我国少数民族有哪些奇特节日

Answer 1

1.彝族虎节

   

　    

　　双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。
　 

　　居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗”。据说阿罗人的祖选居住再生山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。    

　　虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。

　　彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间活动，跳虎笙受到群众喜爱。    

2.哈尼族捉蚂蚱节

   

　    

　　捉蚂蚱节，哈尼语叫“阿色念”，在六月年（每年农历六月二十四日）后的第一个属鸡旧或属猴日举行。哈尼人居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式，来驱除和避免虫灾。捉蚂蚱节这天，全寨子男女老少都到田里捉蚂炸，以一家为单位，分头捕捉。每家捉够一竹筒（约二斤）后，就把蚂蚱一只一只撕五份，头一堆，腿一堆，身一堆，屁股一堆，翅膀一堆；依次用划开的竹片夹起来插在田埂和排水沟旁，以对尚未捉到的蚂蚱及其他昆虫进行恫吓。半小时后，又要把这些蚂蚱收进竹筒，带回家当菜或拌靶粑吃，据说蚂蚱肉很香甜。离开田野时，人们都要不停地大声叫：“蚂蚱，三天内不捉你了，三个月内你不要吃稻谷！”    

3.瑶族倒稿节

   

　    

　　农历十月十六日，是瑶族人民传统的欢庆丰收的日子。这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前，谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以罚款。过了这天，任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得，不得干涉。

　　“倒槁节”这一天，人口多的大瑶寨要举行一次大规模的“斗牛赛”，选择大田垅或一块平地做赛场，牵一膘肥体壮的水牯牛到赛场，牛角上系一红绸结，吃完一倒稿饭：（一般是鸡。鸭、鱼、肉俱全，仅次于春节），寨上的男女老少和请来的客人，纷纷来到赛场。主赛人宣布比赛开始，寨上的青年小伙子自告奋勇地站出来，长辈们给他们头上扎好“英雄节”，并讲一些吉利祝愿的话。长者退场后，赛手们手持棍棒与牛角斗，直到把牛斗得精疲力尽，自动退阵为止；到了晚上，男女青年自动集合在一起唱“倒稿歌”（即丰收歌）。一般有两种形式：一是约定一个坪场为歌堂，吃完晚饭，烧上一篝火，男女青年围着篝火，纵情歌唱，二是小伙子在姑娘的大门口唱“引歌”姑娘在屋内唱“迎歌”，把小伙子迎进家里，捧出“瓜瓢酒”（即糯米酒掺凉开水，用瓜瓢去舀），摆上土特产，边吃边唱，通宵达旦。一般每首歌都带有“咪咪嘿，了啊也”的配词（谣语“美好的意思”）。充满着喜悦、美满、幸福的激情。通过唱歌，男女双方情投意合的，离别时，他们除了赠送礼品，还留下对方的手电筒、背袋或提篮之类，这是要求对方下次再来，然后依依不舍而去。    

4.基诺族特懋克节

   

　    

　　特懋克节，来源于一个神奇而优美的传说。
　　基诺族民间相传，很早很早以前，有位妇女怀胎以后，一直不生孩子。直到九年零九个月后，她怀的孩子才呱呱坠地。孩子一出母腹，便见风而长，变成一个一手持锤，一手握钳的壮实汉子。无师自通，安炉支砧，动手打制铁刀、铁斧，使基诺族人民用上了铁质工具。人们为纪念这个历史性的巨变，便于每年腊月举行一次打大铁的节日，使特懋克节沿袭成俗，成为基诺族全民共庆的隆重节日。昔日过特懋克节，以村寨为单位开展活动，节期由各寨长老“卓巴”决定。节日期间，要举行剽牛、祭大鼓（神鼓）、跳大鼓舞、荡秋千、踩高跷、打陀螺等活动，并且要举行一次象征性的打铁仪式，全寨群众要向铁匠敬献一只竹鼠，表示对铁器创制人的敬重。
　　过节的那天早晨，寨内老“卓巴”首先用力敲击供在楼上的那只大鼓，发出节日来临的信号。男女老少们听到大鼓声以后，便穿戴一新，拥向剽牛场参加剽牛。人们    

到齐以后，“卓巴”面对那头拴牢待剽的耕牛诵念一段剽牛词，指挥人们剽牛。全村成年男子，一人手持一根竹标，站在距耕牛五六米外的地方，依次举标投向耕牛，直到剽枪扎入牛体，有鲜血流出，耕牛受到重创以后，人们才用刀割杀耕牛，剥皮分肉。牛肉要先分给寨内“七老”（卓巴、卓色、巴糯、色糯、可补、补糯、奶奴），然后按所凑的钱均分给各户。中午，各户家长带上自家准备的酒肉菜肴到卓巴家参加祭大鼓。祭鼓时，鼓前应摆鸡毛、铁锤、铁钳、姜、芋头、花卉。“七老”依次而坐，由卓巴念祭鼓词，敲响大鼓，带领大家跳大鼓舞，唱辞旧迎新歌。下午“七老”分头与寨内住户进餐。是夜，集中于卓巴家听歌手唱歌，男女青年在楼下随意歌舞，达旦方散。次日上午，举行打铁仪式。寨内群众在“七老”的带领下，将所有会打铁的人（铁匠及其徒弟）簇拥到卓色家，请铁匠挥锤敲砧，寓意已打好新刀、新斧，准备投入春耕生产。其余时间便开展荡秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动，让人们尽情娱乐。

　　1988年西双版纳州人大常委会根据基诺人民的愿望，将特懋克节定为基诺族的年节，统一在每年公历2月6日至8日开展节庆活动，从此，特懋克节便在基诺族驻地统一举庆。届时，中外游客、各地嘉宾、各民族代表受邀到基诺山云集，参加返回节庆活动，一同观赏基诺族惊心动魄的剽牛活动，欣赏基诺族青年男女跳大鼓舞、竹竿舞，参加体育竞赛，与基诺族群众共享节日的快乐。    

   

5.

阿昌族会街

   

　    

　　时间：过去多在农历九月中旬举行，一般持续1 5 天左右，现在已改在国庆节前后的三天举行。

　　意义：宣扬阿昌族的宗教信仰。

　　内容：耍青龙、玩白象，是会街节期间最隆重、最精彩的娱乐活动。

　　会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”（释迦牟尼）为母亲上天念经三日（相当于地上三月）返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。

　　阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前，要扎好青龙、白象。会街这天，当天空霞光初露，小伙子们便身背户撒长刀，挎着象脚鼓，姑娘们身着娇艳的民族服装，在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的青龙、白象进入会街节广场。当主持节日的长者宣布节日开始，顿时，鼓声、（钅芒）锣声、（钅发）声交织成一片。青龙、白象也活跃起来，青龙时而摇头、时而摆尾、时而张嘴欢笑；白象时而甩动长长的鼻子，时而前进，时而后退，接着滑步、下跪、后仰、前倾，笨拙的憨态引起人们一阵阵哄笑。此时，姑娘小伙子们便围着青龙白象翩翩起舞。他们双脚跳跃挪动，身体象波浪般地起伏，边跳边蹲。此时的会场，鼓乐齐鸣，龙舞、象跃、一片欢腾。

　　扎制青龙、白象并不是一件简单的事，老艺人先用木头做架子、纸糊身，布做象鼻和龙头、龙尾。要结实、轻巧、形象。耍青龙、白象时，人藏在龙身象肚子里，有的人负责抬龙、搬象，有的专门负责扯动龙头、龙尾和象鼻，所以青龙就能抬头、张嘴、闭嘴、摆尾，白象就会上下左右甩鼻子了。    

6.

傈僳族“盍什”节

   

　    

　　傈僳族有民能歌善舞，不论男女老少，人人都能又唱双跳，而尤为喜欢对歌，特别到了过年，歌手们的对歌可以连续对上几天不断。解放后沪水、贡山、云龙一带的傈僳族还有组织温泉对歌的习惯，每年过年之际，都要带上年食，背上行里炊具赶往怒江州府六库以北十二公里处的温泉，参加“汤泉赛歌会”。届时浊泉边上帐蓬林立，人山人海，各地有名的歌手又上一轮，优美动人的歌声此起彼伏，就是到了深夜，歌声仍然在熊熊的待篝火旁回响。这样一年一度的“汤池寨歌会”，一直要进行十多天。
　　射弩比赛也是傈僳族年节的重要内容，人们在聚会歌舞的同时，青壮年男子就常常拿出自己心爱的弩弓，于百步以外置一靶子，比试各人的本领。对傈僳人来说，弩是必不可少的，几乎家家都有，男子人人都精熟，其弩用野桑或其它硬木制成，弩线用牛筋。一般青年男子用的弩须用很大劲才能上弦，可以称得强弩。弩箭用竹或硬木制成。为了提高弩的威力，傈僳人常常在箭头涂上生草乌等剧毒植物的汁液，这样起到“见血封喉”，射中即亡的作用。    

　　由于地区不同，各地过年的活动也不同，有的过年要首先给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛一年的辛劳；有的要在家门栽种松树一株，让其代表山神，以酒肉祭奠；有的则要把年食在人们吃喝之前舀一小勺让狗先吃，因为他们认为世上五谷的种子，是狗历尽千辛万苦的飞到天宫中要来，所以要首先慰劳狗的这一大功劳。

　　除了过“盍什”节外，傈僳一般在其它统一节日，只是在怒江有的地区以公历十月间（傈僳自然历的酒醉月），在包谷收获后的半个月内过收获节，节日之际，村村寨寨煮酒杀猪，聚会吃喝，对歌跳舞，昼夜不散。    

相关资料 ：http://www.lbx777.com/ywfj/ssmz/ssmz02.htm

Answer 2

　　我国少数民族众多，民族节日也很多，大大小小约有几百个，有的民族除了大的共同的节日外，不同的支系又有不同的节日。有的节日不仅一个民族过，其他民族也过，只是在时间、方式、传说等又有一些不同。如“火把节”，除了彝族外、白族、纳西、普米等民族也有；“泼水节”除了傣族外、布朗、阿昌等民族也有。每一个少数民族，都是能歌善舞的，每逢节日，他们就会身着本民族的盛装，从四面领先方汇聚到一起，唱歌跳舞游戏。

　　彝族 火把节六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 点火把、摔跤、斗牛、歌舞
　　插花/打歌节 二月初八 大姚、双江 采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞”
　　密枝节 二月初八石林 祭龙树、野餐
　　祭龙节 二月初八景谷 跳芦笙舞
　　赛衣节 三月二十八日大姚 赛衣
　　三月会 三月二十八牟定 赶集、跳舞
　　虎节 正月初八至正月十五双柏县小麦地冲 跳舞
　　白族 三月街三月十四至十六日 大理 物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
　　绕三灵 四月二十三至二十五日大理 绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
　　火把节 六月二十五日大理村寨 驱邪求吉、祈求丰收
　　本主节 日期不一大理 供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕
　　头、歌舞、游乐、竞技等
　　石宝山歌会 七月末八月初三天剑川 弹唱白族情歌
　　苗族 花山节一月三日 屏边、永善 对歌、跳芦笙舞、爬花杆
　　纳西族 米拉会/棒棒会 五月十五日丽江 赛马、农具交易会
　　祭天 节期不定丽江 祈年求丰，消灾除邪
　　骡马大会 三月七月 牲畜交易
　　三朵节 二月初八丽江 赛马、跳“阿哩哩”、野餐
　　七月会 七月中旬丽江 大牲畜交易、对歌
　　摩梭人 朝山节七月二十五日 泸沽湖 祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
　　景颇族 目脑纵歌一月十五日 潞西、陇川 跳文崩舞
　　藏族 成佛日四月一至四日
　　跳神法会 藏历除夕迪庆 跳神节目
　　赛马会 五月初五中甸草场 搭帐篷，野炊、宴客、赛马
　　成道日 十月二十五日
　　端阳节 五月初五迪庆 赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
　　布依族 牛王节四月八日
　　罗平、富源 吃牛王粑、给牛散食、歌舞
　　傣族 泼水节 版纳、德宏 歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
　　采花节 景谷采花献佛
　　送龙节 公历一月西双版纳大勐龙 送祭品给龙神
　　哈尼族 扎哩作一月一日 墨江 祭祖、对歌、荡秋千、宴请
　　阿玛突 二月属龙日金平 祭山、祭祖、祭社林等
　　新米节 八月第一二个龙日红河 尝新、祭天、祭亲奠
　　苦扎扎 六月红河 对歌、跳舞、祭天神
　　十月年 十月思茅、红河 祭祖、通街宴
　　姑娘节 二月二日红河 野餐、唱歌跳舞
　　祭母节 三月第一个属牛日思茅 祭母、唱思母歌
　　壮族 陇端节三月 富宁 物资交流、青年男女对歌、社交
　　僳僳族 刀杆节二月八日 怒江、保山 上刀山、跳嘎
　　赛歌会 腊月或正月上旬怒江 赛歌、沐浴
　　澡堂会 春节迪庆 沐浴、交友
　　回族 开斋节回历十月一 昆明等地 礼拜、赠“油香”等
　　古尔邦节 回十二月昆明等地 团拜、宰牛羊等
　　拉祜族 葫芦节十月 澜沧 跳芦笙舞、物资交流、
　　扩拾节 正月初一澜沧、孟连 接新水、跳芦笙舞、狩猎
　　祭太阳神 立夏日澜沧县 敬献神灵、祈祷年丰
　　佤族 拉木鼓节腊月 西盟、沧源 拉木鼓、剽牛、跳舞
　　瑶族 盘王节五月二十九日 文山、红河 祭祖、歌舞
　　普米族 转山会五月五日 宁蒗 转山、歌舞、鸣枪
　　阿昌族 会街九月十五日 怒江、德宏 耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
　　基诺族 祭大三月 版纳 跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
　　水族 端节八月下旬至十月上旬 富源 铜鼓舞、对歌寻偶
　　独龙族 卡雀哇腊月 贡山 剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
　　爱伲族 耶苦扎六月 版纳 打秋千、跳舞、聚餐
　　怒族 鲜花节三月十五日 怒江峡谷 采集鲜花、祭祀仙女
　　怒族年腊月二十九日怒江峡谷射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等

Answer 3

Answer 4

少数民族的传统节日有哪些，都有什么风俗

Answer 5

花炮节…一