大道五十，天衍四十九，留一线生机。那遁去的一在哪？

Answer 1

大道五十，天衍四十九，留一线生机。那遁去的一就是道。大道运转，无私无情。天地万物皆受其操控，如同傀儡，看似永不得脱，但无私无情之中又有一线生机 那就是道 大道三千六百门 皆可得脱 这一就是生死之门玄妙之道。

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“道”出自老子的《道德经》第二十五章。是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示“终极真理”、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。道生万物，道于万事万物中，以百态存于自然。

《老子想尔注》：“一者，道也。”散形为气，聚形为太上老君。“道就是太上老君”。

太上体自然而然，在乎三清之前，象帝之先！

太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。

参考资料百度百科-大道

Answer 2

盘古有那一线生机 .大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。 红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。

Answer 3

大道五十，天衍四十九，留一线生机。-------那遁去的一就是道 。 大道运转 无私无情 天地万物皆受其操控 如同傀儡 看似永不得脱 但无私无情之中又有一线生机 那就是道 大道三千六百门 皆可得脱 这一就是生死之门 玄妙之道

Answer 4

唉！小说误人子弟。
首先，中国的周易是科学，已经被全世界科学公认的。

所谓‘大道五十、天演四九、人遁其一’，根本就是小说作者，或者说是对易理一知半解的小说作者杜撰出来的。
所有关于‘大道五十、天演四九’，几乎都要引注标明，是出自《周易·系辞上》。
然则，原文是：大衍之数五十其用四十有九。
即：太极序数+两仪序数+四象序数+八卦序数
=1+（1+2）+（1+2+3+4）+（1+2+3+4+5+6+7+8）=50。
此所谓“大衍之数五十”，此先天之数也；大衍过程的15个态势，参与变易分阴阳。
唯一不参与变易的是太极，因此要术算天地阴阳变化，总数50须刨除太极之数1，此所谓“其用四十有九”的真意。
（特别提醒：小说中，大衍为大演，是错误的，应予斧正。中华文明数千年易学史，不能毁在玄幻小说上。）
造成此错误的根本，是在于对易的不理解，以及古时候的标点问题。
正确读法：大衍之，数五十，其用，四十有九。
此处，数为动词。
而非，大衍之数，五十。（这样读，数就是名词）
推荐一本，划时代的武侠小说，里面有最科学的武学体系与易理讲解。
《昆仑最强掌门》，起点上叫这个名字，好象原书叫《日月昆仑》
不过这本书看的人很少，我个人读起来也感觉十分生涩难懂，建议跳起看。
作者叫阅读能力，估计就是因为书太难懂，没有相当的阅读能力看不懂。

Answer 5

不得正，不失反，不得故不失。
不得正，故失正，不得故失。
不得正，不得反，故正反皆失，得中央。
得而失之，失而得之，所以循环往复，有得必有失，或失正，或失反。或正反皆失，其数无穷，皆得其一，而遁其一，此遁去之一，意为不可得。求遁去的一者，必得之，得者，必失之。其数无量，截之不尽，生机无限，用之不穷，妙不可言。