世有倡高调者,厌闻因果报应之事,及与勤劳修持之法,只以一切皆空,一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空,一切不著,便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹,不以真修为事,唯以空谈争高。待至业报已熟,阎老当以最上供养,敬此一切不著一切皆空之人。于斯时也,不知尚能皆空不著与否。吾人当于此等人,敬而远之,以免同彼受阎老之最上供养恭敬也,我先生不信因果,会影响到我吗,我该怎么办
待至业报已熟,阎老当以最上供养,敬此一切不著一切皆空之人,请问学佛的...
敬此一切不著一切皆空之人,就是说要尊敬一切不执著与“一切皆空”的人。很多修行人以为佛说一切皆空,就认为既然一切皆空,那干脆什么都不要干,这实在是误解如来真实义。所以印光大师在世的时候一直很强调因果二字,实在是现代人的智慧有限,很难了解佛经的甚深智慧。个人因果个人了,你先生不信因...
为什么佛教中要讲三世因果报应?
待至业报已熟,阎老当以最上供养,敬此一切不著、一切皆空之人。于斯时也,不知尚能皆空、不著与否?吾人当于此等人,敬而远之,以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。(复周伯遒居士书) 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起
佛经里常说:一切皆空。 如果一切皆空,善是空,恶是空。 因是空,果是...
也就是说一切事物均需因缘和合而后生,既然是因缘和合而生,无有自体,所以当体就是空。 说到空,前面我们已讲过了。凡夫大都认为“空”为相对的空,即顽虚空和断灭空。而佛法说的空,是色的当体即空,以诸法无自性故空。但同是修道人,以根性不同故,在“空”的认识上也有不同。如小乘罗汉、辟支佛等以析法...
学佛,可以让贫穷变富贵?
《易经》说:易为君子谋,趋吉避凶。佛法中求富贵得富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿,关键是要如理如法,你方法要正确,力度要足够。来生来世见到效果是你求的力度不够,力度够强,当生就见效,当下就见效。袁了凡的命运就是当生改变的。问题是真正得佛法利益的人,知道富贵不能解决根本问题,所以...
若人于父母所,作少供养,获福无量,少作不顺,罪亦无量是什么意思
慈童女问狱卒:你不是说此轮不会坠地,现在怎么落到地上了呢?狱卒十分生气,以铁叉重击慈童女头,把他打死了。命终后慈童女生都率陀天。) 欲知尔时慈童女者。即我身是。诸比丘当知。于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心奉养父母。(其实那时的慈童女就是我。比丘们当知...
南无阿弥陀佛,凡所有相,皆是虚妄。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电...
每个人如果都从自 己的角度去看事物,而不是站在别人的位置上,你就会 批评别人。因为你站在你的角度上,你觉得他不对,因 为这是你的理念,你就会很快地批评别人。当你批评别 人的时候,你就是属于偏见。师父希望你们要懂得,既 然来到人间了,不管是有修,还是没修,就算你是有修 的人,你也...
佛家不是说因果轮回是没有主宰的吗?为什么到了地狱还要经过审判才决定...
佛学还分众生所造业为定业、不定业两种。定业,谓果报已经决定,难以转变。《大般涅盘经》卷三一解释说: “若定心作善恶等业,作已深生信心欢喜,若发誓愿供养三宝,是名定业。” 定业,指以决定心、深重心所造的重业,作后没有后悔,其善者如发愿供养佛法僧等,其恶者如五无间业、杀人等。定业的报应,又分三种...
佛学上的问题,请师兄帮忙解释?
科学家们的此一结论,不正是证明佛教之所说:一切万有,小至微尘,大至宇宙,无一不是缘聚则生(有),缘散则灭(空)的吗?以上所举之数据,在在说明,科学越进步,就越能证明佛教的正确性。单单一个‘缘起性空’,就把宇宙的真理、人生的实相,一语道破,也使到一切皆由神或上帝所创造的神话,都无立足之地。难怪...
当前学佛人常见的误区有哪些?
依己情见 拣选来人 某些居士和某个活佛、高僧关系很好,常常接到家里供养,好吃好喝,待如上宾。自己家里有什么不顺,赶紧祈请活佛、高僧念经加持,简直把活佛、高僧当成了家中的守护神。除了家人和关系比较好的朋友外,此类居士不接待任何想亲近活佛、高僧的信众。如果其他信众得知消息想过来拜见,此类居士往往以“活佛...
学佛人进!我对终极解脱有向往,对世俗什么也不感兴趣,只对爱情感兴趣,所...
【若闻此经心生信解,与彼后身菩萨菩提树下坐于道场必成正觉】『闻经』即『闻法、得法』之意(详:奇之3 - 不懂『经』之意),成正觉就是成佛之意。2.《华严经》:【能信此佛法,亦当成正觉】、【若闻如是法,诸佛从此生】还是强调要得到佛法才能成佛。3.《楞严经06-10》:【我今已悟...