过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”；二是“求贤若渴”；三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”（这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。）
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
怎么解读这首诗？很简单，紧紧抓住“人生几何？”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢？按今天的话讲：就是人生有多少？这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么？这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何？”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办？回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪万千：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
怎么解读这首诗？很简单，紧紧抓住“人生几何？”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢？按今天的话讲：就是人生有多少？这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么？这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何？”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办？回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪万千：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2012-12-05
看你什么阶段，如果你是初中或高中生，那么你写读后感，我觉得只需要从一个点切入，重点谈谈你对这一个点的看法！如果从面上切入，你就根据译文的内容谈谈主要的内容就行了！因为你要求一个初中，高中生去谈天下大志，什么求贤若渴等等那不是扯淡吗？那不是闲的蛋痛吗？因为即使你都写出来了，你能明白他的真正意义吗。这就是典型的应试教育，非得让小孩轮大锤！
第2个回答 2012-12-05
《短歌行》的读后感？老师够坑爹的。主要是雄心壮志，感叹人生短暂，求贤若渴之类的
第3个回答 推荐于2017-11-25
今天把〈短歌行〉、〈水调歌头〉等4首诗背了下来，其中〈短歌行〉最长也最令人印象深刻，因为这首诗充分的反映了作者曹操的雄才大略，读起来感觉很有气魄。
曹操在许多人的眼里是个狡诈的人物，而且京剧中也是这么唱的，“红脸的关公，白脸的曹操......”，因为白脸在京剧脸谱中象征曹操类奸诈的人物。但是曹操其实是个聪明并且有雄才大略的人。
据说他当年投奔董卓时曾经有一次想趁董卓睡着时刺杀董卓，结果董卓突然醒了。曹操忙跪下来托着宝剑说，我是来给您献上这柄好剑的。董卓很高兴，曹操看他还没反应过来，于是忙说了个借口告辞了。他一出董府忙骑上了马，向城门方向奔去。一路上他不停的喊着，董大人让我出城办急事，快让开！过了一会儿，就到了城门，等守城的卫士给他开了门后，他忙策马向城外奔去。
这时董府里董卓很高兴，仍沉浸在曹操送他一柄好剑的喜悦中。这时董卓的谋士对董卓说，大人要三思呀，曹操根本不是想送您宝剑，而是想刺杀您。要不然，他送给您的宝剑怎么会没有剑鞘或者盛宝剑的礼盒呢？董卓听后一下子明白了过来，忙下令叫手下人去追曹操，可是这时曹操已经出了城门很远了。
上述故事生动详细的说明了曹操在关键时刻的机智和勇敢。曹操写的诗也很好，像〈短歌行〉就很有气魄，反映了作者的气魄或者说是雄才大略非同一般。比如其中的诗句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”等等，就反映了这一点。所以“对酒当歌，人生几何？”已成为流传千古的名言佳句，被许多人引用或传诵。
其实曹操后来的统一三国等事迹也很了不起的反映了他出色的军事本领和领导组织才能。而且众所周知，好的领导人是很会处理人际关系且很有领导才能的，曹操的儿子曹丕也因为和曹操一样有雄才大略和出色的军事领导能力而成为新的国君。虽然传说曹丕逼自己的亲兄弟曹植写出了七步诗，但是如果他没有好的领导才能是不可能成为新的君主的。
我们既然倡导辨证的看问题，所以也应该辨证的看待曹操、曹丕等比较受大众否定的人物，尤其像曹操，还写出了著名的〈短歌行〉等诗句，所以他们的确也有许多值得我们去学习的地方，不是吗？
读《短歌行》有感
805班龚林远
翻开《三国演义》，便到了四十八回：宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武。第二面便是短歌行。
“对酒当歌，人生几何？”光阴似箭，一晃也是十多年过去了，人生只有一次，为何不好好珍惜呢？“譬如朝露，去日苦多。”那是个狼烟四起，八方战乱的年代，生命如同早晨的露水，随时会危在旦夕。“慨当以慷，忧思难忘。”既然如此，那就慷慨放歌吧！但，还是难以忘却那心中的忧愁。“何以解忧，唯有杜康。”毕竟流过血，毕竟流过泪，毕竟成败在此一举……请君伴我举起手中的杜康美酒，暂时忘却那心中的忧愁吧！“青青子衿，悠悠我心。”可是，那是什么？是青纱，轻轻舞在我的心头。“但为君故，沉吟至今。”只因了你，我轻轻地唱到了如今。诗人也说过：“……吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当聚二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣……”这两句大概也是因此。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。”山间的鹿儿叫着，啃食着山野中那些嫩嫩的青草，多么惬意的场景啊！“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”有了美酒，有了豪杰，奏乐当然不能少啊！
“皎皎如月，何时可辍？”一轮明月高挂在天空中，我何时可以摘取到它？“忧从中来，不可断绝！这忧愁又从心中而来，无法再忘却啊！
“越陌度阡，枉用相存。”请你穿过油绿茂盛的田野，有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
“五亩良田哟，种菜花……”《大兵小将》的主题曲突然萦绕在我耳边……“契阔谈宴，心念旧恩。”欢饮畅谈，重温那往日的恩情，望各位来日努力杀敌，争取一举灭吴！
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”可怜了沛国刘馥，只因说这段话不吉，被曹操一槊刺死。
“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。”全诗最为经典的便是这句话，是啊山不会厌烦自己的雄伟，海再深也不自满，若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。由此可以看出诗人求贤若渴的心情，也希望早日统一中原。
读完全诗，我不禁想到：若不是孔明七星坛借东风；庞统巧使连环计；周瑜险用苦肉计；阚泽密献诈降书……或许孟德已攻下东吴，改写历史了吧。而之后司马懿可能也不会为晋打下基础，而使三国归晋了，没了晋自然也不会有南北朝……
而从曹操败走时的三次大笑和到许都的大哭也可看出，曹操对忠臣能士的挚爱——哭只为郭嘉，那位早终的先知；也能看出曹操在战略上的水平——三笑是因为他发现该守的地方似乎都没人守。所以，我并不像大多数人爱蜀，也并不喜欢刘备，毫无文韬武略，只是以德服人罢了；独爱魏，欣赏那位极人臣的曹操，独霸天下，无人可及。孟德一生，经历无数坎坷，但最后也是善终。
忘不了，《三国演义》中的曹操，乱世之奸雄，挟天子以令诸侯，好事风光；
忘不了，《三国志》中的曹操，超世之英才，累立战功，扶持汉室十余年，奠基大魏；
更忘不了，龙吟虎啸的三国传奇，使我魂牵梦萦。
曹操在许多人的眼里是个狡诈的人物，而且京剧中也是这么唱的，“红脸的关公，白脸的曹操......”，因为白脸在京剧脸谱中象征曹操类奸诈的人物。但是曹操其实是个聪明并且有雄才大略的人。
据说他当年投奔董卓时曾经有一次想趁董卓睡着时刺杀董卓，结果董卓突然醒了。曹操忙跪下来托着宝剑说，我是来给您献上这柄好剑的。董卓很高兴，曹操看他还没反应过来，于是忙说了个借口告辞了。他一出董府忙骑上了马，向城门方向奔去。一路上他不停的喊着，董大人让我出城办急事，快让开！过了一会儿，就到了城门，等守城的卫士给他开了门后，他忙策马向城外奔去。
这时董府里董卓很高兴，仍沉浸在曹操送他一柄好剑的喜悦中。这时董卓的谋士对董卓说，大人要三思呀，曹操根本不是想送您宝剑，而是想刺杀您。要不然，他送给您的宝剑怎么会没有剑鞘或者盛宝剑的礼盒呢？董卓听后一下子明白了过来，忙下令叫手下人去追曹操，可是这时曹操已经出了城门很远了。
上述故事生动详细的说明了曹操在关键时刻的机智和勇敢。曹操写的诗也很好，像〈短歌行〉就很有气魄，反映了作者的气魄或者说是雄才大略非同一般。比如其中的诗句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”等等，就反映了这一点。所以“对酒当歌，人生几何？”已成为流传千古的名言佳句，被许多人引用或传诵。
其实曹操后来的统一三国等事迹也很了不起的反映了他出色的军事本领和领导组织才能。而且众所周知，好的领导人是很会处理人际关系且很有领导才能的，曹操的儿子曹丕也因为和曹操一样有雄才大略和出色的军事领导能力而成为新的国君。虽然传说曹丕逼自己的亲兄弟曹植写出了七步诗，但是如果他没有好的领导才能是不可能成为新的君主的。
我们既然倡导辨证的看问题，所以也应该辨证的看待曹操、曹丕等比较受大众否定的人物，尤其像曹操，还写出了著名的〈短歌行〉等诗句，所以他们的确也有许多值得我们去学习的地方，不是吗？
读《短歌行》有感
805班龚林远
翻开《三国演义》，便到了四十八回：宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武。第二面便是短歌行。
“对酒当歌，人生几何？”光阴似箭，一晃也是十多年过去了，人生只有一次，为何不好好珍惜呢？“譬如朝露，去日苦多。”那是个狼烟四起，八方战乱的年代，生命如同早晨的露水，随时会危在旦夕。“慨当以慷，忧思难忘。”既然如此，那就慷慨放歌吧！但，还是难以忘却那心中的忧愁。“何以解忧，唯有杜康。”毕竟流过血，毕竟流过泪，毕竟成败在此一举……请君伴我举起手中的杜康美酒，暂时忘却那心中的忧愁吧！“青青子衿，悠悠我心。”可是，那是什么？是青纱，轻轻舞在我的心头。“但为君故，沉吟至今。”只因了你，我轻轻地唱到了如今。诗人也说过：“……吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当聚二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣……”这两句大概也是因此。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。”山间的鹿儿叫着，啃食着山野中那些嫩嫩的青草，多么惬意的场景啊！“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”有了美酒，有了豪杰，奏乐当然不能少啊！
“皎皎如月，何时可辍？”一轮明月高挂在天空中，我何时可以摘取到它？“忧从中来，不可断绝！这忧愁又从心中而来，无法再忘却啊！
“越陌度阡，枉用相存。”请你穿过油绿茂盛的田野，有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
“五亩良田哟，种菜花……”《大兵小将》的主题曲突然萦绕在我耳边……“契阔谈宴，心念旧恩。”欢饮畅谈，重温那往日的恩情，望各位来日努力杀敌，争取一举灭吴！
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”可怜了沛国刘馥，只因说这段话不吉，被曹操一槊刺死。
“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。”全诗最为经典的便是这句话，是啊山不会厌烦自己的雄伟，海再深也不自满，若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。由此可以看出诗人求贤若渴的心情，也希望早日统一中原。
读完全诗，我不禁想到：若不是孔明七星坛借东风；庞统巧使连环计；周瑜险用苦肉计；阚泽密献诈降书……或许孟德已攻下东吴，改写历史了吧。而之后司马懿可能也不会为晋打下基础，而使三国归晋了，没了晋自然也不会有南北朝……
而从曹操败走时的三次大笑和到许都的大哭也可看出，曹操对忠臣能士的挚爱——哭只为郭嘉，那位早终的先知；也能看出曹操在战略上的水平——三笑是因为他发现该守的地方似乎都没人守。所以，我并不像大多数人爱蜀，也并不喜欢刘备，毫无文韬武略，只是以德服人罢了；独爱魏，欣赏那位极人臣的曹操，独霸天下，无人可及。孟德一生，经历无数坎坷，但最后也是善终。
忘不了，《三国演义》中的曹操，乱世之奸雄，挟天子以令诸侯，好事风光；
忘不了，《三国志》中的曹操，超世之英才，累立战功，扶持汉室十余年，奠基大魏；
更忘不了，龙吟虎啸的三国传奇，使我魂牵梦萦。
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