后现代主义是什么意思啊？

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后现代主义风格特点

“冰起于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝”。后现代主义是起源于现代主义内部的一种逆动，是对现代主义纯理性的反叛，终日面对冷漠呆板的设计人们已感到厌倦，它表达了人们对于具有人性化，人情味产品需求的心声。现代主义与后现代主义在风格上更是两个极端，但在诸多方面互有异同。例如哈桑在《后现代主义转向》中对二者的部分进行了如下比较：

哲学上：现代主义是以理性主义、现实主义作为哲学基础，而后现代主义则是以浪漫主义、个人主义为哲学基础。

思想上：现代主义强调对技术的崇拜，功能的合理性与逻辑性，后现代主义则推崇高技术，高情感，强调以人为本。

方法上：现代主义遵循物性的绝对作用，标准化，一体化，产业化和高效率、高技术。后现代主义则遵循人性经验的主导作用，时空的统一性与延续性，历史的互渗性及个性化、散漫化、自由化。

设计语言上：现代主义遵循功能决定形式，“少就是多”，“无用的装饰就是犯罪” （洛斯语）；后现代主义遵循形式的多元化、模糊化、不规则化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的双重译码，强调历史文脉、意象及隐喻主义和“少令人生厌”(less is bore)。

被现代主义奉为经典的名言“功能决定形式”， “少就是多”的原则，忽视了社会的进步和人们的需求，达·卢齐说：“材料和装饰是组成产品的细胞”。功能主义反对装饰是因其以理性的逻辑的态度对待设计，而今，时代已不同于以前，人与世界的关系变得更复杂，人们的审美情趣，生活品位变得更高。因而，现代主义设计所遵循的功能主义、减少主义原则日渐受到挑战和质疑。设计在线.中国

“人事有代谢，往来成古今”现代主义风格引领设计潮流已近一个世纪。从威廉·莫里斯为“红屋”设计的家具、到麦金托什设计的直背餐椅、从赖特的“流水山庄”、到格罗皮斯的包豪斯校舍、勒·柯布西耶的萨沃伊别墅。都充分体现了现代主义的设计风格。然而，现代主义在完成它特定的使命后走下了历史的神坛，后现代主义成为主流设计。究竟后现代主义有什么样的特点，大致有以下几个方面。

其一：注重人性化、自由化、

后现代主义作为现代主义内部的逆动，是对现代主义的纯理性及功能主义、尤其是国际风格的形式主义的反叛，后现代主义风格在设计中仍秉承设计以人为本的原则，强调人在技术中的主导地位，突出人机工程在设计中的应用，注重设计的人性化、自由化。

其二：注重体现个性和文化内涵

后现代主义作为一种设计思潮，反对现代主义的苍白平庸及千篇一律，并以浪漫主义、个人主义作为哲学基础，推崇舒畅、自然、高雅的生活情趣，强调人性经验在设计中的主导作用，突出设计的文化内涵。

其三：注重历史文脉的延续性，并与现代技术相结

后现代主义主张继承历史文化传统，强调设计的历史文脉，在世纪末怀旧思潮的影响下，后现代主义追求传统的典雅与现代的新颖相融合，创造出集传统与现代，融古典与时尚于一体的大众设计。

其四：矛盾性、复杂性和多元化的统一

后现代主义以复杂性和矛盾性去洗刷现代主义的简洁性、单一性。采用非传统的混合、叠加等设计手段，以模棱两可的紧张感取代陈直不误的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的杂乱取代明确统一，在艺术风格上，主张多元化的统一。

Answer 3

就是超越现在的意思

Answer 4

后现代主义的概念在理论界一般认为：它是产生于20世纪50年代末60年代初的文化思潮，在哲学、宗教、建筑、文学中均有充分的反映。它与现代主义有本质的区别。
但是“后现代主义”又是一个模糊的、非特定的文化概念，它不是一个具体的艺术风格流派，而是包括观念、态度、知识、行为、思维变化而形成的具有时代性的文化思潮，在这里它强调从任意艺术、反艺术、反文学、自我破坏艺术和新小说等方面来论述艺术的发展。美国学者弗雷德里可·杰拇逊教授在《后现代主义与文化理论》中，概括了后现代主义文艺四个基本审美特征：
1．主体消失。在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。
2．深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题，而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言快感。
3．历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远带有记忆主体的感受和体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。
4．距离消失。在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作主体与客体的界线，它是使读者对作品进行思考的一种有意识的控制手段。后现代艺术中，由于主体的消失，作品失去深度和历史感，仅仅具有作用于人感官的刺激性，而没有任何启发和激扬的功能，换言之，它强调的只是欲望本身。
虽然“后现代”作为一个口号自20世纪60年代以后已尽人皆知，但它作为一个概念，涵义却既丰富又模糊，要对后现代主义下个特定的、精确的、统一的定义，并被大家所认可，这几乎是不可能的，实际上也没必要。对我们来说，重要的是要弄清每个定义所指向的内涵，隐含在该定义背后的价值取向，从而对后现代主义这个概念形成较深入、较全面的认识，并在这个基础上建构自己独特的看法。因此，下文列举了几种学者对后现代主义内涵的界定，以供参考。
学者沈语冰认为，后现代主义不是一个风格概念，不是一个时期概念或一个艺术运动的概念，不是西方当代艺术的现实，它只是、并且始终只是一种观念形式，一个批评概念或美学概念；同时也不是一个媒介概念或艺术样式的概念。后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。
有的学者提出，后现代主义不可能是“哲学”，哲学在后现代思潮中已经死亡了；后现代主义是一只口袋，里面盛满了传统哲学主张的反对、控诉、戏谑和讽刺；它基本上是否定性的，它欢呼哲学的终结，但并不致力于新的创造；它抛弃以往哲学的信心和雄心，但大多数后现代主义者也并不那么谦恭。
学者王治河为了更深入、更全面地分析、理解和把握后现代主义这一错综复杂的思想潮流，将它分为三种形态，即激进的或否定性的后现代主义、建设性或修正的后现代主义、简单化的或庸俗的后现代主义。作为一种思维方式的激进的后现代主义，志在向一切人类迄今为止所认为究竟至极的东西进行挑战，志在摧毁传统封闭、简单、僵化的西方思维方式，它反对任何假定的“前提”、“基础”、“中心”和“视角”。建设性的后现代主义则侧重于在激进后现代主义开辟的空间中从事建设性的耕耘，积极寻求重建人与世界、人与人的关系，积极寻求重建一个美好的新世界；建设性后现代主义鼓励多元的思维风格，号召人们要像读一首诗、一部神话一样来解读哲学原著和哲学文本；它还倡导对世界的关爱，这显然是针对现代人的对世界态度冷漠、感觉迟钝的心态而发的。庸俗的后现代主义是对激进的后现代主义和建设性的后现代主义的庸俗化，它坚持现代主义与后现代主义之间的二元对立，认为后现代主义是对其对立面——现代主义的绝对否定，殊不知，后现代主义对现代主义的否定是建立在肯定、吸收现代主义的精华的基础之上的；它抽掉了或者说没把握到后现代主义的底蕴，仅仅抓住了后现代主义的某个或某些表面特征，以偏概全，视其为后现代主义的本质特征，例如有人将“后现代主义”简化为某种文学艺术上的后现代主义；它视后现代主义的策略为目的；它用单一的原因解释后现代主义的产生及其理论内容。
有的学者提出，对于后现代主义的概念，可以在不同的维度上来理解。 作为一种社会历史的分期的后现代，是指西方现代社会之后的所谓“后工业社会”。 20 世纪中期以后，大部分发达资本主义国家已经完成工业化的任务，进入了所谓“后工业社会”或称信息时代，也就是后现代的时期。 作为一种社会思潮的后现代，反映了人类在现代社会中的感受及其反思。现代社会是一个物质和技术至上的时代，人的自由和自主受到了压抑；现代社会尽管取得了前所未有的物质成就，但这一切是以破坏人类的生存环境与和平理想为代价的。因此，后现代思潮是对现代社会的反思。 作为一种哲学流派的后现代哲学，是对 17 世纪以来西方“启蒙哲学”的批判。
有的者提出，后现代主义本来是指一种以抛弃普遍性、背离和批判现代主义的设计风格为特征的建筑学倾向，后来被移用于其他诸多领域。还有的学者提出，后现代主义的规定特性就是对现代主义规定特性的排斥，代之以信仰多元；技术的效果进行多方面审视；审视发展是否总是必然的，从而产生一个严肃的主张。如果用其他标准审视，“技术发展”可能根本就不是发展。