释迦摩尼佛前世看到僧人说这帮秃驴只配吃马草,现世受到了报应。 这证明谁也逃不过因果帮过佛陀这样福禄深厚的人吗?我师傅跟我说人们做好事能抵过过去的罪过,可是佛陀已经成为圆满的人了,为什么还是逃不过因果? 比如我这世去嫖了妓,下辈子难道就因为这个罪过做一辈子妓?不会吧?
关于佛教的因果报应问题
关于佛教的因果报应问题,我认为它是一种信仰和哲学,教导人们遵循道德行为,相信因果报应的真实存在。佛教中的因果报应观念,是核心教义之一。这一观念认为,众生在过去、现在和未来的行为,都会受到因果律的制约。具体来说,人们所做的善恶行为,最终都会得到相应的报应。这种报应并非立即显现,而是在因果循...
关于佛教的因果报应
1. 佛教中的因果报应理论基于因果律,其核心理念可以概括为五个定律。2. 第一个定律指出,善行和恶行必将产生相应的果报。这就像是“种瓜得瓜,种豆得豆”,因果之间具有明确的相关性,不会混淆,也不会出现无因有果或有果无因的情况。3. 第二个定律强调,个体将自食其果,而非由他人造成。4....
关于佛教的因果报应问题
关于佛教的因果报应问题,主要遵循以下几个定律:一、善恶业因必生同类果报。即“种瓜得瓜,种豆得豆”,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报。二、自作自受,不由于他。众生所造的业必定由自己来承受果报,不能由他人替代。三、业因庆尘多类,果报五种。业因可以分为二因、三因、六...
关于佛教的因果报应
佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律:一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。二、自作自受,不由于他 三、业因多类,果报五种 众生所造能生必然果报的业,从作为生果之因的角度,佛典作了二因、三因、六因...
关于佛教的因果报应
1,佛经上讲因果报应,其实就是宇宙间的法则,是真实的。2,成佛圆满确实不会再受苦,但应化在人间,就自然与人一样,如果佛菩萨到牛群中教化牛,也一定与别的牛一样的,我们看到释迦牟尼佛在印度的种种逆缘也正是如此,不过圆满的佛面对任何苦难内心是没有烦恼的。3,做了恶事,后世必有恶报,...
求佛教中一些关于因果报应的话语
1. 贤良之人,因果源于忍辱;贫瘠之徒,因果出自悭贪;尊贵之辈,因果来自于敬礼;卑下之人,因果产生于傲慢;哑巴之苦,因果源于诽谤;瞎聋之困,因果出自不信之过;长寿之福,因果来自于慈悲;短命之祸,因果出自杀生;五官不整,因果来自破戒;五官健全,因果出自持戒。2. 烦恼源于自心,若你不给...
佛教的因果是什么
佛法对此问题的解答:这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业,是在不同时空态中报,即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式:一、现报,二、生报,三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善,死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟,但他前世...
为什么佛教中要讲三世因果报应?
1. 佛教不仅宣扬“因果”观念,而且特别强调“三世因果”。佛教认为,你前生种什么因,今生就会得什么果。今生种了什么因,来生也会受什么果。佛教经典中提到:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”我们不能因为看不见过去世和将来世,就否定三世因果的存在。2. 对于没有见过的事物...
佛教因果报应是什么
简单一点说即善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。你做的每一件事,每一个念头,都像种下一粒种子,种子成熟需要土,机缘就相当于土。所以佛说因果通三世,可能过去几世前种的因,要现在才结果。也有恶人做恶,却没有立刻受到恶报,但果报在来世甚至是死后。很多人不择手段却大富大贵,是...
佛教因果报应论讲述了什么观点?
因果报应论是说有因必有果,无因必无果。人们的任何言行都必然会引起相应的结果,任何原因在未得到果报之前不会自行消失。善的行为产生善的果报,恶的行为产生恶的果报。人们在今生今世的贫穷富贵,都取决于自己的善行或恶行。佛教以此教导人们去恶从善,由积德行善而求得解脱。