古代四大魔兽

Answer 1

四大魔兽:

 1,梼杌

 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

 2,饕餮

 既是凶恶魔兽也是吉祥魔神的神秘生物，甚至被近代学者认为就是战败后被皇帝封印转为和平利用的蚩尤。一般人了解的是它代表贪婪的本性，如同梼杌一样，这又是一个生前作恶令人憎恨，死后遭到极度丑化扭曲的人物。《左传》文王十八年：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”《神异经·西南荒经》“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”可以看出饕餮除了贪婪之外还有卑鄙的性格，但却没有完全失去人型，并且没有什么特别可怕的力量。这一点颇令人感到意外，不知道为什么还有人用全力都封它不住？近代学者从装饰实用的角度考究，提出全新观点，认为饕餮原本是吉祥神，证据就是商周鼎彝好以“餮纹”为装饰，是取用饕餮正面宛如羚羊，而羚羊可以疗毒辟邪的美德其义同汉代铸器以“大吉羊”为铭。

 3,混沌

 混沌或称浑沌，是指不开通的样子。最为著名的说法是《庄子·应帝王》中世界未生成之前的中央天帝混沌，它被善心的朋友攸忽强行开凿七窍，在得到七窍之后死亡。这样的悲剧人物并不符合实力超强上古魔兽的原型。《史记·五帝本纪》中承《左传·文公十八年》说“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之浑沌。”这应该才是魔兽的本来出身。至于“一个没有头尾的长着四对翅膀的肉猪”的形貌，大致如同《山海经·西次三经》所描述的“天山……有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实惟帝江（江读作鸿）也。

”
4,穷奇 

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如?brvbar;狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

Answer 2

饕餮，年，千年蛟龙，蚩尤。楼主相信我，祝lz身体健康万事如意【求采纳】

Answer 3

中国上古传说中的四大魔兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗（蚩尤）、欢兜（驩兜）、共工和鲧。他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽。

四大魔兽分别是：饕餮、浑沌、穷奇和梼杌。有说法是浑沌是驩兜死后的怨气所化，穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

饕餮：

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮（轩二中的一个矿坑内，有一只怪鸟叫匏鸮，会不会就是狍鸮呢？）。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”对比一下DOMO绘制的饕餮，看看是不是和古书上记载的一样。
后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上，如青铜器上的饕餮纹。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
因富贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

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穷奇：
《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

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梼杌(táowù)：

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

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浑沌：
也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

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Answer 4

青龙 白虎 朱雀 玄武