日本的历史一直是它不可触及的痛。大概在汉朝，儒家经朝鲜传入日本，到6世纪，佛教也经朝鲜百济传入日本。但日本到了唐朝才开始发展自己的文字，并且需要用汉语注音。日本的历史《古事记》、《日本书纪》均成书于8世纪初。因为此前缺乏文字（也有“神代文字”之说，见于碑刻，而未见于书籍），所以整个历史一团乱麻。为填补公元前660年到最早有历史记录的日本君王的年代间的空隙，《书纪》虚构了13位天皇。这一弄虚作假行为，被明治时代的那珂通世博士揭露了出来，后来又被日本历史学家井上清在其《天皇制》一书中进行了毫不留情的批判，使得日本朝野相当尴尬。
天皇在二战后发布了《人间宣言》（日语人间即凡人意）：惨痛承认自己是人而不是神，并未继承〈记〉〈纪〉二书所载的神代血统。这一宣言不啻抽了日本历史的筋。日本的考古学家和历史学家不得不对历史进行重新阐释，以应对这一历史性的事件。但日本考古学家坚信日本土地上的一切历史遗产，不管来自多么久远的年代，都应归属于现代日本人的祖先。于是，日本考古学便在天文数字的预算支持下，每年雇佣五十万人实地考察工作者。面对历史为何他们如此沉重？十九世纪晚期的日本，在摆脱闭关锁国的钳制并建设起一个工业化社会期间，一直保有自身独立和文化传统。那么日本人理所当然要考虑，如何来面对西方文化的大举入侵并维持其传统。他们想要确信其与众不同文化归因于独一无二的历史。而承认自己某个历史阶段的缺失势必要导致其文化特质的丧失。
日本人的执着以此可见一斑。
天皇在二战后发布了《人间宣言》（日语人间即凡人意）：惨痛承认自己是人而不是神，并未继承〈记〉〈纪〉二书所载的神代血统。这一宣言不啻抽了日本历史的筋。日本的考古学家和历史学家不得不对历史进行重新阐释，以应对这一历史性的事件。但日本考古学家坚信日本土地上的一切历史遗产，不管来自多么久远的年代，都应归属于现代日本人的祖先。于是，日本考古学便在天文数字的预算支持下，每年雇佣五十万人实地考察工作者。面对历史为何他们如此沉重？十九世纪晚期的日本，在摆脱闭关锁国的钳制并建设起一个工业化社会期间，一直保有自身独立和文化传统。那么日本人理所当然要考虑，如何来面对西方文化的大举入侵并维持其传统。他们想要确信其与众不同文化归因于独一无二的历史。而承认自己某个历史阶段的缺失势必要导致其文化特质的丧失。
日本人的执着以此可见一斑。
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第1个回答 2013-08-23
日本本来没有神话的概念，是透过欧洲神话研究引进来的。日本神话，主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来，因为《古事记》谈论较多的神代部分，而日本书记已经是历史时代了，所以我们只对《古事记》来做了解。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-08-23
《古事记》和《日本书记》
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