在密宗传统中，咒语被视为上师或佛菩萨亲口传授的，因此，未受上师授权而持诵这些咒语，被视为窃取了本应由上师传授的法门，故有“盗法”之称。然而，这种说法并未在所有佛教经典中出现，因为佛教的根本精神是慈悲和普及法益给所有众生。
对于未受灌顶的人，一些密宗传统认为，他们可以念诵某些普遍流传的咒语，如“唵嘛呢呗嘪吽”和《大悲咒》，但这些咒语被归类为“普传”，并不属于密宗的秘传咒语。若擅自修持被标记为“秘传”的咒语，则可能被视为“盗法”。
另一方面，一些观点认为，佛法属于所有众生，佛无私心，因此不应将佛法分为有或无灌顶的类别。若以此严格区分，则佛法将无法广泛传播。
还有观点提出，为了防止修炼者因功力超出控制而走火入魔，密宗设置了一系列的师承和灌顶仪式。这些仪式不仅是为了保护修炼者，也是为了防止天魔外道吸取修炼者的功力。
总之，“盗法罪”的概念反映了密宗对法脉传承的尊重，同时也涉及对修炼者安全的考虑。不同的密宗传统和解释可能存在差异，但核心都在于维护佛法的纯正和修炼者的安全。详情
密宗的『盗法罪』是什么意思?
密宗中的“盗法罪”是指未经上师传授和灌顶，擅自修持或传授密宗特定的咒语和仪式。这一概念源于密宗对法脉传承的严格要求，强调咒语和仪式的神圣性以及师徒间的直接联系。在密宗传统中，咒语被视为上师或佛菩萨亲口传授的，因此，未受上师授权而持诵这些咒语，被视为窃取了本应由上师传授的法门，故有“...
什么是盗法罪
密宗有这种说法，有魔于人世，说相似法，如果不是正传，魔可能乘虚而入，所以结罪。主要是为了防止众生误入歧途。
佛的佛法不是利益一切众生的嘛?怎么还有盗法罪之说
密宗不经阿阇黎传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传受。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。若定有罪，未经传受念结，均当遭祸，今为一喻。如读书人按书所说而行，即为圣贤之徒。而以身率物，令一切人皆敦伦尽...
没有师承,阅读学习大藏经密宗部,算不算盗法
其实，佛教所谓‘盗法’并不是通常所说的盗窃，盗法是指曲解佛法的真义，如果你理解佛祖的意思正确怎么反成盗法呢？反过来说，如果有师承的人却曲解了本门祖师的意思甚至佛祖的意思，何尝不是佛祖当年所说的佛法末世魔王子孙做怪。只不过现代人自从产生了占有佛教领袖地位的意识，把佛法当成“知识产权”...
密宗盗法后如何忏悔
"佛经上没有盗法这个名词，只有提到有越法之罪；简单来说，越者，就是过了界线，在法上越轨了。密旡师承，不得滥学。密咒密法必需有明师灌顶传授才可自修；未经上师许可，更不能转传他人。如果没有上师许可而窃听密法、盗取法本、未经灌顶私自学习等等情况，这就犯上了越法之罪，违越了三昧耶戒法...
密宗的修持方法
密宗修持方法就是三密相应。三密相应就是口密，身密，意密。身密相应就是手结本尊印契。口密相应就是口颂本尊真言。意密相应就是观想本尊形象或是本尊自悟法门的种子，即某种神秘意义的梵文字母。
[转载]无论哪位朋友,想学密宗的咒,和看密宗的经文,求答案
凡是密宗里所有的法都是要有上师传承的，如果没有传承也没有经过上师同意就修密法或者看密部的经书就是盗法。虽然著名金刚上师诺那呼图克图对此持否定态度，但是，未经上师亲传的法，私自修起来的确效果不显著（手印更不敢结），这却是事实，所以我们还是应该严肃对待。 大藏秘要云：“依教中说。
地藏菩萨的四类十一种罪
盗，不予而取是谓盗。他人没想着给你或不心甘情愿的给你，你收下了，就算是盗了。你小时拿人家东西，那是你不懂事，不知者不怪，未受戒者也不怪。今后不再这么做就是了。淫，超过基本需求而享受物质包括身体，就是淫了。狭义的说，除了为传宗接代外的性生活，都算。这个有一点过了，现代人都...
“大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼心咒”是普传咒吗?
佛陀不可能传一个说不清楚的咒语来害我们得盗法罪吧? 普传的咒语如汉地的大悲咒、楞严咒、准提咒...等咒，不需灌顶，虔诚持诵还是很感应的!只是说，如果没有接受阿阇黎的灌顶却妄称是阿阇黎，那这样就真的是盗法啰!释大宽合十 参考资料：http:\/\/blog.sina.com.cn\/s\/blog_6018890f0100ebor....
佛教手印不能乱结,随便试了试怎么悔过
密宗有一种说法，凡是密宗里所有的法都是要有上师传承的，如果没有传承也没有经过上师同意就修密法或者看密部的经书就是盗法。大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切坛法，当入曼荼罗大坛，不用事坛。”陀罗尼经云：“诵此咒三七遍，即当入...
