得 因为这就是情
21.不是因为随着时间而淡忘,而是随着时间更加难忘.
22. 他的心中原先是一条伤口，现在只剩下一道伤痕，如此而已。
23.有罪的人并不是犯罪的人
而是制造黑暗的人
24.“死并不可怕，可怕的是不能再活了~”
25.当他富有时，他去拜访穷人；当他贫穷时，他去拜访富人
26.最美丽的祭坛是因为一个得到安慰而感谢上帝的受苦人的灵魂！
27.主教对让说的话：“冉阿让，我的兄弟，你已经不是恶人了，你是在善人一方的了。我赎的是你的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”
28.他死了，无疑在夜空的暗影里，有巨大的天使，伸展着翅膀迎接他
29.女性的那一眼很象某些成套的齿轮，外表平静，力量却猛不可当。人每天安安稳稳、平安无事地打它旁边走过，并不怀疑会发生什么意外，有时甚至会忘记身边的这样东西。大家走来走去，胡思乱想，有说有笑。突然一下有人感到被夹住了，全完了。那齿轮把你拖住了，那一眼把你勾住了。它勾住了你，无论勾住什么地方，怎样勾住你的，勾住你拖沓的思想的一角也好，勾住你一时的大意也好枣你算是完了。你整个人将滚进去。一连串神秘的力量控制着你。你挣扎，毫无用处。人力已无能为力。你将从一个齿轮转到另一个齿轮，一层烦恼转到另一层烦恼，一场痛苦转到另一场痛苦，你，你的精神，你的财富，你的前途，你的灵魂，而且，还得看你是落在一个性情凶恶的人手里还是落在一个心地高尚的人手里，你将来从这骇人的机器里出来时只能羞惭满面，不成人形，或是被这狂烈感情改变得面目一新。
30.从坟墓中透散的冰封的寥落的气氛似乎已散漫在地面上.
31.只要在文明中制造痛苦的法律存在,只要男人被羞辱,女人被糟蹋,小孩被吓坏;只要还有贫穷,无知和邪恶,下面的故事就不得不讲.
32.世界如果没有爱..太阳也会灭
33.医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。”——卞福汝
34.我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。”——卞福汝
35.元老院元老：“……我要对您讲句心里话：我有自己的一套哲学。”
卞福汝：“您说得对，摆弄哲学就要躺在床。您是睡在金屋雕床上，元老先生。”
……
元老院元老：“在我的书房里，我喜爱的哲学家的书切口都是烫金的。”
卞福汝：“同您本人一样，伯爵先生。”
36.我认为自己没有权利处死一个人；然而我觉得有权利铲除罪恶。”——G老贼
37.正义的愤怒是进步的因素。”——G老贼
38.死亡并不可怕..可怕的是不能再活了..
39.世界突然明亮了，姑娘的目光具有无穷的威力，在心灵的土地上，生长着一朵芬芳而辛辣的鲜花，人们称它为爱情。
——————还有很多 \\\\\\
2."他跪在荒野上，失声痛哭。哭的比女人还脆弱，比孩子还惊慌。------------阿让
3.‘也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。’
4.有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。
5.烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。
6.一个行善的恶人，一名苦役犯，却有同情心。既和蔼，又乐于助任，心肠宽厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重怜悯轻报复，宁愿断送自己，也不毁掉敌人，救助打击过他的人，跪在美德的高高神坛上，超越凡尘，接近天使。沙威不得不承认，这个怪物确实存在！
7.一所修道院就是一个大矛盾。目的是永福，方式是牺牲。两处同样是奴役人的地方，但第一处还有可能解放，还有一个法定的期限，还可以越狱。第二处则永无期限。只是在未来遥远的尽头，有一点自由的微光，既人们所说的死亡。~~~~~一方面是低声陈述罪恶，一方面是高声忏悔过失。而那是什么罪恶！这又算是什么过失呢！
8.万无一失并不绝对可靠，教条可能出错，一部法典也不是包罗万象，社会并不尽善尽美，职权也可能摇摆不定，永恒不变的法则可能开裂，法官也同样是人，也会出错！望见苍穹的无垠蓝玻璃上有一道裂痕。
9.他安息了。尽管命运多舛，
他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；
事情是自然而然地发生，
就如同夜幕降临，白日西沉
10.没有什么比信念更能创造梦想，也没有什么比梦想更能孕育未来。
11.贫穷使男人落魄，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童羸弱。
12.他使这个无赖的整个灵魂充满灿烂的光辉。
13.黑夜沉沉,没有一点星光.肯定有一个展开双翼的大天使,站在黑暗中等待这颗灵魂.
14.他活着，尽管命运离奇多磨难
他安息，只因失去天使才合眼；
生来死去，是人生自然的规律，
昼夜来去，也同样是这种道理。
15. 人并不是只有一个圆心的圆圈，它是一个有两个焦点的椭圆。事物是一个点，思想是另一个点。
16. 懒惰是母亲。她有一个儿子，叫盗窃，和一个女儿，叫饥饿。
17.苦难,经常是后娘,有时却也是慈母,困苦能孕育灵魂和精神的力量,灾难是傲骨的奶娘,祸患是豪杰的好乳汁.
18.角度的不同
看到的也只是幻觉
19.死并不可怕，可怕的是不能活了。
20.生命在做最后的挣扎
如烛光一样微弱
一颗心为你悸动
经历这轮回般的煎熬
500年的回眸 换来今世的牵绊
不应该问值不值得 因为这就是情
21.不是因为随着时间而淡忘,而是随着时间更加难忘.
22. 他的心中原先是一条伤口，现在只剩下一道伤痕，如此而已。
23.有罪的人并不是犯罪的人
而是制造黑暗的人
24.“死并不可怕，可怕的是不能再活了~”
25.当他富有时，他去拜访穷人；当他贫穷时，他去拜访富人
26.最美丽的祭坛是因为一个得到安慰而感谢上帝的受苦人的灵魂！
27.主教对让说的话：“冉阿让，我的兄弟，你已经不是恶人了，你是在善人一方的了。我赎的是你的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”
28.他死了，无疑在夜空的暗影里，有巨大的天使，伸展着翅膀迎接他
29.女性的那一眼很象某些成套的齿轮，外表平静，力量却猛不可当。人每天安安稳稳、平安无事地打它旁边走过，并不怀疑会发生什么意外，有时甚至会忘记身边的这样东西。大家走来走去，胡思乱想，有说有笑。突然一下有人感到被夹住了，全完了。那齿轮把你拖住了，那一眼把你勾住了。它勾住了你，无论勾住什么地方，怎样勾住你的，勾住你拖沓的思想的一角也好，勾住你一时的大意也好枣你算是完了。你整个人将滚进去。一连串神秘的力量控制着你。你挣扎，毫无用处。人力已无能为力。你将从一个齿轮转到另一个齿轮，一层烦恼转到另一层烦恼，一场痛苦转到另一场痛苦，你，你的精神，你的财富，你的前途，你的灵魂，而且，还得看你是落在一个性情凶恶的人手里还是落在一个心地高尚的人手里，你将来从这骇人的机器里出来时只能羞惭满面，不成人形，或是被这狂烈感情改变得面目一新。
30.从坟墓中透散的冰封的寥落的气氛似乎已散漫在地面上.
31.只要在文明中制造痛苦的法律存在,只要男人被羞辱,女人被糟蹋,小孩被吓坏;只要还有贫穷,无知和邪恶,下面的故事就不得不讲.
32.世界如果没有爱..太阳也会灭
33.医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。”——卞福汝
34.我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。”——卞福汝
35.元老院元老：“……我要对您讲句心里话：我有自己的一套哲学。”
卞福汝：“您说得对，摆弄哲学就要躺在床。您是睡在金屋雕床上，元老先生。”
……
元老院元老：“在我的书房里，我喜爱的哲学家的书切口都是烫金的。”
卞福汝：“同您本人一样，伯爵先生。”
36.我认为自己没有权利处死一个人；然而我觉得有权利铲除罪恶。”——G老贼
37.正义的愤怒是进步的因素。”——G老贼
38.死亡并不可怕..可怕的是不能再活了..
39.世界突然明亮了，姑娘的目光具有无穷的威力，在心灵的土地上，生长着一朵芬芳而辛辣的鲜花，人们称它为爱情。
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第1个回答 2013-09-03
1.只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。 2.一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。 3.人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。人应当监视它，约束它，抑制它，必须是到了最后才服从它。在那样的服从里，也还可以有过失；但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落，但只落在膝头上，在祈祷中还可以自赎。 4.做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但总应当做个正直的人。 5.尽量少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误。错误就像一种地心吸力。 6.凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失，都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。 7.对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。 8.最卓越的东西也常是最难被人了解的东西。 9.断头台，的确，当它被架起来屹立在那里时，是具有一种使人眩惑的力量的；在我们不曾亲眼见过断头台前，我们对死刑多少还能漠然视之，不表示自己的意见，不置可否；但是，如果我们见到了一座，那种惊骇真是强烈，我们非作出决定，非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它，如德�6�1梅斯特尔。有些人痛恨它，如贝卡里亚。断头台是法律的体现，它的别名是“镇压”，它不是中立的，也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物，具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见，那座机器能听见，那种机械能了解，那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时，断头台就显得怪可怕，并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙，它在吞噬东西，在吃肉，在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物，是一种鬼怪，它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。 10.最美丽的祭坛，是一个因得到安慰而感谢上帝的受苦人的灵魂。 11.对向你求宿的人，不可问名问姓，不便把自己姓名告人的人也往往是最需要找地方住的人。 12.教士有教士的勇敢，正如龙骑队长有龙骑队长的勇敢。我们的勇敢应当是宁静的。 13.我活在世上不是为了自己的生命，而是来保护世人的心灵的。 14.永远不要害怕盗贼和杀人犯。那是身外的危险。我们应当害怕自己。偏见便是盗贼，恶习便是杀人犯。重大的危险都在我们自己的心里。危害我们脑袋和钱袋的人何足介意呢？我们只须想到危害灵魂的东西就得了。 15.蓄意窥测旁人隐情，即类似对人存心侵犯。 16.人类有一个暴君，那就是蒙昧。 17.王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只应受知识的统治。 18.我们在实际事物中摧毁了旧的制度，在思想领域中却没能把它完全铲除掉。消灭恶习是不够的，还必须转移风气。风车已经不存在了，风却还存在。 19.进步的暴力便叫做革命。 20.世间没有一种无喽罗的势力，也没有一种无臣仆的尊荣。 21.我们生活在阴暗的社会里，向上爬，正是一种由上而下的慢性腐蚀教育。 22.心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得厄运正追着他们。 23.有些思想往往写上一页还说不清楚，可是单用一个俗字便可表达出来。 24.蒙羞的人都渴望别人的尊重。 25.您从那个苦地方出来，如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。 26.人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗？ 27.法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷入绝境的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，遭到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子！ 28.无论怎样，如果你通过一道门能脱离穷困，但同时又落入不名誉的境地，那样的门总还是一扇坏门。 29.随后他又问自己：在他这次走上绝路的过程中，他是否是唯一有过失的人？愿意工作，但缺少工作，愿意劳动，而又缺少面包，首先这能不能不算是件严重的事呢？后来，犯了过失，并且招认了，处罚又是否苛刻过分了呢？法律在处罚方面所犯的错误，是否比犯人在犯罪方面所犯的错误更严重呢？天平的两端，在处罚那端的砝码是否太重了一些呢？加重处罚绝不能消除过失；加重处罚的结果并不能扭转情势，并不能以惩罚者的过失代替犯罪者的过失，也并不能使犯罪的人转为受损害的人，使债务人转为债权人，使侵犯人权的人受到人权的保障，这种看法是否正确呢？企图越狱一次，便加重处罚一次，这种作法的结果，是否构成强者对弱者的谋害，是否构成社会侵犯个人的罪行，并使这种罪行日日都在重犯，一直延续到十九年之久呢？他再问自己：人类社会是否有权使它的成员在某种情况下接受它那种无理的不关心态度，而在另一种情况下又同样接受它那种无情的不放心态度，并使一个穷苦的人永远陷入一种不是缺乏（工作的缺乏）就是过量（刑罚的过量）的苦海中呢？贫富的形成往往由于机会，在社会的成员中，分得财富最少的人也正是最需要照顾的人，而社会对他们恰又苛求最甚，这样是否合乎情理呢？他提出这些问题，并作出结论以后，他便开始审判社会，并且判了它的罪。 30.盛怒可能是疯狂和妄诞的，发怒有时也会发错的，但是，人，如果不是在某一方面确有理由，是不会愤慨的。 31.在某种情况下，教育和智力都是可以起济恶的作用的。 32.艰苦的生活能教育人，能启发人。 33.惑于幻想的人，往往无视于实际。
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