问题1:六御中中央玉皇大帝有一说其妻是王母娘娘。又一说玉帝的妻子羲和,王母是玉帝的妹妹。又又一说,王母是玉帝的母亲。但比较肯定的说法是王母绝不是玉帝的妻子,但他们的关系到底是怎么样的?
问题2:三清六御还是比较清楚的,后面的就开始混乱了。但现在三清的道德天尊太上老君地位不如玉帝?何故?且另两清似乎已经销声匿迹。而除了玉帝之外的五御也不太出现。曾记得三清六御似乎是轮流掌管天庭的,任期有一定的年限——至于多少年就忘记了。好像有一说是我们现在生存的年代正好是玉帝掌权,所以其他几位就不太得见了。听是这样听说,但没有见过类似的文字记载,故也列为疑问存之。
问题3:五方五老中有“南方南极观音 ” ,观音怎么又列为了道教神?
中国道教神话中神仙的错乱关系
道教三清尊神中,玉清元始天尊为最尊,接下来是上清灵宝天尊,太清道德天尊的地位在三神中最低;玉皇大帝只是辅佐三清的四御之一,他的头衔是“昊天金阙至尊”。王母娘娘,官名为西王母,本是西方一个原始部族的名称,后来被神化,成为女仙之宗。道家学说是吸收了众家之说,佛家中的很多学说都被道家吸收...
道教跟中国的神话传说有什么关系
宗教有明确的教主、教义戒规、信众,有明确的对错之分;神话则相对随意,基本无对错之分。道教的传播靠道众,意理较为高深;神话则属于大众传播,人人都能传颂 二者没有谁包含谁的问题,因为不是一个范畴。希望对您有用~
有没有系统介绍中国神话及众神关系的
可以看《中国道教史》,因为中国神仙关系错综复杂,各个体系相互交叉,道教为了自身发展所以只要符合他需要的都引申为自己教派体系。还可以看看《民间文学》应该有较为系统的阐述。一般道教认为神仙体系分为三清四帝五方神氐六丁六甲之类,而佛教又是另一个分法,各不同。但西游记中我们能看到一个较为清晰...
神话故事里从道教叛去佛教的有哪些?
但道教有燃灯广法天尊,佛教有燃灯古佛,其实是一部封神演义搅乱了2大宗教的神位。元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一,古代传说中的神仙。慈航道人(后为观音菩萨,由男变女),普陀山落伽洞。法宝有:清净琉璃瓶。在封神一战后被西方的准提道人看中,坐骑是在封神演义中收到的截教门人.咳咳有点混乱...
神话里说神仙不能有七情六欲,那玉帝和王母娘娘算不算触犯天条?
正统道教中神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛。而玉皇而群仙之首,众神之主。西王母的出现比玉皇要早,所以其不是夫妻。只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘...
神话故事里的神仙,有正神和散仙,之间有什么区别吗
隶书作“仙”,表示仙人多住在高处。本义:仙人)【神与仙的关系】在道教中神与仙是有差别的。葛洪可能是第一个对这两者的属差做出明确区分的人(任先生编的《中国道教史》所引的“神人主天,……,仙人主风雨,……”),他认为“神灵异类,非可学也。”即神灵与人在本质上不同,有天然不可逾越...
为什么中国神话里神仙不准动凡心或互相爱慕?而玉皇大帝却有王母娘娘...
据《玉皇本行集》记载:光明妙乐国王子舍弃王位,在晋明香严山中学道修真,辅国救民,渡化众生,历亿万劫,终为玉帝。有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」(即玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神。)西王母亦称王母娘娘,是中国古代神话中的女神。近日,我国一些学者研究认为,王母娘娘在历史上确...
中国道教神话中有什么反面人物?蚩尤和共工算不算?
在中国道教神话中,确实存在一些被定义为反面的人物。蚩尤和共工是其中较为著名的两位。蚩尤,相传是古代东方九黎族的首领,以铜头铁额和勇猛善战著称,在黄帝与蚩尤的战斗中被视为反派。共工则是一位传说中的水神,因与颛顼争帝而失败,愤怒地撞坏了不周山,导致天地大变,通常被描绘为破坏自然的反面...
中国神话中道教的神仙怎么排顺序的
同上 还有 上古神话诸神 混沌天神——较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古而生。创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神:太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬...
在中国的神话故事里,为什么神仙不能动情?
好了,回归正题,神仙没有七情六欲才能断事公正无私。如果有情感的话基本就是无法公正,容易出现像凡间一样贪污腐败。在告诉你一个秘密,玉皇大帝的家属虽然在天上,但没有官职,哪怕说的在好听是什么什么公主,实际上还是没有官职,如果因为是玉帝的女儿就可以干扰或有个什么权力的话,那神界早就像人间...