逍遥游中“至人无己,神人无功,圣人无名"的解释

baidu百科中写“圣人”就是庄子理想中的逍遥人格形象,其根本特征便是“无己”。能做到“无己”,就不会计较外在的功名利禄,不会在乎自己的存亡得失,自然是无待逍遥。 是不是有一些问题 庄子写的至人无自我与外物之分 神人无功名与外物之分 圣人无名利与外物之分 庄子推崇无为 天人合一 这么看来 至人才是庄子理想中的逍遥人格求解答

“故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”这是本篇《逍遥游》的中心。只有达到了“无已,无功,无名”,才得“逍遥”。庄子的意思呢。是人作到极至,就能与外物合而为一了,进入一种“忘我”,或者“吾丧我”的状态,这个叫“至人无已”。“神人”呢,他讲究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功。意思呢,就是不居功,不以功为念。这个叫“神人无功”。“圣人”呢,圣人不以名望为念,所以不立名。这个叫“圣人无名”。
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第1个回答  2013-09-07
就是说庄子无为而有大作为的一种处世态度,他凡事顺其自然,不强求

至人无己,神人无功,圣人无名的意思是什么?
意思:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。出自战国中期思想家、哲学家和文学家庄子的散文《逍遥游》。原句:若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。翻译:倘若顺应天地...

“至人无己,神人无功,圣人无名”。(庄子·《逍遥游》)是何含义?
【解释】至人:道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观,忘掉自己。【出处】语出《庄子-逍遥游》:"若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:'至人无己,神人无功,圣人无名'"至人是庄子最高理想的神人,即能达于逍遥游("得至美而游乎至乐")的人,在《庄子-齐物...

如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名”?
无功:顺应大道不示功名。无名:不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界;“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达;“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。

至人无己 神人无功 圣人无名是什么意思
这句话的意思是:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。这句话是出自庄子的《逍遥游》。原句为:若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。译文:倘若顺应天地万物的本性...

圣人无名,神人无功,至人无己什么意思
“圣人无名,神人无功,至人无己”是道家代表人物庄子提出的一种人生境界,出自《庄子逍遥游》。这句话的意思是:圣人无名:圣人不追求名声和名利,他们的行为和思想是出于内在的道德和智慧,而不是为了获得外在的赞誉或利益。神人无功:神人不追求功业和成就,他们的行为是自然而然的,不带有任何功利性...

逍遥游中“至人无己,神人无功,圣人无名"的解释
“故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”这是本篇《逍遥游》的中心。只有达到了“无已,无功,无名”,才得“逍遥”。庄子的意思呢。是人作到极至,就能与外物合而为一了,进入一种“忘我”,或者“吾丧我”的状态,这个叫“至人无已”。“神人”呢,他讲究的是法自然之道,神人修自然,所以...

如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名”
首先,庄子那个时期对圣人、神人、至人的定义是这样的:圣人,是不求名、不求利,真心实意为别人好的人;神人,指聪明正直、威武不屈、富贵不淫的人;至人,是清净无为,逍遥自在的人。其次,庄子的这句话,点明了三者的层次差别和主要特征。因为庄子崇尚清净无为,所以把至人摆在了最高位置,其特点...

至人无己,神人无功,圣人无名,怎么解释?
至人无己——当一个人能够完全顺乎自然而动的时候,他就不能感觉到还有一个自己的存在。神人无功——对于那些先知先觉,已经洞悉天道的神人,无论他们做过什么,他们都无法认为那是自己的作用和功劳。圣人无名——那些智慧深邃,道德高尚的圣人,他们不会去想自己所做的一切需要带给他名望。

庄子为何说"至人无己,神人无功,圣人无名"?
"至人无己,奇人无功功率,圣人无名"语出充符《逍遥游》,他们没有教人平凡的意思,刚好说得是非凡的问题。充符追求完美精神实质的肯定随意,他觉得解决物的拘束,不依靠、凭着外物就可以变成真谛的人,就可以遨游于万事万物中间,乃至可以远超时间之外,抵达一种肯定的任意情况。至人、奇人、圣贤实际上...

求问所谓“至人无己,神人无功,圣人无名。”该如何去理解
故曰:至 人无己,神人无功,圣人无名」。此即逍遥游篇的主旨、中心和结论,也是庄子的中心旨趣。由此可以了解所谓的逍遥游,应该是承於天地之正而欲六气之辩,而游於无穷。真正的逍遥必然是无所凭藉依附的,是悠游於自然之中的。像「知效一官,行比一乡」、「德合一君、而徵一国者」乃是有待於...

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