莫那死了,是自杀。最后猎人找到了莫那的尸体,电影分上下两集,结局在第二集(彩虹桥)
故事最后,日军使用飞机投掷路易氏毒气弹,演变成原住民以猎枪、番刀、木棍等原始武器,对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙,抗日族人死伤惨重;赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧,于是纷纷先行上吊自缢;残存的男人们则在脸孔纹面,以赛德克记号,誓死抵抗、宁死不屈。
抗日战士反攻被日军占领的马赫坡,巴索·莫那、巴万·那威、乌布斯等战死,帮助日军作战的铁木瓦历斯也被抗日的原住民杀死。原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦,至此也不得不衷心佩服原住民的骁勇善战。马红·莫那被日本医生救起,又被派去劝降达多·莫那。
达多·莫那拒绝投降,在赋予马红·莫那延续家族的使命后上吊自尽,莫那·鲁道在家人死后亦于森林里饮弹自尽。至此,原住民抗日行动正式告败。四年后,一名原住民猎人发现莫那·鲁道的尸体,同时看见战死的原住民英灵昂首阔步走过彩虹桥。
扩展资料:
《赛德克·巴莱》剧情简介——
故事起始于19世纪末,世居台湾岛上的高山原住民赛德克族,向来以恪守祖先训示,遵循四季流转的方式,过着狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。
然而,1895年(清光绪21年、日本明治28年)马关条约签订,台湾割让,进入了台湾日治时期,日本政府为了丰富的山林矿业资源,对各原住民部落采行严酷的理蕃政策。赛德克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰,男人必须搬木头服劳役,不能再驰骋山林追逐猎物;
女人是帮佣,不能再编织彩衣。最重要的是,他们被禁止纹面,逐渐失去了赛德克族的传统信仰图腾。骁勇善战的赛德克族马赫坡社首领莫那·鲁道见证了30年来的压迫统治,看着族人过着苦不堪言的日子,心中反抗的种子逐渐萌生。
死了,最后弹尽援绝,遁入马赫坡岩窟,杀死家人后自杀身亡。电影有两个版本,一个完全版和一个删减版,删减版没有莫那最后自杀的片段。
角色介绍
1、莫那鲁道
德克达亚群Seediq Tgdaya马赫坡社Mehebu头目。体躯强壮,以饶武善战闻名,为德克达亚群重要部落头目之一。莫那鲁道娶巴冈瓦力斯Batan Walis为妻子,生有二男三女。
日人治台后对赛德克族人进行高压统治,逼使缴械归顺,后复强迫族人服劳役,视族人如牛马,对日人恨之入骨,但又深知日人强大,故一直隐忍。
但因其妹嫁给日警却遭遗弃,以及长子达多莫那敬酒风波遭耻辱,在二子强力劝说下,联合德奇塔雅群六部落於1930年10月27日於雾社地区对抗日本强权,最后弹尽援绝,遁入马赫坡岩窟,杀死家人后自杀壮烈成仁。
2、马红·莫那
莫那·鲁道之女马红,看着部落人处于水深火热的生活中,士兵们为了家园和自由英勇出征,经历家人的生离死别,坚毅的她为了不拖累父亲、哥哥和丈夫,忍住悲伤暗自许下一个没有人知道的决定。
3、花岗一郎
族名Dakis Nomin,德克达亚群荷戈社Hogo人。自小聪颖,就读雾社番童教育所时,被日人教师取名花岗一郎。后保送埔里日人寻常小学校高等科就学,毕业后升台中范学校讲习科继续读书。
生性沉默寡言,性情保守,不善言辞,眼睛炯炯有神,头脑清晰,反应明快,喜爱剑道与柔道。他自台中师范学校毕业后,奉派到马赫坡蕃童教育所任职。
翌年即被派任波亚伦蕃童教育所继续教职的工作,奉当局命令,娶川野花子为妻。雾社事件爆发后,在恩(对日)、义(对族人)纠葛下,与家族集体在花冈山自杀。
4、高山初子
赛德克族之名字为Obing Tadao,为荷戈社头目Tadao Nogan之长女,与川野花子为表姊妹,两人一同就读雾社日人寻常学校以及埔里日人寻常小学校高等科。
1929年就学中受令下嫁花冈二郎,雾社事件时花岗二郎殉死,初子因怀有身孕,自花冈山脱出,第二次雾社事件又逃过一劫,后生二郎遗腹子取名为花岗初男高光华。
移居川中岛后改嫁中山清,战后改名高彩云,成为一名助产妇,在山上为族人接生,救命无数。后以82高龄辞世。
5、铁木瓦力斯
道泽群Toda总头目。道泽群长年来与德克达亚群因猎场冲突与相互馘首而关系紧张。「雾社事件」发生时被小岛源治控制,后被胁迫组成味方蕃袭击队,与抗日蕃对抗时战死,激起道泽群族人激奋发誓报仇,在日人暗助下发起第二次雾社事件,袭击抗日族人收容所,杀害200馀人。
扩展资料
电影在台湾上映分为二部:《赛德克·巴莱(上):太阳旗》和《赛德克·巴莱(下):彩虹桥》。
剧情介绍
1、《赛德克·巴莱(上):太阳旗》
上集以象征日本的《太阳旗》为名,由1895年日军占领台湾开始,演至1930年雾社事件,并酝酿着眼于雾社公学校事件爆发前后的描述。
1930年,北白川宫能久亲王被杀,而举行台湾神社祭,雾社地区则照例举行联合运动会。当联合运动会开幕,所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际,赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人,由雾社群马赫坡社头目莫那·鲁道率领发难。
当日清晨,雾社公学校(现今台电万大电厂雾社分部)运动会,由能高郡守小笠敬太郎主持开幕典礼,其他日本人都前来观礼,这时候预先埋伏的赛德克勇士,在莫那·鲁道攻击号令下,立刻展开猛烈的突袭,在一阵毫无预警的混战中,将运动场内134位日人一一撂倒砍杀。
另一方面,莫那·鲁道命令次子巴索·莫那潜入马赫坡山取材地、袭击日警,并命长子达多·莫那潜入马赫坡社警察驻在所,亦将日警及其眷属全数枪毙。
后分成数队,切断日人对外的所有电话线路,陆续袭击各部落之警察驻在所,掳擭弹药、枪械。借此向雾社地区的各个部落宣告,反暴统治之圣战已经开打,终致纷纷群起响应。
在震惊愤怒之余,日军旋即调度派遣驻扎台中、花莲的步兵与警力,区分两路向雾社方面挺进;莫那·鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵魂尊严的异族战端,就此揭开序幕。
2、《赛德克·巴莱(下):彩虹桥》
下集《彩虹桥》则进一步描述日军大队兵力进犯,与莫那·鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程,并深入刻画族人从容牺牲后,越过彩虹桥回归祖灵的故事。
接续上集赛德克族发动公学校冲突事件,致使日人遭遇殖民占领以来最大的统治危机后,日本驻台陆军少将镰田弥彦衔命调动高达三千名以上的军警,挟以山炮、机枪等优势武力,联合前往雾社讨伐。
另一方面,原先对部落友善的巡查小岛源治,也因自己的妻儿在运动场上死于非命,愤怒痛苦地完全失去理智,而强迫莫那·鲁道的世仇、屯巴拉社头目铁木·瓦力斯出兵,协助日人打这场毫不擅长的山区游击战。
然而,世代山居的赛德克族熟悉当地绝壁地势,导致增援的日军部队始终久攻不下,伤亡无数。眼看清剿不力,日军于是改以派遣飞机投掷毒气弹,形成了原住民以猎枪、柴刀、木棍等原始武器,对抗飞机、大炮的局势。
经过近一个月的激烈对峙,抗日族人死伤惨重;赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧,于是纷纷先行上吊自缢;残存的男人们则在脸孔纹上赛德克记号,誓死抵抗、宁死不屈。
原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦,至此也不得不衷心佩服莫那·鲁道的骁勇善战,深深感叹:“三百名战士抵抗数千名大军,不战死便自尽!为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神?是这里的樱花开得太红艳了吗?”
为了灵魂自由,不惧牺牲战死的赛德克族人与勇士,越过彩虹桥、回归祖灵的旅程也于焉展开。
本回答被网友采纳电影赛德克·巴莱主角莫那最后死了么?怎么死的?我看的最后没死啊?
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电影赛德克·巴莱主角莫那最后死了么?怎么死的?我看的最后没死啊?
那个地方就是莫那时常待的地方,删减版还有删掉一段莫那在那唱歌跳舞。到最後莫那一个人在那饮弹自杀了。据说後来遗体被猎人发现後,日本人将它屍体示众(初中老师说的),接著拿去当大学研究标本。没死的其实还有一些人,还有莫那的儿子达多,日本人派了自杀却被救活的马红(莫那女儿)劝说,达多不愿意...
赛德克·巴莱精彩对白
莫那·鲁道号召:“战斗到最后一刻,赛德克·巴莱!”镰田弥彦反思:“这里为何重现武士精神?樱花的艳红不是答案。”电影独白中,莫那强调血祭的意义:“用生命为历史留下印记,荣耀与牺牲。”最后,莫那鼓励勇士:“去吧,英雄!你的血痕证明你是真正的男人,去守护那荣誉的猎场!”...
《赛德克巴莱》道不完的情绪
而女人,是历史以来的弱势群体,但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食,支持男人冲锋陷阵,她们在丛林中集体自缢的悲壮,更是让人肃然,唏嘘不已,她们是要到达彩虹桥的那一边,成就赛德克巴莱!最后整个部落没有一个人投降,他们的思想中只有两个选择:上阵杀敌、或者自尽,种种场景都渗漏着难以言状的骄傲,信仰。 当猎鹰被关在笼...
电影《赛德克·巴莱》鉴赏
在细节处理上,红樱花象征着赛德克族的牺牲和对自由的追求,而彩虹则是他们信仰的象征,贯穿整部电影。原住民的语言表达,如“战死吧,赛德克巴莱!”和“杀到血干吧……”展示了他们不屈的勇士精神。花冈一郎与二郎的牺牲,以及女性们集体上吊的壮举,揭示了文明冲突中个体的矛盾与抉择。电影《赛德克·...
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林庆台 男,台湾人,1960年10月17日出生于台湾宜兰县,是台湾本土泰雅族人 受台湾导演魏德圣邀请主演了2012年上映的电影《赛德克·巴莱》。