尼采的人生观及超人哲学

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尼采提出的主要问题是，在传统价值体系崩溃的时代，人们如何重新定义生活的意义。他通过这一问题的探索，提出了“超人”哲学。

“超人”是在“上帝已死”的背景下，基于新的世界观和人生观，构建新的价值体系的人。这种“超人”具有不同于传统和流行的道德的新道德，是最能体现生命意志、最富有创造力的人，同时也是生活中的强者。

尼采所描述的“超人”形象大致是：超越自身、超越弱者的人，能充分表现自己、主宰平庸之辈；真理与道德的准绳，规范与价值的创造者；自由的、自私的、自足的；面对人类最大痛苦与希望的人；在不利环境中成长起来的人，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只会使超人更坚强。

因此，我们得出尼采所指的“超人”不是软弱无力、卑微琐碎的人，而是充实、丰富、伟大、完全的人。

然而，尼采并不将“超人”视为绝对概念，他所描述的“超人”和相对的“末人”，是一个相对的概念，超人既能自我超越，也能超越他人。

尼采是一位著名的德国哲学家，1844年出生于普鲁士萨克森州的一个乡村牧师家庭。他自幼相信自己有着波兰贵族血统，并为此自豪。1865年，尼采进入莱比锡大学攻读古典语言学，接触叔本华的哲学思想，这些思想成为尼采哲学思考的起点。

1869年，尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授，1879年辞去教职，开始了长达十年的漫游生涯，同时也是创作的黄金时期。1889年，尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱马受虐，最终失去了理智。1900年，尼采去世，享年45岁。

尼采以其激烈、富有冲击力的文风著称，尤其是在美学和道德哲学方面。他教导我们要“夺取”，“带着鞭子去见女人”，谴责谨小慎微的过活者，称他们为庸人，认为必须否定西方文明的衰败，提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度，强调进化是权力意志实现的过程，人生的目的在于发挥权力，扩张自我。

尼采鼓吹“超人哲学”，认为“超人”是历史的创造者，有权奴役群众，普通人只是“超人”实现权力意志的工具。他以其对世人的警告，被誉为“千年哲学家”。