佛教小故事长篇

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1、两个乞丐的命运
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佛
在一座寺庙里，有一个乐善好施的方丈。有一天，一个只有一只手的乞丐向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到后院去吧。”乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么能搬砖呢？你愿给就不给，何必捉弄人呢？”方丈用自己的一只手搬起一块砖，说道：“这样的事一只手也能做！”乞丐只好用一只手搬起一块砖。他整整搬了两个多小时，才把砖搬完。方丈递给乞丐一些银子，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你！”方丈说：“不用谢我，这是你自己赚的钱。”乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就上路了。
过了一会儿，又有一个乞丐来到了寺院乞讨。方丈把他带到屋后，指着砖堆对他说：“把砖搬到屋前就给你一些银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。 弟子不解地问方丈：“上次你叫乞丐把砖从屋前般到屋后，这次你又叫乞丐把从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在屋后，还是屋前？”方丈对弟子说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
几年后，一个很体面的人来到了寺院。他只有一只左手，他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的拼搏，终于变成了一个富翁。 这次他为寺院捐献了一大笔钱。就在他走出寺院时，他碰到了一个乞丐向他乞讨。那个乞丐就是原先双手健全的乞丐，现在依然还是乞丐。方丈在寺院大门口对弟子说：“你看到了吧，这就是命运。命运靠自己掌握，幸福靠自己创造。”
【感悟】
富翁平不天生就是富翁，乞丐也不是天生就是乞丐。许多富翁之所以能成为富翁，是因为他们付出了辛劳，许多乞丐之所以会成为乞丐，是因为他们喜欢坐享其成，记住那位方丈的话：命运靠自己掌握，幸福靠自己创造。

2、分核桃的启示
一位师父云游回来，带回一包核桃，师父先拿出一颗给小徒弟。当小徒弟正要敲开来吃的时候，师父就拦住了他，因为师父忽然意识到这是一个启发弟子的好机会。
只见师父又从包里数了17颗核桃摆在桌面上，他要小徒弟把这17颗核桃分成三份---师父一份，师兄一份，自已一份。要求小徒弟的一份是桌面上数量的二分之一，他师兄的一份是桌面上数量的三分之一，师父的一份则是桌面上核桃的九分之一。不能把核桃敲开，也不能剩下。这下可把小和尚急坏了。十七不能被二、三和九整除，怎么也不可能按师父的要求分开的呀？他急得抓耳挠腮，还是无计可施。
正在他茫然无措的时候，听到师父在一旁叹道：“要是有18颗核桃就好办了！”
小和尚是一个非常机灵的孩子，一听这话，顿悟了师父的点化---赶紧把手里那颗还没来得及吃的核桃拿出来，凑成了18颗。这难题就迎刃而解了---更令他高兴的是，最后，他先得到的那颗核桃剩了下来，还属于他。
这时，师父对徒弟说道：“这下你该知道了吧，解这道题的关键是你必须豁达舍得，你要是不能洒脱地把自己手里的核桃拿出来，你就永远都解不开这道题；你要是舍得，你就能很容易地解开这道题。而且，一旦你舍得了你已经有的东西，你往往什么都不会损失。解题是如此，与人相处何尝不是如此呢？孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须保持超然豁达的心志，有舍才有得。”
【感悟】
很多事情看似很难解决，其实，只要把心胸放宽广一些，学会忍让，学会舍得，学会与人分享，问题就能轻易解决。

追答

2、分核桃的启示
一位师父云游回来，带回一包核桃，师父先拿出一颗给小徒弟。当小徒弟正要敲开来吃的时候，师父就拦住了他，因为师父忽然意识到这是一个启发弟子的好机会。
只见师父又从包里数了17颗核桃摆在桌面上，他要小徒弟把这17颗核桃分成三份---师父一份，师兄一份，自已一份。要求小徒弟的一份是桌面上数量的二分之一，他师兄的一份是桌面上数量的三分之一，师父的一份则是桌面上核桃的九分之一。不能把核桃敲开，也不能剩下。这下可把小和尚急坏了。十七不能被二、三和九整除，怎么也不可能按师父的要求分开的呀？他急得抓耳挠腮，还是无计可施。
正在他茫然无措的时候，听到师父在一旁叹道：“要是有18颗核桃就好办了！”
小和尚是一个非常机灵的孩子，一听这话，顿悟了师父的点化---赶紧把手里那颗还没来得及吃的核桃拿出来，凑成了18颗。这难题就迎刃而解了---更令他高兴的是，最后，他先得到的那颗核桃剩了下来，还属于他。
这时，师父对徒弟说道：“这下你该知道了吧，解这道题的关键是你必须豁达舍得，你要是不能洒脱地把自己手里的核桃拿出来，你就永远都解不开这道题；你要是舍得，你就能很容易地解开这道题。而且，一旦你舍得了你已经有的东西，你往往什么都不会损失。解题是如此，与人相处何尝不是如此呢？孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须保持超然豁达的心志，有舍才有得。”

两块石头的命运
在很久以前，还是这座不知名的山上，有二块颇具灵性的大石头，被挑选到一个新建的佛寺中雕刻释迦牟尼像。雕刻发现第一块石头的材质比较好，决定先雕这块石头。雕刻过程中，这块石头一直感觉很痛，就对雕刻师说：“我撑不下去了，你别雕了！”雕刻师回答它：“你撑过二个星期就好了，那时候你就会成为万人膜拜的佛像，你只要再坚持一下你就有好的成就。”这块石头忍受着疼痛过了两天，它发脾气：“我不干了！”这块石头不配合，雕刻师就没有办法雕琢，只好把它先放在一旁。
雕刻师把目光转向第二块石头，他问石头：“我现在要雕刻你，会很痛，你能不能忍受？”第二块石头说：“我绝对可以忍受，你就尽你的能力去雕刻好了。”雕刻师得到这样的允诺，就放心大胆地工作起来。果然，在整个雕刻过程中，第二块石头都没有发出一声抱怨，它被雕刻师雕刻成了一座完美的释迦牟尼的佛像。佛像开光以后，来寺院里膜拜的人太多了，踏得寺院里尘土飞扬。寺院里的人看到这种情况，就把第一块没有完工被废弃的石头打碎铺在地上。那块因为怕痛而拒绝被雕刻的石头，就这样变成万人践踏的铺地石。
【感悟】
人生在世，生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称。小之一身，大之国家天下，都离不开忍耐。成大业要忍，谋生存要忍，解困境要忍。不经千锤百炼，怎能坚硬如钢？害怕艰苦挑战的人，是经不住风雨考验的。那些逃避困难的人，始终不会有所成就

4、碌碌无为的流浪汉
有一位年轻的流浪汉依靠着一棵大树晒太阳。他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着哈欠。
有一位老僧人从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该作的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”流浪汉叹了一口气，回答说，“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事情呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有的事情了。”
“你没家？”
“没有。与其承担家庭的拖累，不如干脆没有。”流浪汉说。
“你没有你的所爱？”
“没有。与其爱过后便是恨，不如干脆不去爱。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“哦！”老僧人若有所思，“看来我得赶快帮你找绳子。”
“找绳子？干嘛？”流浪汉好奇地问。
“帮你自缢！”
“自缢？你叫我死？”流浪汉惊诧了。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑么？”流浪汉听了无言以对。
【感悟】
如果一个人碌碌无为的混日子，这样的人等于已经死掉了。只有树立远大的志向，满怀激情的投入到生活和工作中去，不断努力和拼搏，才能体会到生命的意义，实现人生的价值

5、奴仆守门户
从前有位大富翁，有一天想到很远的地方去，当他要出门的时候，特别把守门户的奴仆叫来说：“我出门的时候，你要好好看门，用心照顾驴子。”“主人你尽管放心，我会依照你吩咐去做的。”主人就放心的出门去了。
主人刚出门的几天，奴仆也确实小心翼翼的看守门户、照顾驴子。可是没有几天，村里的庙请有名的戏班来演戏，听说戏演的十分精彩。守门的奴仆心里就痒痒的想去看戏。可是主人一再的交代要看守门户和照顾驴子，怎么办呢？”
于是他想：“主人叫我守门，看好驴子，我就用绳索把门缚在驴背上，牵著驴子去看戏，不就行了吗？”于是他欢天喜地的照著自己的想法，先把驴子牵出来，再将大门除下，放到驴背上，用绳子牢牢的缚住，便大摇大摆的看戏去了。结果大富翁的家不但没有守门的人，连大门都没有了，小偷趁机把富翁的财宝一扫而光。
富翁回家见到家里的财宝都没有了，问奴仆说：“家里所有财宝那里去了？”奴仆说：“主人外出，只交代我看守门户，照顾驴子这二件事我都做到也，至于其他的我就不知道了。”“叫你守门就是要你保护家里的财宝，若无财宝何用守门？”
【感悟】
在处理事情时，要洞悉原委真相，把握本症结所在，对症下药，才能解决问题。我们要守住的不仅仅是住家的大门，更重要的是守住自己智慧的心门。我们要善于用智慧来自如地开启我们的心门，这样才不会做出愚痴的事情来。

6、一个问题并非只有一个答案
从前，普陀山上有座庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚，他们师徒二人在寺庙中相依为命。
　　有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同从外面回来，是爱清洁的人先去洗澡，还是不爱清洁的人先去洗澡？”
　　小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人先去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，不置可否。
　　小和尚以为自己回答得不正确，又马上改口说：“一定是那个爱清洁的人先去洗澡。”
　　老和尚问：“为什么？”
　　小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人没有爱洗澡的习惯，只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师傅的夸奖。
　　出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，小和尚更加莫名其妙了。
　　“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”小和尚只有这样回答了。可师傅的脸色告诉他，又错了。
　　小和尚只剩下最后一个答案，于是怯生生地回答：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”
　　他刚说完，老和尚满意地说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的。因此，单单拿出一个都不是正确的答案。生活中这样的例子并不少见，尤其是在与人交往中，有时并非因为做得不对，而是没有全面地考虑问题。世界是丰富多彩的，一个问题并非只有一个答案。
【感悟】
在我们的认知中，一个问题往往只会有一个答案，其实，这是不对的，很多时候，一个问题并非只有一个答案。什么样的答案才是正确的呢？只要是能够解释的通的答案都可以说是正确的。

7、共享更好的实物
老李在的自家院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，已是满院飘香，菊香一直飘到了山下的村里。凡来寺庙的香客都要忍不住赞叹：“好美的花儿！”于是有人向禅师要花种在自己的家里。禅师答应了，他亲自动手挑选开得最鲜艳的几棵，挖出根须送到别人家。
消息马上传开了，前来要花的人络绎不绝。在禅师眼里，这些人一个比一个可亲，都要给他们。没过几天，再看院子里的菊花已送得一棵不剩。秋天最后的一个黄昏，僧侣们看到满院的凄凉，叹道：“真可惜！这里本应是满院菊香啊。”
但禅师却笑着对弟子说：“你们想想，这样换来是什么？三年后，将会是一村菊香！”
“一村菊香”，僧侣们不由心头一热。
此时再看看禅师，他脸上的笑容犹如菊花灿烂。
禅师最后说：“我们应该把美好的事与别人一起分享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有，心里也是幸福的！这时候我们才真正的拥有了幸福。”“一村菊香”【启示】
一花独放不是春，百花齐放春满园，送人玫瑰，手留余香。生活中我们要乐于奉献，即使到最后我们一无所有，与人分享的快乐也会时时激荡在我们心头，只有这样，我们才算真正拥有了幸福。

8、过真正快乐的生活
某日，无德禅师正在寺院里锄草，迎面走过来三位愁眉苦脸的年轻信徒，在向他施礼，其中一位口中喃喃地说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，可是我们已经向佛多年，却一点儿也不觉得自己快乐，这到底是怎么回事呢？”
无德禅师放下手中的锄头，安祥地看着他们说：“想快乐？这并不难，你们首先要弄明白人为什么活着啊？！”
这三位年轻的信徒，你看着我，我看着你，谁也没料到无德禅师竟然会首先向他们提出这样的问题。
过了片刻，甲犹豫一下后轻声地说道；“人总不能死吧！这死亡对于人来说，这太可怕了，所以人要活着！”
乙也不甘落后地大声说道：“现在拼命地劳动，就是为了将来自己老的时候能够享受到粮食满仓，子孙满堂的生活。”
丙想了想后低声地说道；“我可没你们那么高的奢望，我必须活着，否则我的一家老小靠谁来养活。”
无德禅师听后爽朗地大笑，他笑着说：“怪不得你们三位都感觉得不到人生的快乐，原来是你们所想到的只是死亡、年老、被迫的劳动，而不是理想、信念和责任。一个人活在世上，如果没有理想、信念和责任的生活，那样当然是会感到活着是很疲劳、很累的了。”
信徒们顿时都不以为然地说：“理想、信念和责任，这说说倒是很容易的，但这总不能当饭吃吧！”
无德禅师看了看眼前这三位愁眉不展的信徒后十分慈爱地说：“那你们再说说，人有了什么才能快乐呢？”
甲毫不迟疑地说：“有了名誉，就有一切，也就能快乐！”
乙情绪有点激动地说：“有了爱情，才能够快乐！”
丙坚决而又肯定地说：“有了金钱，就能够快乐！”
无德禅师收敛了笑容后，较为严肃地说：“那我现在再向你们三位提出个问题。那你们先想一想，为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”
这三位信徒顿时都低下了头，无言以对。
无德禅师又接着说；“理想、信念和责任，这并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的日常生活之中。必须改变自己对原有生活的观念、态度，这样生活的本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才能快乐；爱情要奉献他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值。也只有这样的生活才是真正的快乐生活！”
【感悟】
我们为什么生活得不快乐?是因为我们的人生缺少些必须要有的东西——理想、信念和责任。我们所有的行为应该为理想、信念和责任服务。只有这样，我们才会生活的快乐。

9、不该为小事大发脾气
天刚破晓，朱友峰居士就兴冲冲地抱着一束鲜花和供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。
可是，没料到刚踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果忍不住叫起来：“你看！你这么粗心，把我供佛的水果全部撞翻了，你得给我一个交待！”
那个人名叫李南山，他非常不满地说：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干吗那么凶啊？”
朱友峰十分生气：“你这是什么态度啊？自己错了还要怪人吗？”
接下来，两个人互相咒骂起来，互相指责的声音很大。
广圄禅师正好经过这里，问明原委后，说：“莽撞地行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
停了片刻，广圄禅师又说：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面的事情太多了，比如，在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在生活上，如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点儿小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
听到这里，李南山先说：“禅师！我错了，实在太冒失了！”他说着便转身向朱友峰说：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”
朱友峰也由衷地说：“我也有不对的地方，不该为点儿小事就大发脾气，实在是太幼稚了！”
【感悟】
在生活中，有许多事情分等着我们去做，我们没有必要把宝贵的时间，浪费在无谓的争执上。人非圣贤，孰能无过？出现矛盾后，我们应该既要有敢于承认自己过失的勇气，又要有接受别人道歉的雅量。

Answer 2

贫女施灯的故事，是大家所熟悉的，难行能行的布施，深深感动了许多人。

　　一无所有的贫女难陀，生活总是在衣衫褴褛、饥寒交迫中度过，贫乏困顿的命运，使她必须藉著乞讨过生活，生命对她而言，只有卑微与贫*，以及毫无希望的明天。然而，一个因缘改变了她……。

　　那天，在萧飒的寒风中，难陀用抖擞的双手乞讨了整日，终于得到了一文钱，这是她用来裹腹支撑生命的唯一。

　　但是，燃灯供佛的消息，震憾了她的心！目睹舍卫城的王臣百姓，虔诚的用种种名贵香油、精制华灯点燃光明供养佛陀，贫女不禁心生赞叹：“佛陀住世多么希有难得啊！”此时，点灯供佛的心愿，就像一株幼苗快速的在她心中生长起来。“多么令人惭愧啊！因为过去少植善因，所以今生如此贫穷困苦，即使想要供佛，都是那么的窘迫匮乏。”她握紧手中仅有的一文钱；并不是不知道，如果没有这文钱，今夜注定又要在饥饿中度过寒夜，但是她想点灯供佛的愿心却是如此坚定、义无反顾。

　　这微薄的一文钱，只能买最粗糙、最少量的油，但是难陀至诚恭敬的心却比灯还光明。卖油的老贩见她食不得饱，却愿意为了点灯供佛而忍耐饥寒，心中深受感动，不禁多加了几倍的油，助成了她的心愿。

　　黑夜来临了！上至王宫贵族，下至平民百姓，无不以至诚的心点燃供佛的灯；如同一条光明的河流，照亮著舍卫城。贫女难陀也在人群中，恭敬的点起油灯。

　　当微弱的灯火点燃在黑夜中，卑微的生命仿佛也随著灯光而改变，难陀感受到前所未有的富足与安乐。在长跪供养佛陀时，难陀想到自己的贫穷苦难，更想到所有在闇夜流转的众生，心中许下心愿：“愿此光明照彻十方，令一切有情皆得出离生死苦海，得无上大乐！”

　　随著黎明到来，不可思议的事情却发生了！不论再珍贵的油灯，都耐不住长夜而油尽灯枯，所有的灯火都已燃尽，或被目莲尊者吹熄。唯有贫女的灯，纵使倾最大的神通也无法熄灭，目莲尊者简直惊讶极了！是谁点燃的灯火？即使倾声闻圣者的智慧神通亦不能熄灭！

　　“目莲，供养这盏灯的主人，发了救度众生的大愿。即使引取四大海水来灌注，也无法将之熄灭。这是一盏用至诚大愿点燃的灯，由于至诚恳切，所以灯明无尽。”佛陀指著贫女的灯，微笑著解开目连尊者的疑惑。

　　此时，难陀再度来到精舍，虔诚恭敬地顶礼佛陀。佛陀知贫女发了无上道心，便为之说法，并授记说：“二十劫后，你将得作佛，广度众生，名号灯光，具足十号。”感动的泪水自贫女的眼角缓缓滑落，想到佛陀住世的难遭难遇，贫女即刻长跪合掌，祈求佛陀准许她剃度出家。之后，她精进修持，成为德行高洁、受人景仰的比丘尼。

　　省思

　　安定富足的生活，或许难以想像贫女施灯的无畏与坚定；但我们却愿意发愿在生活中日日施灯，即使是最贫乏困顿的时候，都要难行能行，布施、供养、礼敬一切众生，如同燃灯供养诸佛的心，念念相继无有间断，身语意业无有疲厌。

Answer 3

可以看一看《释迦牟尼传》，《密勒日巴尊者传》。

Answer 4

佛教智慧故事:治愈恶疾