赵明诚李清照夫妇为什么没有生育儿女？

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赵明诚李清照没有生育儿女，应该是历史事实。这可以从两个方面得到证明：一个方面是，赵明诚、李清照俩人都没有任何诗文只言片语提到儿女；另一个方面是，文献记载他们是没有子嗣的。洪适《释隶》明确记载“赵君无嗣”，胡仔《渔隐丛话》也有“赵无嗣，李又更嫁非类”的话。 写了好几篇关于李清照的文字，却没有写一写赵明诚李清照夫妇没有生育儿女的问题，不能不说是一个缺憾。因为，一，这关系到对李清照一些诗词的理解；二，这是一个不少朋友感兴趣的话题——几位常来我博客的朋友都已经在那里展开热烈讨论了；三，对此问题，我也早就有所思索。这里就说一说我思索的初步结果，说得不对的地方，请大家指正。 两个人结婚了，没有生育儿女，原因无非两类： 一、不想生育； 二、不会生育。 生活于公元十一二世纪的宋代的赵明诚李清照夫妇，没有生育儿女，应该不是第一类原因。那时候“无后为大”的观念深入人心，他们又是士大夫家族，十分看重传宗接代；李清照的诗词，也明显以没有子嗣为莫大遗憾；那时候不想要儿女却也不是容易的事情，计划生育的手段措施均尚未发明也。分析第二类原因，有四个可能的次原因： （一）、丈夫不会； （二）、妻子不会； （三）、丈夫、妻子都不会； （四）、丈夫妻子没有合作。 这第（四）个次原因，应该也可以排除。李清照的诗词文章，初识时少女的娇羞喜悦，新婚的缠绵快乐，离别分居时的万般思念，男方死亡后的深情悼念，全都有所表现。可以肯定，他们夫妇的感情是相当不错的，应该不至于一直过着“双人房、单人床”的生活。赵明诚李清照夫妇虽然经常处于两地分居状态，但是，他们在一起的时间也很多，至少赵明诚在父亲死后的十年里，也是他们结婚不久，是跟李清照一起，一直住在青州老家的，“搞出人命”的机会很多。赵明诚李清照都是读书人，都是聪明人，不至于不懂怎么“造人”。即使他们不懂，当他们二三十岁还没有生产的时候，他们的家族肯定早有长辈言传身教了。 现在剩下（一）（二）（三）个原因。 从概率上说，第（三）个原因可能性比较小；从李清照词中表现的风情看，第（二）个原因的可能性比第（一）个原因小。李清照词[声声慢]（寻寻觅觅）中的“怎敌他、晓来风急”，可能取义于《诗经·终风》的“终风且暴”。《诗经·终风》表现了来自齐国、美丽的卫姜夫人，因遭庄公冷落疏远不能生产，心中感伤。也就是说，李清照可能借这个典故，流露了“被疏”、“无嗣”两种痛苦。我们也可以理解为，李清照是把自己没能生产归咎于丈夫赵明诚的。 赵明诚“疏远”李清照，是实际情况。疏远的原因有三个：一是赵明诚经常要出门寻访文物古董，游山玩水；二是赵明诚出门做州县官，无法时时接妻子同行；三是赵明诚另结新欢了。一二两个原因，不必说了，第三个原因恐怕也是存在的。李清照的词里有多处透露了这个信息。[多丽]（咏白菊），“似愁凝、汉皋解佩；似泪洒、纨扇题诗”，用了郑交甫、班昭两个典故。《韩诗外传》记载，郑交甫是在汉皋台下遇到两位女子，一番眉目传情之后，两位女子就将自己身上佩戴的珠子赠送给了郑交甫。这是一男配二女的外遇故事。用班昭故事（汉成帝移情别恋了著名美女赵飞燕），影射赵明诚另结新欢之后，冷落了自己。[凤凰台上忆吹箫]（香冷金猊）“武陵人远”，其中“武陵人”指赵明诚。这武陵人兼用陶渊明《桃花源记》中的武陵人入桃源与《幽明录》所载刘晨阮肇入天台山遇二仙女典故，可见也影射赵明诚有外遇。赵明诚死后，李清照在《金实录后序》中叙述丈夫暴病临死之际，所作的绝笔诗“殊无分香卖履之意”，用的是曹操在遗嘱《遗令》中分配死后遗产的典故，曹操要求把剩余的香分给各位夫人，要求没有事情做的家人学习编织鞋子，卖鞋度日。可见，赵明诚应该也是撇下几位夫人走的。 赵明诚既然有几位夫人，却又没有留下子嗣，说明赵明诚不能生育的可能性是很大的。 此外附带说一件事，赵明诚是否因为另结新欢就遗弃了李清照呢？ 我认为，赵明诚冷落、疏远李清照是可能的，但始终没有遗弃李清照，他们后来变成了“同志”。这不是我故意学新潮用新词。赵明诚生前友人洪迈就是这样说的：“东武赵明诚……妻易安居士，平生与之同志。”（《洪斋随笔》卷五《赵德甫金石录》）李清照自己也在《金实录后序》里，详细记录了他们在一起研究金石、鉴赏文物、校对古书的情形。 大家很可能有一个误会，以为李清照是一位多情妖娆的女子，人见人爱。其实，情况并非如此。少女时期，李清照也许曾经打扮过，在发髻上插一枝梅花伍的。但是，十八岁跟赵明诚结婚之后，很快就不是那个样子了。她这样描述自己青州十年（那时候李清照还只有二十到三十岁左右）的生活情形：“余性不耐……衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”真可谓素面朝天。可见，生活中的李清照有些像《红楼梦》里的薛宝钗。她还说，自己跟丈夫整天在一起校对古书，桌椅、座席上都是书本，“会意心谋，目往神授，乐在声色狗马之上”（《金石录后序》）。这夫妇俩，俨然成了研究所同事。 或许，结婚不久，赵明诚、李清照夫妇实际上就变成了有爱无性的“哥儿们”。李清照词中两处以男性历史人物来比拟自己。[多丽]（咏白菊）用屈原、陶渊明，[满庭芳]（残梅）用何逊。几次跟赵明诚分别，李清照都用《阳关三叠（四叠）》这个男性间送别的典故，没用桃叶渡（王献之送别爱人处）之类的典故。