做人的基本道德是什么？

Answer 1

1、百德孝为首。对父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。  

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。  

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。  

4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

扩展资料：

道德功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分，感觉和欲望的部分，心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

参考资料来源：百度百科-道德

Answer 2

基本道德规范集中概括为二十字：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

爱国指对祖国的忠诚和热爱，守法指人们按照法律规范进行活动。明礼就是对社会交往规则、仪式和习惯的正确理解和运用，诚信通常指诚实守信。团结指人们为了实现共同的利益和目标而在思想和行动上相互一致，友善指人与人之间相互友好帮助共求进步。

勤俭即勤劳节俭，自强指人对自己的能力和行为所具有的自信和进取意识。敬业指要有正确的职业观念，热爱本职工作和对技术精益求精，奉献指为国家和人民的利益贡献自己的力量，不计个人得失。

扩展资料：

加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。在新的历史条件下，从公民道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果。

努力建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

参考资料来源：百度百科-公民基本道德规范

Answer 3

“五伦十义”是做人的基本道德。道德究竟为何物？什么是道？什么是德？ 道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！ 行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。 天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。 现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角： 古人将人与人之间的关系分为五伦：夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣（领导者与被领导者的关系）、朋友关系。相应的，人类道德伦常是：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋诚友信。在这种情况下，人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感。相反，人类若失去道德伦常，则表现为：家庭矛盾加剧，离婚率攀升；父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础；兄弟关系淡漠，甚而反目为仇；工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位；人与人相互欺诈，没有人情和信义。在这种情况下，从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感。道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。 由此可见，能够实践“五伦十义”的人就是一个有道德的人。

Answer 4

    1、百德孝为首。对父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

    2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。

    3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。

    4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

5、凭借自己的劳动来满足自己的利益（君子爱财，取之有道）。

6、幸福地感知通过自己劳动获取的利益，把享受自己劳动获取的利益视为幸福。  

7、平和为人，追求自己利益的满足，但不损害他人利益，寻求人与人之间的互利互惠。

8、守诚信。说话办事都要讲诚信，讲诚信就是用真实的自己与他人交往，说到做到，做不到不说，如果因为客观的原因无法兑现自己的承诺，要把真实的原因告诉对方，求得原谅，并负起相应的责任。

9、为人热情，但要防范被他人伤害。人与人的交往，是以平等为前提的，如果在别人谋划伤害你的同时，你还在热情地与他交往，这就是愚钝。在这种情况下，首先制止住他人的伤害行为，然后再与其交往，这才是明智的选择。

10、处事为人要勇于负责任。负责任不是人的天性，而是人的社会性的表现，是要经过长期修养才能做到，不是一件愉快的事情。虽然如此，但是在需要的时候，人是必须要负起责任的。你得到了权力，获得了利益或欠了他人利益，之后这必须要负起责任。例如：父母把你养育成人，你必须负起赡养老人的责任；你娶了妻生了子，必须负起家庭的责任；你与邻居共用一个走廊，每天从邻家门口路过，你就应当负起清扫走廊的责任；你的孩子伤了别人，你要负起给他人治伤与教育自己孩子的责任；你当上了公司的领导，你必须负起公司利润和员工利益的责任。

11、与人交往不能自私。做到这一点很不容易，这必须是高度修养的结果。从人的天性来讲，在与人的交往中，往往都是考虑自身的利益为多，但是这样的结果就无法与他人交往，自私反而获得不了利益，客观使人懂得自私反而满足不了自己的利益，社会要求在人与人的交往中必须考虑双方的利益，不能自私，自私是人与人交往的最大障碍。

12、与人交往要有礼貌。礼貌就是在人与人交往的过程中，对他人表现出谦虚与恭敬；礼貌表现出本人的修养与对他人的理解；礼貌是人与人软接触的胶垫，是社会和谐的需要。人生活在不同的环境中，受到各种不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思维方式。在人与人的交往中，由于不同必然要发生矛盾，矛盾的硬碰硬使人无法交往，为了人们之间的顺利交往，就要进行有弹性的接触，这种弹性接触的中间环节就是礼貌。礼貌使人与人之间顺利交往成为可能，是人与人之间交往的润滑剂。

例如：有人要求你办事，你不想办或办不到，这时宛然谢绝就是礼貌，冰冷拒绝就是不礼貌，回避是技巧，不回答是没有智慧。

13、与人交往要注意界限。这个界限包括两个方面，一是说话要注意界限，二是做事要注意界限。

说话办事对不同的人要有不同的界限，交往众多繁杂，这个界限是非常难掌握的。按照人的天性，在与人交往的时候，都是以自己的感受为界限的，这个界限是不准确的。

与人交往办事，必须以自己与他人的综合感受为界限，例如：你向邻居借1000元钱，邻居有点舍不得，后来借给你300元钱，那么这300元钱就是你与邻居的金钱往来界限；再如，你向朋友借5000元钱，朋友有点为难，答应借给你4000元钱，那么这4000元钱就是你与这位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元钱，姐姐全借给了你，并且还问是否还缺钱，那么你与姐姐的界限就在20000元以上；你向爸爸借30000元钱，爸爸说自己总共有50000元，让你把储蓄折拿去用，那么你与爸爸就没有界限。

与人说话要注意界限，例如：老张到朋友家去做客，朋友的孩子不懂礼貌，老张当着众人的面教育这孩子，朋友很没面子，场面也很尴尬。在这里就是老张说话不注意界限的结果。孩子没礼貌，是应当教育，但是老张是客人，却当着众人的面教育主人的孩子，这就是超越界限的表现。

说话办事要注意界限，在这里给我们提出了一个课题，要了解他人，要理解他人，只有了解、理解他人，才能掌握好与他人交往的界限。理解他人是一个长期修养的过程。

14、大事必须清楚，小事需要糊涂。大事清楚，这需要人的知识与智慧，做到这一点需要学习自然与社会的科学知识，有了知识，就能清楚大事，这不是一件很难的事；对小事清楚这是人的天性，而不去计较小事，对小事糊涂，就比较困难，这需要经过长期的修养才能做到。

Answer 5

一个人最怕什么？被别人误解，解释不通。一颗心最怕什么？被别人冷落，无人安慰。而能让人感觉舒服，是最顶级的人格魅力。