为什么说孙犁是读书人的精神榜样

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孙犁被誉为文学界“白洋淀派”创始人，代表作《荷花淀》、《芦花荡》、《度春荒》，整整影响了几代中国人。他一直在共产党领导下从事文学创作，其文笔清新淳朴，备受文坛注目。解放后他长期在报社做文学副刊编辑。1978年改革开放以来，他迎来文学创作的第二春，创作了很多篇幅短小的随笔杂感，其中就包括《耕堂读书记》中的诸多文章。上世纪八十年代开始，孙犁的文学情趣发生了极大的转变，他痴迷于中国传统文化，尤其是对古典文学倍感兴趣。

　　中国本土作家，文学思想和精神植根于中华民族的文化血脉之中。从民族文化中吸取写作营养，是任何一位作家必须认真对待的问题。晚年的孙犁，安安静静地坐在自己的书房里，认真研读中国文化典籍，这对于他而言，是一种莫大的享受。孙犁深知：少年时家境贫寒，没有机会接受系统的古典文学教育，那么晚年时必须尽快弥补，年轻时的小说创作，得益于文学天赋和才气，仅有这些还远远不够。

　　孙犁读《聊斋志异》、《红楼梦》、《庄子》、《太平广记》、《史记》、《二十四史》等古籍，倾注了自己大量的思考。尽管这些典籍有的在他年轻时就读过多次，但是人到晚年，再次阅读时，认识的角度和深度完全发生了变化。不论是经史子集，还是文人笔记、故事传奇，他都读得津津有味。在中国浩如烟海的古典文学作品中，他首推的就是蒲松龄的小说《聊斋志异》。他认为，那些神鬼故事虽然都是虚构的，但是每一个故事所反映出来的思想内涵，却都触及生活现实，蒲松龄是借狐仙之口，讲述现实社会中的苦难。

　　孙犁读书虽广，也颇有讲究。他说：“今天文章，文集多矣，余择善而从。亦有三不读。”他说的三不读，一是言不实者不读，二是常有理者不读。三是吹捧文章不读。《耕堂读书记》一书中，深深地表露出孙犁对现实主义文学创作的热爱。比如他在读了《庄子》之后，认为庄子的思想也是现实主义的，尽管《庄子》是道家思想的经典，道家讲究的是“空”和“虚”。孙犁则认为，《庄子》的想象力虽丰富，可那一飞九万里的大鸟，在生活中是有原型的，庄子在写作时，是现实中的人，既然是现实中的人，创作就会受到现实生活的影响。在孙犁眼中，现实主义文学创作手法不是对真实生活的简单描摹，而是通过真实生活本身，表达作家对一个时代深邃的精神反思。

　　读书是有境界的，也是分层次的。孙犁这样写道：“淡泊晚年，无竞无争。抱残守阙，以安以宁。唯对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至：污者净之，折者平之，阅前沐手，阅后安置，温公惜书。不过如斯。勿作书痴，勿拘泥之，勿尽信之。天道多变，有阴有晴。登山涉水，遇雨遇风，物有聚散，时损时增。不以为累，是高水平”。

　　大凡爱读书之人，也好藏书。孙犁晚年只要看到喜欢的书，不论多少钱，他都要买下。虽然在生活中他极尽简朴，可是对于买书之慷慨，在文坛众人皆知。当然，爱书之人也有 “小气”的一面，若友人提出借书之请求，这会让他左右为难，内心惶恐。一册册好书，工工整整地摆放在书架上，在孙犁看来如同智者站立在眼前。很难想象，一个真正的作家，是不爱书和不读书的。

　　通过阅读《耕堂读书记》，我得出这样的启示：在众声喧哗的今天，读书显得尤为重要。读书能让人的内心变得安静，精神得到慰藉，理想更加高远。孙犁老人虽然已经离我们远去，但是他潜心读书的精神状态，为所有读书人树立起精神的榜样。