但是道家还有一个执著，就是执着于肉身的不灭，佛家则没有任何执着。因为佛家知道，有生，就一定有灭，肉身能长生的再久，大劫到来时，金刚不坏的肉身也会毁灭（所谓大劫到来，对我们这个世界也就是宇宙毁灭，坍缩为一个点），所以从此也可以看到，佛家看到的天道要比道家看到的更全面，应该说是天道的全部，而道家只看到部分的天道。
补充一点，关于楼下的，用体内真火气化肉身——这无非是一个不同于人道的肉身而已，也就是佛教中的天人道，或者其他净土，但不论天人道也好，净土也好，那个世界仍然是有生有灭的——有生就有灭，你那个气化的身体，有生，他就有灭。等到天人道的那个世界，或者净土的世界灭了，那个气化的肉身同样毁灭。
而所谓的元神，灵魂，仍然不是佛教中的最根本的东西。佛教中最根本的东西是法身。一切众生都有法身，而这个法身是不生不灭，如如不动的。而众生则从无始以来，法身都被各种幻象所迷，幻化出所谓的“心”，所谓的灵魂，所谓的元神，再有元神、灵魂、心幻化出6根，由6根幻化出世间种种。
最终目的上，佛教是彻底证得自性而成就圆满的佛果，究竟解脱。道家则是讲修道成仙，但道家里所说的道和佛教里所描述的自性有很多地方相似，所以道教也是大道的修行。
以上个人看法。本回答被提问者采纳
宋仁宗问“道高还是佛大？
昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”
仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”
又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”
国师奏曰:“我释为大，道门最小。“
天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来。”说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯主说：“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：
太上老君跨青牛飞升，
轩辕皇帝跨火龙飞升，
丁宁子跨白鹤飞升，
计然子跨金蝉飞升，
淮南子炼丹药服食飞升，
列仙子乘伏龙飞升，
金蝉子跨青鸾飞升，
杨武子成龙飞升，
文仲子四十二口飞升，
许旌阳三十二口拔宅飞升，
其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。
尧王拜广成子为师，
舜王拜赤松子为师，
禹王拜真定子为师，
汤王拜尹喜子为师，
文王拜姜子牙为师，
周易王拜袁天罡为师，
汉高祖拜张良为师，
光武拜邓中华为师，
刘玄德拜孔明为师，
唐高祖拜徐茂公为师，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，
太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。
历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？”
天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。皇后娘娘奏曰:“我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门弟子 ，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死在台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。
我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。
太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。
少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
轩辕黄帝留下棉花造衣。
陈平子留下纺线。
玄女娘娘留下织布。
歧伯留下地。
赤松子留下修桥铺路。
孙真人留下医道疗病。
杨武仙师留下画工。
郑元子留下塑泥象。
吴道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人载物。
姜瑞先生留下盖房造碾磨。
洞宾先师留下做黄酒。
苍颉先师留下字迹。
广成子老祖留下计法。
华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻战策。
徐茂公留下枪刀箭。
鲁班留下石木二匠修房造屋。
陈抟老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造笔墨。
蔡伦仙师留下造纸。
邓通先生留下造钱。
白皮先师留下皮匠消造皮货。
杜康仙师留下造酒。
葛洪仙师留下靛苗。
文仲子留下面。
无量祖师留下打油点灯。
黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
姜子牙留下六韬兵书。
王禅老祖留下飞腾破阵。
孙宾留下烧炭造靴袜。
真定子留下篾匠。
鲁公真人留下烧坛罐。
雷公真人留下烧瓷器碗盏。
静修真人留下做伞造锅。
刘蟾仙师留下天平戥子。
罗真人留下剃头。
梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
织波祖师留下丝绢造罗筛。
西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
娄景仙师治地支定时辰。
袁天罡留下算命卜卦。
麻衣仙师留下看相。
周公留下罗盘。
郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。
神农留下草药。
刘仙子留下车辇。
其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。
你佛家论说起来还从我道门所出。
太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛，
二弟子紫虚真人化为燃灯佛，
三弟子太极真人化为弥勒佛，
四弟子玉鼎真人化为药师佛，
六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛，
七弟子宝相真人脱化文殊菩萨，
八弟子慈航真人脱化观音菩萨，
九弟子普贤真人脱化普贤普萨，
十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立释教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。
我祖太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”
天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！
宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。
圣驾回宫，文武散班。
节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）
道历四七零九年
为何佛祖不传命?因为这很容易导致人们执着于后天有形有象物质.正如道教有的人只知练命,执着于房中术,吐呐等小术.
后人不解,只知修性,以为修到极处,元神出体,便是正果,竟以为此比阳神还高级!!元神属阴,到时屋坏神飞,难免再来世走一番.而性命双修之阳神才是万劫不坏之体.
道家修到阳神又有两条路可选,一是直接弃幻身而去,二是用体内真火气化肉身,真真正正的肉身成圣,带体飞升.
至于楼上所说的执着于肉身,乃是地仙之道,肉身不老,在世长年.不可偷换概念.
佛教与道教有什么区别?
8、信仰不同 道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据。佛教讲悟，讲修行，只有做到戒定慧，才能有机会开悟，要靠修行者自己努力。
道教与佛教的最大区别
1、道教与佛教的最大区别是世界观不同。2、佛教是无神论，道教是有神论。对待生死的态度不同。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。主张不同。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。佛教主张“无生”，认为现实对—切来说都是苦海。对来生今生...
道教和佛教有什么区别?
一、起源不同：1、道教是我国的原住宗教，早在东汉时就已经出现。它以中国古代的原始宗教为基础，以道家学说为理论支柱，通过糅合鬼神祭祀、神话传说、方技巫术等民间信仰发展而来。其尊老子为神明，将老子的著作作为经典传颂。2、佛教则是外来宗教，其传世人释迦牟尼比孔子的生活年代还要靠前，所以其比道...
道教与佛教有什么区别??
佛教和道教的信仰就是一个信佛、一个信道，区别在于对生死态度上的不同、修行方法不同、对来生今生的态度不同：1、佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。道家对待生死的态度，和佛家完全相反，可以形容为贪生怕死。2、佛教和道教对来生今生的态度不...
道教和佛教的区别是什么
佛教提到的地风水火则源自印度哲学，用以解释物质构成。尽管佛教使用这些元素，道教在讨论物质世界时也会提及。8. 信仰的不同：道教是中国土生土长的宗教，以“道”为最高信仰，融合了古代的鬼神崇拜和黄老道家的思想。佛教讲究悟性和修行，强调戒、定、慧的实践，以个人修行开悟。
道教与佛教的区别
道教与佛教的区别在于本质不同、追求不同。一、本质不同 道教：创始之初就是本着“悬壶济世”的目标，可以说是救世，也可以说是救人，道教的目标一直都是得道飞升，非常看重于修炼，修炼让我们自己可以决定自己的命运。道教：追求的是成仙，要做到“我命由我不由天”，佛教要做到成佛，也是不甘于命运，...
佛教和道教的区别和联系?
1. 道教与佛教均为中国传统宗教与哲学体系，各自具有独特的信仰、思想、教义和仪式。2. 信仰对象的区别：道教敬奉自然神、祖先神和道家神明；佛教则信仰佛陀、菩萨和阿罗汉等佛教神明。3. 思想核心的差异：道教以“道”为宇宙本原和规律，追求与“道”的合一，追求长生不老；佛教则以“无常”和“此际...
道教与佛教的区别
道教与佛教的区别：一、崇拜的对象不同 佛教寺庙里供奉的佛像如释迦摩尼、弥勒佛和观世音菩萨等。而道教的道观中供奉的三清天尊、真武大帝等。二、修炼理念不同 和尚们注重精神修炼，常年打坐念经，不运动自然偏胖。另外，佛教认为身体发肤都是“臭皮囊”，成佛后毫无用处，因此很少锻炼身体。而道士们...
道教与佛教的区别是什么
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度不同，还有起源地不同。1、对待生和死的态度不同：佛教认为，当真正认识到人生是苦的时候，就“觉悟”了。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。道教修行秘诀中说，“顺成人，逆...
道家和佛家有什么区别啊
道家和佛家在说理和对生与死的态度上，均有区别。1、道家说道理，佛家讲真理。道家告诉信众，人生道路从何而来；但佛家做了更细微的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。道家告诉信众，人应该要怎么走在人生之路上；但佛家不只研究做人要怎么做，还深入探究过去之所生与未来之所往，这是真理...
